Tibetan
ག་རྒྱ་ཆེན་དག་གིས་འཛིན། །དེ་ཡི་རྗེས་ལ་རྒྱལ་པོའི་རིགས། །སྤྲུལ་པ་ཕྱག་བརྙན་བཅས་པས་འཛིན། །དེ་ཡི་རྗེས་ལ་དགེ་སྦྱོང་གཟུགས། །ལྷུན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དག་གིས་སོ། །དེ་རྗེས་སིདྷ་ཤྭ་རིས་འཛིན། །དེ་རྗེས་ས་ལ་གནས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གིས་འཛིན། །དེ་འོག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྤྲུལ་པ་བཛྲ་ཕ་ལས་འཛིན། །དེ་འོག་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་སྟེ། །བཟང་པོ་དག་གིས་འཛིན་པའོ། །དེ་འོག་སྒྲ་མཁར་དཔའ་འཛིན་ནོ། །དེ་འོག་ཡོ་གི་སྲ་བས་འཛིན། །དེ་འོག་རྒྱལ་བོ་ཁྲི་འོད་དོ། །དེ་འོག་དགེ་སློང་དཔལ་དང་ལྡན། །དེ་ནས་བློ་གྲོས་མཆོག་གིས་འཛིན། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་དཔལ་འཛིན་མས། །བསྟན་པ་འདི་ཉིད་བཟུང་ནས་ནི། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་དུས་ལ་དར། །དེ་ནས་མི་གནས་རང་སའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་བདག་ཅག་གི་བླ་མ་དམ་པ་དགེ་སློང་དཔལ་དང་ལྡན་པ། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཛ་ཡན་ཆད་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་པའི་རིམ་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱ་ན། །བོད་འདིར་བི་མ་ལའི་སྤྲུལ་པ་རེས་སྙིང་པོ་འདིའི་གནས་ངེས་པ་རྣམས་གསལ་བར་བྱེད་ཅེས་ལོ་རྒྱུས་ཆེན་མོར་རྣམ་པར་བཞག་པ་དེ། དམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ་སྨེ་བ་ཨའི་མཚན་མ་ཅན་ཤངས་ཀྱི་རྩེར་ལྡན་པ་དང༌། མན་ངག་གི་གནད་ངེས་པ་གཞན་ལས་འཕགས་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པས་མ་འོངས་པ་ལུང་སྟོན་པ་དང༌། དཀའ་བའི་གནས་ངེས་པ་གསལ་བར་སྟོན་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ་ཡང་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་རྟགས་ངེས་པས་འཇིག་རྟེན་བཀང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དང་སུ་འཕྲད་པ་རྣམས་འཁོར་བའི་གྲོང་ལས་འབད་པ་མེད་པར་ཐར་བའི་ཕྱིར་འཛམ་བུ་གླིང་གི་རྒྱན་དུ་ཤར་བ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྒྱན་གྱུར་འཇིག་རྟེན་བླ་མར་དེང་ཤར་ཏེ། །འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་གསལ་མཛད་ནས། །ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཐུགས་རྗེས་རྟག་ཏུ་འཁོར་བ་ཡོངས་བཟུང་སྟེ། །ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་མྱ་ངན་མི་འདའ་ཡང༌། །འགྲོ་ཕན་གཟིགས་ནས་ཐ་མའི་མཛད་པ་ཡིས། །ངོ་མཚར་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་དང་པོར་ཞི་བ་ཡི། །ནགས་ཁྲོད་དམ་པར་སྐུ་ཚེ་བཏང་བ་ལས། །སླར་ཡང་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་རྨད་བྱུང་གང༌། །གཞན་ལས་ཕུལ་དུ་བྱུང་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གང་དུ་མགོན་པོ་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་ས་འདི་ནགས་ཚལ་བཅས་པ་གཡོས། །འོད་ལྔའི་སྣང་བས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིང༌། །རོལ་མོའི་སིལ་སྙན་འཁྲོལ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྐུ་གདུང་བཞུ་བས་འོད་ཟེར་འབར་བའི་མཁའ། །མཁའ་འགྲོའི་མཆོད་སྤྲིན་རོལ་མོས་བརྒྱན་གྱུར་ཅིང༌། །འགྲོ་ཀུན་མི་རྟོག་བསམ་གཏན་ཐོབ་གྱུར་པ། །མཐའ་ཡས་རྣམ་འཕྲུལ་སྟོན་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གྲུབ་པ་རིག་སྔགས་འཆང་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །དཔག་མེད་མཆོད་སྤྲིན་བཀོད་པས་ཡོངས་བསྐོར་ཏེ། །རིགས་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་མཛད་པ། །མཁའ་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་རབ་འགྲོ་བར་བསོད་ནམས་ཞིང་རབ་ཏུ། །སྐུ་གདུང་བཞག་སྟེ་གདུང་ལྔ་བྱོན་གྱུར་ཅིང༌། །དབུ་ལས་རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་འཇའ་ཚོན་བཞིན། །འོད་ལྔས་བརྒྱན་གྱུར་བྱོན་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །སྐུ་གདུང་སིལ་བུ་གང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང༌། །མཆོད་རྟེན་བཞེངས་དང་སྦྱིན་པ་མཛད་པ་ནའང༌། །འོད་ལྔའི་སྣང་བས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་གྱུར་ཅིང༌། །འགྲོ་བའི་ཡིད་རབ་གཡོས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །བི་མ་མི་ཏྲ་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །བོད་ཡུལ་རྒྱན་གྱུར་སྤྲུལ་པར་གཤེགས་གྱུར་ཏེ། །ཀུ་མཱ་རཱ་ཛ་སྟོན་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁོ་བོ་ཅག་གི་བླ་མ་དམ་པ་རིག་འཛིན་གྱི་སྤྲུལ་པར་ལུང་བསྟན་པ་ཉིད་གསལ་བར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་རིགས་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་དམ་པ་བཟུང་བས་དར་བའི་རབས་བདུན་འདས་ཏེ། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ཐལ་ནས། སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་མཛེས་ལྡན་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་དུ་བསྟན་པའི་བཙས་འཕར་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྨིན་པའི་དོན་མཛད་དོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་སྟོངས་ནས་བསྐལ་པའི་ཆགས་འཇིག་བྱེ་བ་སོང་བ་ན། བསྐལ་པ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་གློག་གི་ཕྲེང་བས་བསྟན་པ་དམ་པ་འདི་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་ལས་གྲོལ་བར་མཛད་ནས། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀོད་པའི་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པའི་འགྲོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གདོད་མའི་སར་གྲོལ་ཏེ་བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་ཡང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ལ། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཏེ། འདི་ནས་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུར་ལུས་ཅན་རྣམ་པར་མི་སྣང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་བག་ལ་ཉལ་ལངས་པས་འགྲོ་བའི་སྣོད་བཅུད་སྣང་བ་ན། འདུལ་བྱེད་ཀྱི་སྟོན་པའང་ཐོག་མའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཐུས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ་སྒྲ་ཐལ་གྱུར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། བསྟན་པ་སྙིང་ཐིག་གསང་བ་འདི། །དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བདུན་འདས་ནས། །ཞིང་ཁམས་བདུན་པ་ངེས་སྤྱད་ནས། །དེ་ལྟར་བདུན་པོ་ཐལ་ནས་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྤོ་ལ་ནི། །བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་གསུང་གི་བཙས། །རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་ཡི་གེ་ཉིད། །སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་བབས་པ་ནི། །འདི་ནས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ན། །འཁོར་ལོ་གློག་གི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྣང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ལོ་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ། །དེ་ལྟར་གསུམ་ནི་ཐལ་བའི་འོག །བསྟན་པའི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡང༌། །སྟོན་པ་དེ་ལ་སྣང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ལོ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་ན། །བསྟན་པའི་སྐུ་ཡང་དེར་བབས་ཏེ། །དེ་ལྟར་བསྟན་པ་དངོས་བབས་ནས། །ཡང་ནི་བསྟན་པའི་མེ་རོ་ལྡང༌། །སྟོན་པ་དེ་ཡི་འཁོར་དུ་ཡང༌། །འཕགས་པ་ཚངས་པའི་འོད་ཅེས་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ལྡན་རྫོགས་པ་ལ། །རབ་ཏུ་དད་ཅིང་འདུན་པ་ཉིད། །ངེས་པར་བཟུང་སྟེ་མངོན་པར་སྣང༌། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་སྟོན་པའི་འཁོར། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས། །འདུལ་བའི་བསྟན་པ་བསྐལ་པ་གཅིག །དགྲ་བཅོམ་འབྲས་བུ་ཉིད་ལ་འགོད། །དེ་ནས་མུན་པའི་བསྐལ་པ་དྲུག །དེ་འདས་དགྲ་བཅོམ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས། །ཉིད་ཀྱི་འཁོར་དུ་འདུས་ནས་ནི། །མདོ་སྡེའི་བསྟན་པ་བསྐལ་པ་བརྒྱད། །དྲངས་ངེས་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་འགོད། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་དང་དབང་བསྒྱུར་ནས། །ངེས་པར་འཕེན་ཏེ་བསྟན་པ་རྫོགས། །ཡང་ནི་མྱ་ངན་འདའ་ཚུལ་སྟོན། །དེ་ནས་མུན་པའི་བསྐལ་པ་གཉིས། །དེ་ནས་སྟོན་པའི་སྐུ་འཁྲུངས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཁོར། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ནི་འདུས་པ་ལས། །མཆོག་ཏུ་འདུན་པ་རབ་འཇིགས་དཔལ། །རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་སྡུད། །མངོན་པའི་བསྟན་པ་བསྐལ་པ་བརྒྱ། །ཐམས་ཅད་ཚེ་གཅིག་འབྲས་བུ་འཐོབ། །འདི་དུས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཏེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་འཐོབ། །འགྲོ་བ་དྲུག་ཅེས་སྣང་མི་སྲིད། །བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུར་ནི། །སེམས་ཅན་འཁོར་བ་རྒྱུན་ཆད་ནས། །ལུས་ཅན་རྣམ་པར་མི་སྣང་ངོ༌། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་སྔོན་མེད་ཀྱང༌། །བག་ལ་ཉལ་བ་ལངས་པའི་དབང༌། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་བླངས་པའི་གཟུགས། །གྲངས་མང་རབ་ཏུ་ཕྲ་བ་ལས། །གཟུགས་ཅན་སེམས་ཅན་ལུས་འཕེལ་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི། །བསྟན་པའི་ཐ་མ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རེ་ཞིག་ཚིག་གིས་མཚོན་པའོ། །ཞེས་སོ། །འདི་ལ་བླ་མ་ཁ་ཅིག་ནི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གོ་ན་ཡོད་དོ་ཅོག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་དོང་སྤྲུགས་པ་ཡིན་པར་བཞེད་ལ། ཁ་ཅིག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀོད་པའི་ཚངས་ཆེན་གྱི་སེམས་ཅན་ཡོད་དོ་ཅོག་གྲོལ་བར་དགོངས་པ་ཡིན་ཏེ། བསྟན་པའི་ཐ་མ་བསམ་མི་ཁྱ
Chinese
由广大的那些所执持。其后由国王的种姓。化身及手印等所执持。其后由出家人的形象。由庄严的幢幡等。其后由悉地自在者所执持。其后由安住于地上的。菩萨们所执持。其后由金刚手。化身班杂巴拉（藏文：བཛྲ་ཕ་ལ，梵文天城体：वज्र फल，梵文罗马拟音：Vajra phala，汉语字面意思：金刚果）所执持。其后由国王狮子。善良者们所执持。其后由声城英雄所执持。其后由瑜伽士坚固所执持。其后由国王赤沃所执持。其后由比丘具吉祥。其后由妙慧所执持。其后由空行母具吉祥女。执持此教法之后。在寿命十岁之时兴盛。其后不住于自处。如是说。如此我等之至尊上师比丘具吉祥，直至众生怙主鸠摩罗什（Kumārarāja）为止，是化身出现的授记次第。特别是每隔一百年。在此藏地，比玛拉（Vimala）的化身会依次显明此心髓的处所，此在伟大历史中所记载。这位就是，具有痣阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的标志，在鼻尖上具有，以及诀窍的要点胜过其他，以及以神通预言未来，以及困难之处明确显示，以及圆寂之时也以超胜的征兆充满世间。与此相遇者，为了从轮回的城市中毫不费力地解脱，而显现为赡部洲的庄严。众生怙主极其慈悲。成为庄严的世间上师如今显现。显明光明心髓的教法之后。对前往寂静法界者恭敬顶礼。以慈悲恒常地摄持轮回。虽然寂静于一方并不入灭。为了利益众生而以最后的行为。对奇妙遍布世间者恭敬顶礼。秋季的第一个月寂静的。在圣洁的森林中舍弃寿命。再次加持慈悲不可思议。对胜过其他者恭敬顶礼。在何处怙主入灭。彼时此地连同森林一起摇动。五光的景象遍布虚空。对乐器的声音响起恭敬顶礼。焚烧遗体
English
Held by the vast ones. After that, by the royal lineage. Held by incarnations and hand emblems. After that, by the form of renunciates. By the glorious banners and so on. After that, held by siddha lords. After that, by those abiding on the earth. Held by the Bodhisattvas. After that, by Vajrapani's. Incarnation Vajra Phala (藏文：བཛྲ་ཕ་ལ，梵文天城体：वज्र फल，梵文罗马拟音：Vajra phala，汉语字面意思：Diamond Fruit). After that, King Lion. Held by the virtuous ones. After that, held by the hero of Sound City. After that, held by the steadfast yogi. After that, King Tri Od. After that, the monk endowed with glory. After that, held by Supreme Intelligence. After that, by the Dakini Glorious Woman. Having held this doctrine. It will flourish at the time of a ten-year lifespan. After that, it will not abide in its own place. Thus it is said. Thus, our venerable lama, the monk endowed with glory, up to the protector of beings, Kumārarāja, is the succession of prophecies of incarnations. Especially every hundred years. In this Tibet, the incarnations of Vimala will successively reveal the definite places of this essence, as recorded in the great history. This is the one, with the mark of a mole A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) on the tip of his nose, and the essential points of the instructions surpassing others, and prophesying the future with clairvoyance, and clearly showing the difficult points, and even at the time of passing into nirvana, filling the world with definite signs of excellence. Whoever meets this one will appear as an ornament of Jambudvipa in order to be liberated from the city of samsara without effort. The protector of beings is extremely compassionate. Having become the glorious world teacher, he now appears. Having clarified the doctrine of the luminous essence. I respectfully prostrate to the one who goes to the peaceful realm. Always holding samsara with compassion. Although peaceful in one direction and not passing into sorrow. Looking at the benefit of beings, with the final act. I respectfully prostrate to the one who wonderfully pervades the world. In the first month of autumn, peaceful. Having spent his life in the sacred forest. Again, whatever blessing and compassion is wonderful. I respectfully prostrate to the one who excels others. Where the protector passed into sorrow. At that time, this earth, together with the forest, shook. The appearance of five lights pervaded the sky. I respectfully prostrate to the sound of musical instruments playing. Burning the body
Chinese
光芒万丈的虚空，空行母的供云以嬉戏装点，众生皆获无分别禅定，无限化身显现者前敬礼。成就者、持明咒者与空行母众，以无量供云的陈设周匝围绕，于持明者胜者的净土中逝去，于获得空行悉地者前敬礼。于未来众生之福田，最胜之境，安放身躯遗骸，五舍利塔显现，头顶显现五部净土如彩虹，以五光庄严显现者前敬礼。身躯舍利碎屑无论迎请至何处，建造佛塔及行布施之时，五光之景象遍布虚空，众生之意极度摇动者前敬礼。比玛拉米扎（Vimalamitra）怙主慈悲者，以诸多化身成办众生之义，成为藏地之庄严，化身而去，于鸠摩罗什（Kumararaja）尊前敬礼。如是所说是吾等上师圣者，对于被授记为持明之化身者，清晰陈述此事。如是赡部洲中，持明胜者之众，执持殊胜教法，七代兴盛已过，寿命十岁已过。如先前所说，于美妙庄严等净土中，教法之苗增长，成办成熟一切有情之义。此贤劫空后，经历无数劫之成住坏空后，名为“轮回清净”之劫中，以佛陀法轮如闪电之串珠般，此殊胜教法被完全执持，使有情从轮回中解脱。于金刚持所化现之大梵天劫之众生，全部于原始之境解脱，教法之三苗亦融入法性之界，轮回得以清净。自此之后二万大劫中，有情将不再显现。之后又如先前一般，由习气苏醒，显现有情之器情时，调伏之导师亦由初始普贤王如来之威力而生。如是所说，于巨响雷鸣大幻化网续中：此教法心髓秘密，如是七代教法已过，第七净土决定受用后，如是七者过后亦，金刚……ེ་གདན་的顶端，是所有教法的语生之处，自生大字，伴随着声音降临。从这里开始，经过亿万劫，电光之轮将显现于世尊。之后三百年，这三百年在灰烬之下，教法之心的金刚，也将显现于导师。再过五百年，教法之身也将降临于此。如此教法真实降临后，教法的余烬再次燃起。在那导师的眷属中，名为圣梵光者，具足神通力量，对于圆满者，极度信仰和渴望，坚定地持有并显现。如是等等导师的眷属，有两万位圣声闻，调伏的教法延续一劫，安立于阿罗汉的果位。之后是六个黑暗劫，此后有二十万阿罗汉，聚集在自己的眷属中，经部的教法延续八劫，安立于引导和确定的业之尽头。通过神通力量和控制，必定投射并圆满教法，再次示现涅槃之方式。之后是两个黑暗劫，之后导师之身降生，大菩萨的眷属，聚集了八千人，极度渴望的极怖吉祥，极度宣说的教法聚集，胜义的教法延续八劫，一切皆于一生获得果位。此时轮回被清空，众生皆得成佛，六道众生将不再显现。在两万劫中，众生轮回的延续断绝，有情众生将不再显现。之后由于业的差别，众生虽无先前的烦恼，但由于习气苏醒的力量，取极微细之色，从众多极微细之数，有色众生的身体增长变化。如是无法言说的，教法的最后不可思议，暂时用语言来象征。如是说。对此，一些上师认为，是普贤王如来境界中所有的众生都被清空。另一些则认为，是金刚持所安置的大梵天之众生全部解脱。教法的最后不可思议。
English
The sky ablaze with rays of light, adorned with the playful offerings of clouds of dakinis, all beings attain non-conceptual samadhi, I pay homage with reverence to the one who displays limitless manifestations. The assembly of accomplished ones, holders of vidyadharas and dakinis, completely surrounded by the arrangement of immeasurable offering clouds, departed to the pure land of the vidyadhara victors, I pay homage with reverence to the one who has attained the siddhi of sky-faring. In the future, as a field of merit for beings, in the most excellent realm, the body remains were placed, and five stupas appeared, from the head, the pure lands of the five families like rainbows, adorned with five lights, I pay homage with reverence to the one who appeared. Wherever the fragments of the body remains are invited, and when stupas are built and generosity is practiced, the appearance of five lights pervades the sky, I pay homage with reverence to the one who greatly stirs the minds of beings. Vimalamitra, the compassionate protector, accomplished the benefit of beings through various manifestations, became the adornment of Tibet, and departed as an emanation, I pay homage with reverence to Kumararaja. This is a clear statement regarding our holy guru, who was prophesied to be an emanation of a vidyadhara. Thus, in Jambudvipa, the assembly of vidyadhara victors held the sacred teachings, and after seven generations of flourishing had passed, and the lifespan of ten years had passed, as previously stated, in pure lands such as Beautiful Adornment, the seeds of the teachings grew, accomplishing the benefit of maturing all sentient beings. After this Bhadrakalpa is exhausted, and after billions of kalpas of formation, abiding, destruction, and emptiness have passed, in the kalpa called "Cleansing of Samsara," with the Buddha's Dharma wheel like a string of lightning, these sacred teachings will be completely upheld, liberating sentient beings from samsara. All beings of the Great Brahma Kalpa manifested by Vajradhara will be liberated into the primordial state, and the three seeds of the teachings will also dissolve into the realm of dharmata, and samsara will be cleansed. From then on, for twenty thousand great kalpas, sentient beings will not appear. Then, as before, when the latent tendencies awaken and the vessel and essence of beings appear, the teacher who tames will also arise through the power of the primordial Samantabhadra. As it is said in the Tantra of the Great Sounding Thunderclap Net: This secret essence of the teachings, thus, after seven generations of teachings have passed, after the seventh pure land has been definitely used, thus, after those seven have passed, Vajra...