Tibetan
གསང་ཆེན་ངེས་པ་འདི་ལ་བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་པོ་དངོས་དང་ཕྲད་པ་རྣམས་ལ་འབད་པ་མེད་པར་གྲོལ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང༌། གསུང་གི་སྤྲུལ་པའི་ཡི་གེ་ལས། བསྟན་པ་གང་ལ་སངས་རྒྱས་བྱོན་པའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པས་བྲིས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་བཅུག་པ་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་བཅངས་ནས་དུས་དུས་སུ་ཀློག་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་དང་མཆོད་པ་བྱས་ནའང་འབད་པ་མེད་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། ཚེ་འདིར་ཡང་ཚེ་རིང་བ་དང༌། ནད་མེད་པ་དང༌། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང༌། གདོན་བགེགས་ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པ་དང༌། འཆི་ཁའི་ཚེ་ནད་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པས་བདེ་བར་ཚེའི་དུས་བྱེད་པ་དང༌། འདིར་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་སྒོ་མཐོང་བ་རྣམས་ཡིན་ན་བར་དོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་ལ་བཙན་ས་ཟིན་པ་དང༌། ཡིད་དཔྱོད་འཛིན་པའི་ཐེག་པ་ཅན་ཡིན་ཡང༌། ཡང་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེ་དང༌། ཕལ་པ་ཡིན་ཡང་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བའི་རྟེན་ལ་གསང་ཆེན་འདི་དང་ཕྲད་དེ་གྲོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དེ། ཐལ་འགྱུར་ལས། ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་པོ་གསུམ། །སུ་ལ་བབས་པ་འབད་མེད་པར། །གདོན་མི་ཟ་བར་སངས་རྒྱས་འཐོབ། །དེ་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱི་གནད། །གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་ཉིད་ལས་ཀྱང༌། །བསྟན་པའི་ཁ་དོག་གིས་བྲིས་ནས། །མཆན་ཁུང་གཡོན་ཏུ་བཏགས་བྱས་ཏེ། །དུས་སུ་ཀློག་དང་འཛིན་བྱས་ན། །གདོན་མི་ཟ་བར་འཚང་རྒྱ་ངེས། །རྒྱུད་འདི་ཡང་ནི་རྟག་བཀླགས་ན། །དེས་ཀྱང་གོང་མ་བཞིན་དུ་འགྱུར། །ཅེས་པ་དང༌། བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། འདི་ཉིད་གང་གིས་བཟུང་བདེ། །བཟོ་དང་སྒྱུ་རྩལ་ཐམས་ཅད་དང༌། །བསྟན་བཅོས་ཀུན་དང་སྒྲ་རྣམས་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་ཤེས་པར་འགྱུར། །གསང་མཆོག་བླ་ན་མེད་པ་འདི། །མཆོད་དང་བསྟོད་དང་བཀུར་བྱས་ན། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང༌། །འདི་ཉིད་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལུང་དང་མན་ངག་འཛིན་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་མུན་སེལ་ནོར་བུའི་འོད། །སྣང་བར་བྱེད་པའི་སྒྲོན་མེ་འདི། །གང་ལ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དེ། །འབྱུང་བ་དག་ནི་རང་དེངས་སུ། །སྐལ་ལྡན་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་སོ། །གསུམ་པ་གང་གིས་འཛིན་པའི་གང་ཟག་བསྟན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྔོན་བྱུང་གི་ལོ་རྒྱུས་སྤྱིར་བསྟན་པ། གྲོལ་བ་ཐོབ་པའི་རྣམ་གྲངས་བཤད་པ། རིགས་འཛིན་ངེས་པའི་ལུང་བསྟན་བརྗོད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་རྒྱལ་མཆོ
Chinese
对于这个伟大的秘密决定，凡是与所教的三种化身真实相遇的人，毫无疑问会毫不费力地解脱。在圣言化身文字中说：将佛陀降临的教法，以与其身色相符的颜色书写，放入珍宝匣中，佩戴在左腋下，时时诵读，恭敬供养，也能毫不费力地解脱。今生也能长寿、无病、一切愿望实现、能遣除邪魔外道者无法得逞、临终时没有断命的痛苦，安乐地度过一生。如果有人能在此见到认识的门径，就能在中有智慧之灯中占据要位。即使是持有分别念的乘者，也能往生清净刹土。即使是普通人，也能转生善趣天界。与此伟大秘密相遇而解脱等，有无量功德。在顿超法中说：太阳完全照亮，身语意三者之物，降临于谁，毫不费力，不被邪魔所食，定能成佛。因此，加持的要点，即使仅从圣言的化身，以教法的颜色书写后，佩戴在左腋下，时时诵读和受持，定能不被邪魔所食而证悟。如果经常读诵此续，也能如上述一样。又如《大庄严经》中说：谁能轻易地掌握此法，就能如愿地通晓所有的工巧、技艺、一切的论典和声音。如果对此无上的秘密进行供养、赞颂和恭敬，就能如愿地获得殊胜和共同的成就。仅仅是佩戴此法，就能受持经文和口诀。这盏能照亮世间黑暗的宝珠之光，照亮了谁，那么，诸元素就能自然平息，毫无疑问，他将成为有缘者。如是说。第三，宣说谁是受持者，有三种：总的宣说先前发生的历史，讲述获得解脱的类别，陈述确定传承持有者的预言。第一是：原始最初的国王
English
There is no doubt that those who actually encounter the three embodiments of the teachings in this great secret certainty will be liberated effortlessly. In the words of the speech emanation, it says: "Write down the teachings in which the Buddha appeared, in accordance with the color of his body, and place it in a precious container, carry it in your left armpit, and read it from time to time. Even if you honor and make offerings, you will be liberated effortlessly. In this life, you will also have longevity, be free from illness, have all your wishes fulfilled, and those who lead astray by evil spirits and obstacles will not find an opportunity. At the time of death, you will not have the suffering of cutting off illness, so you will spend your life in peace. If those who see the door of introduction here, they will seize a stronghold in the lamp of wisdom in the bardo. Even if you are a vehicle of mind and intellect, you will be born in a pure land. Even if you are ordinary, you will be born in a happy realm of higher realms. Meeting this great secret and being liberated, etc., has immeasurable merits. In the Sudden Transcendence, it says: 'The sun makes it shine brightly. The three objects of body, speech, and mind. Whoever it falls upon effortlessly. Without being eaten by demons, Buddhahood is attained.' Therefore, the essence of blessings. Even from the emanation of speech itself. Having written with the color of the teachings. Having attached it to the left armpit. If you read and hold it in time. You will surely attain enlightenment without being eaten by demons. If this tantra is also read constantly. It will also become like the previous one. '" And in the Great Array, it says: "Whoever easily grasps this. All crafts and arts. All scriptures and sounds. As you wish, you will come to know. This supreme secret, unsurpassed. If you make offerings, praises, and honors. Supreme and common accomplishments. Will come about as you wish. Just by holding this. You will hold the scriptures and instructions. The light of the jewel that dispels the darkness of the world. This lamp that illuminates. Whoever it illuminates. The elements will naturally subside. There is no doubt that he will become fortunate. " So it is. Third, there are three ways to show who is the holder: generally showing the history of the past, explaining the categories of obtaining liberation, and stating the prophecies that determine the lineage holders. The first is: the original first king
Tibetan
ག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་འོད་གསལ་བརྙེས་ནས་ཚངས་ཆེན་བླ་མའི་ཞིང་ཁམས་བཀོད་པའི་གོ་ན། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང༌། མཚན་གྱི་རྣམ་པ་གཞན་ཡང་དུ་མར་སྤྲུལ་པ་སྟོན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཀོད་པ་དང༌། དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་སངས་རྒྱས་པ་གཞན་གྱིས་བཀོད་པའི་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྲངས་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པ་དག་གི་ལ་ལ་སྟོངས་པ་དང༌། ལ་ལ་གནས་པ་དང༌། ལ་ལ་འཇིག་པ་དང༌། ལ་ལ་ཆགས་ནས་གནས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀོད་པའི་ཚངས་ཆེན་འདི་ཡན་ཆད་ལ། ཡང་གསང་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་གྱི་བསྐལ་པས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་རིམ་པ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང༌། དེའི་བར་བར་དུ་བསྐལ་པ་གཞན་དག་གྲངས་ལས་འདས་པ་བྱུང་བ་ལས། འདིར་འོད་གསལ་སྙིང་པོ་བྱུང་བ་རྣམས་བཤད་དེ། དེ་ཡང་ཐོག་མའི་དུས་ནས་ཞིང་འདིའི་རིམ་པ་ལ་ཐུག་པ་ན། དང་པོར་ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་བསྟན་པ་བྱུང་སྟེ། སྙིང་ཏིག་གསང་བས་འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྨིན་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བསྟན་པ་གཉིས་པ་ལ་སྤྱི་ཕུད་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་རྒྱལ་བ་དང༌། གསུམ་པ་ལ་ཚངས་པ་སྟོང་གི་ཡེ་སྲིད་མགོན་དང༌། བཞི་པ་ལ་ཉི་མ་སྟོང་གི་རྒྱལ་བ་དང༌། ལྔ་པ་ལ་དྲ་བ་མགོན་གྱི་སངས་རྒྱས་དང༌། དྲུག་པ་ལ་འོད་ཟེར་སྟོང་གི་མུ་ཁྱུད་མགོན་དང༌། བདུན་པ་ལ་འཁོར་བ་འཇིག་གི་རྒྱལ་བ་དང༌། དེ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལ་སྙིང་ཏིག་གསང་བ་འདི་བཟུང་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་སྟེ། ཐ་མ་བསྐལ་པ་རྩོད་ལྡན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ཚངས་ཆེན་བཀོད་པའི་བར་རོ། །འདི་དག་གི་རིམ་པ་རྒྱས་པར་ནི། །གསང་བ་སྤྱོད་པ་ས་བོན་གྱི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་སྟེ། བསྐལ་པ་རེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རེ། འཁོར་འདུས་པའི་གྲོལ་ཚུལ་རེ་དང་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ། ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ནས། ཐ་མ་བསྐལ་པ་རྩོད་དང་ལྡན་པའི་བར་དུ་དངོས་སུ་བསྟན་དྲུག་ཅུ་རྩ་དྲུག་བརྗོད་མི་ལང་གི་ཁོངས་ནས་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གྲངས་ཐམས་ཅད་པ་བསྟན་པ་ནི། ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ནི། །དང་པོ་མངོན་འཕགས་དྲན་པ་མགོན། །ཕྱག་རྒྱ་རང་དྲན་འཁོར་ལོ་ནི། །གཞི་ལས་འཕགས་པའི་ཁྱད་པར་ཚིག །སྤྱི་ཕུད་སྔོན་གྱི་ཐོག་མར་བྱུང༌། །འདི་དུས་ཁྲག་ཁྲིག་བདུན་ཅུ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་དམ་པའོ། །ཞེས་པ་ནས། །དྲན་པ་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་མགོན། །སྙིང་པོ་རང་ཚིག་གསང་བར་གོ །བསྐལ་པ་རྩོད་དང་ལྡན་པ་ལ། །བཅུ་ཕྲག་དགུ་ཡི་གདུང་འཛིན་པས། །ངེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པ
Chinese
ག་，普贤王如来证得光明，开创梵天大主之刹土之际，金刚持以及示现其他诸多名相之化身者，即彼所开创，并由彼加持，其他佛所开创之梵天劫，如虚空之边际般无量无数不可言说者，其中一些已空，一些尚存，一些坏灭，一些成住，于此之上，金刚持所开创之梵天直至如今，又有光明密意之劫，以六十四俱胝之次第调伏有情，其间又有其他无数劫已逝。此处宣说光明心髓之出现者。彼亦从初始之时直至此刹土之次第，首先出现原始最初之教法，以心髓秘密令无量有情成熟。其后第二教法为总集世间怙主之胜者，第三为梵天千俱胝之原始怙主，第四为日千俱胝之胜者，第五为网怙主之佛，第六为光芒千俱胝之轮围怙主，第七为轮回坏灭之胜者，此后次第于六十四俱胝之间之劫，执持此心髓秘密而行有情之事，最终于争斗大劫，金刚持开创梵天为止。此等之次第广说，出自秘密行持种子续，每一劫，每一佛之名号，每一聚集之解脱方式等之最初，从原始最初之佛起，直至最终争斗劫之间，真实宣说六十六不可言说之范畴中，宣说六十四俱胝之总数者，即原始最初之佛：最初显现殊胜忆念怙主，手印自忆轮，乃从地基超胜之差别语。总集于先前之初始出现，此时以七十俱胝，此手印乃是殊胜。如是说起，直至忆念穷尽之智慧怙主，心髓自语秘密通达。于争斗劫，以十九之种姓执持，决定之手印殊胜。
English
Ga, when Samantabhadra attained clear light and established the realm of the Great Brahma, Vajradhara and the emanations who manifested in many other names, were those who established it. Through his blessings, the kalpas of the Great Brahma established by other Buddhas, as limitless as the edge of the sky, were countless and beyond expression. Some of them are empty, some remain, some are destroyed, and some are formed and remain. Above this, up to this Great Brahma established by Vajradhara, there are sixty-four hundred thousand kotis of kalpas of the secret essence of clear light, in which beings are tamed in sequence. In between, countless other kalpas have passed. Here, I will explain the appearances of the essence of clear light. From the very beginning, when it came to the order of this realm, first, the teaching of the first primordial age appeared. With the secret essence of the heart, immeasurable beings were ripened. Then, the second teaching was the Victorious One, the Lord of the World of the General Collection. The third was the Primordial Lord of a thousand kotis of Brahmas. The fourth was the Victorious One of a thousand kotis of suns. The fifth was the Buddha, the Lord of the Net. The sixth was the Lord of the Circumference of a thousand kotis of rays. The seventh was the Victorious One of the Destruction of Samsara. Then, in sequence, in the kalpas between the sixty-four hundred thousand kotis, this secret essence of the heart was held, and the benefit of beings was carried out. Finally, in the great age of strife, Vajradhara established the Great Brahma. The detailed order of these comes from the Secret Conduct Seed Tantra. Each kalpa, each name of the Buddha, each way of liberation of the assembly, and so on, from the first Buddha of the first primordial age to the final age of strife, the sixty-six inexpressible categories are actually taught. The total number of sixty-four hundred thousand kotis is taught. The first Buddha of the first primordial age is: The first manifest noble mindfulness lord, the self-remembering wheel of the mudra, is the word of distinction that surpasses the ground. The general collection appeared first in the past. At this time, with seventy hundred thousand, this mudra is sacred. From this, up to the wisdom lord of the exhaustion of mindfulness, the secret of the essence of one's own words is understood. In the age of strife, holding the lineage of nineteen, the definite mudra is sacred.