Tibetan
ཀླད་ཀོར་འདོགས་ལ་དབང་བའོ། །གོང་གི་ན་རོ་ལ་སོགས་པ་གཅིག་ལས་མེད་ན་བརྐྱང་པར་བོད་ཅིང༌། ན་རོ་ལ་སོགས་རྒྱན་གྱི་ཡི་གེ་བཞི་འདོགས་ལ་སྦྱིན་ནོ། །འོག་གི་མཐའ་རྟེན་ཞབས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་ཚན་པ་རེ་རེ་ལས་མེད་ན། རྩ་བ་ལ་བྱིན་ལ་འདོགས་རྐྱང་པར་བོད་པའོ། །དེ་གཉིས་དེ་གཉིས་ཀྱི་དཔེར་བརྗོད་ན། རིམ་པ་བཞིན་ཀྨོཾི་ཞེས་པ་ལ། ཀ་མོ་ཀ་མི་ཀ་མེ་མཾ་ཞེས་པ་བཀླག་གོ །ཀཅར་ཞེས་པ་ལ། ཀྲ་ཙ་ཀྱ་ཙ་ཀུ་ཙ་ཞེས་བོད་དོ། །དེའང་རྩ་བའི་ཡི་གེ་ཐོག་མར་སྣ་འདྲེན་པས་འདོགས་ཀྱི་སྔོན་ལ་བོད་པ་ཡིན་ནོ། །ན་རོ་གུ་གུ་འགྲེང་བུ་ཀླད་ཀོར་བཞི་ལ་རྒྱན་གྱི་ཡི་གེ་བཞི་ཞེས་བྱའོ། །ཡ་བཏགས་ར་བཏགས་ཞབས་ཀྱུ་གསུམ་ལ་མཐར་རྟེན་ནམ། རྟེན་གྱི་ཡི་གེ་བཞི་ཞེས་བྱའོ། །རྐྱང་པ་རྣམས་ལ་གུ་གུ་ཉིས་བརྩེགས་བྱུང་ན་དྲང་པོར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཀཱི་ཞེས་གུ་གུ་གཅིག་རིང་ཆར་བོད་དོ། །ན་རོ་ཉིས་བརྩེགས་བྱུང་ན་སྟོད་དེ་སྨད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཀོའུ་ཞེས་གཅིག་ཞབས་ཀྱུར་བོད་དོ། །འགྲེང་བུ་ཉིས་བརྩེགས་བྱུང་ན་འགྲེང་སྟེ་བཀུག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཀེའི་ཞེས་གཅིག་གུ་གུར་བོད་དོ། །གསུམ་པ་བརྩེགས་མའི་བརྗོད་ལུགས་ནི། སྲོག་མཐུན་པ་ལ་སོགས་འདྲ་ལ་སྒྲ་བརྗོད་ན། ༼ཡི་གེ་འདིའི་རིགས་རྣམས་ཟུར་དུ་གཟིགས་པར་ཞུ། བརྩེགས་ཡིག་༤། མཆན།༽ཞེས་པ་ནི། ཨོ་ཀོ་ཤོ་མི་ཏྲྀ་ཊཾ་ཞེས་པའོ། །དེའི་དོན་ནི། སྐྱེ་བ་མེད་པ་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པ། རྟག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོང་པ་འགག་པ་མེད་པ། དབྱིངས་ལས་དབྱིངས་བྱུང་བ། ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་ཕྱིར་ན་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེའང་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མ་འདས་པའི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །འོད་ལ་གཉིས་ཏེ་རྟོགས་པའི་གང་ཟག་གི་འོད་དང༌། མ་རྟོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་འོད་དོ། །དེ་ཡང་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་སྣང་བ་འདི་ཉིད་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྷུག་པར་འཆར་རོ། །མ་རྟོགས་པ་ལ་འོད་ལྔ་ཡོད་ཀྱང་མི་མཐོང་བས་མཚོན་དུ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བརྩེགས་མའི་གནས་གཞན་ཡང༌། ༼ཡི་གེ་འདིའི་རིགས་རྣམས་ཟུར་དུ་གཟིགས་པར་ཞུ། བརྩེགས་ཡིག་༥། མཆན།༽ཞེས་པ་ནི། ནི་ཙི་ཛི་མོ་ཏཾ་ཤུ་མ་ནུས་རྦ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སི་ཏི་སཾ་བྷ་རཿཞེས་པའོ། །འདི་དག་སྒྲ་བསྒྲུབས་པའི་ཁོང་ན་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་བྷ་ར་རྣམས་ཡོད་པའོ། །དེ་དག་གི་དོན་ནི། དག་པའི་ལུས་སྒྲ་དངོས་ཀྱིས་བསྟན་ལ། མ་དག་པའི་ལུས་བསྒྲུབས་པས་བསྟན་
Chinese
有权添加头饰。如果上面的那若等只有一个，则应拉长发音。那若等四个装饰字母应给予添加。如果下面的下部元音，如雅达等，每个部分只有一个，则应给予根本并拉长发音。这两个的例子是，依次将ཀྨོཾི་念作ཀ་མོ་ཀ་མི་ཀ་མེ་མཾ་。将ཀཅར་念作ཀྲ་ཙ་ཀྱ་ཙ་ཀུ་ཙ་。也就是说，因为根本字母首先引导，所以在添加之前发音。那若、古古、长竖、头饰四个称为四个装饰字母。雅达、拉达、雅达三个称为下部元音或四个元音字母。对于简单的字母，如果出现双古古，则称为直接放置，即ཀཱི་，一个古古长音。如果出现双那若，则称为上部向下，即ཀོའུ་，一个发音为下部元音。如果出现双长竖，则称为竖立弯曲，即ཀེའི་，一个发音为古古。第三，叠字的念诵方式是，如果声音相似等同，则念诵。（此类字母请另行查阅。叠字4。注释。）即ཨོ་ཀོ་ཤོ་མི་ཏྲྀ་ཊཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。其含义是：无生清净法身。智慧的自性，一切法无二。常恒的智慧，空性无灭。从法界生出法界。以无二智慧庄严。因此是法界智慧三重自性。也就是不超出法性平等性的明智。光有两种，即证悟者的光和未证悟者的有情的光。也就是说，对于具有证悟者来说，此显现本身会自然显现为智慧。对于未证悟者来说，虽然有五种光，但因看不见而无法表达。同样，还有其他的叠字。（此类字母请另行查阅。叠字5。注释。）即ནི་ཙི་ཛི་མོ་ཏཾ་ཤུ་མ་ནུས་རྦ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སི་ཏི་སཾ་བྷ་རཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这些声音的实现中包含着དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་བྷ་ར་。它们的含义是：清净的身体由真实的声音显示，不清净的身体由实现显示。
English
Having the authority to add head ornaments. If there is only one of the nāro, etc., above, it should be pronounced elongated. The four decorative letters, nāro, etc., should be given to be added. If there is only one of each set of the lower vowels, such as the yabtags, etc., below, it should be given to the root and pronounced as a single addition. Examples of these two are, respectively, ཀྨོཾི་ should be read as ཀ་མོ་ཀ་མི་ཀ་མེ་མཾ་. ཀཅར་ should be pronounced as ཀྲ་ཙ་ཀྱ་ཙ་ཀུ་ཙ་. That is, because the root letter leads first, it is pronounced before the addition. The four, nāro, gugu, 'greng bu, and klad kor, are called the four decorative letters. The three, yabtags, rabtags, and zhabs kyu, are called the final consonants or the four vowel letters. For simple letters, if double gugus occur, it is called placing straight, i.e., ཀཱི་, one gugu is pronounced long. If double nāros occur, it is called the upper one lowered, i.e., ཀོའུ་, one is pronounced as a lower vowel. If double 'greng bus occur, it is called standing and bent, i.e., ཀེའི་, one is pronounced as a gugu. Third, the way to pronounce stacked letters is, if the sounds are similar, etc., then pronounce. (Please refer to these types of letters separately. Stacked letters 4. Note.) That is ཨོ་ཀོ་ཤོ་མི་ཏྲྀ་ཊཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). Its meaning is: unborn, pure dharmakaya. The nature of wisdom, all dharmas are non-dual. Constant wisdom, emptiness without cessation. The realm arising from the realm. Adorned with non-dual wisdom. Therefore, it is the nature of the triple realm of wisdom. That is, the wisdom of awareness that does not go beyond the equality of dharmata. There are two lights, the light of the realized person and the light of sentient beings who are not realized. That is, for those who have realization, this appearance itself will naturally appear as wisdom. For those who are not realized, although there are five lights, they cannot be expressed because they are not seen. Similarly, there are other stacked letters. (Please refer to these types of letters separately. Stacked letters 5. Note.) That is ནི་ཙི་ཛི་མོ་ཏཾ་ཤུ་མ་ནུས་རྦ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སི་ཏི་སཾ་བྷ་རཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning). Within the accomplishment of these sounds are དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་བྷ་ར་. Their meanings are: the pure body is shown by the true sound, the impure body is shown by accomplishment.
Tibetan
ཏོ། །དེ་ལ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ནི། སྣང་བ་འདི་འགག་མ་ཐག་ཏུ་འཆར་རོ། །མ་དག་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ནི་དངོས་པོར་སྣང་བ་འདི་ཉིད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་སྙིང་གའི་རིག་པ་སྟོང་རིག་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཆོས་ཉིད་རྟག་པ་མི་འགྱུར་བ་འཁྲུལ་པ་ལས་ལོག་པའོ། །རིག་པའི་ཤེས་རབ་འཇིག་རྟེན་ལས་ལོག་པའོ། །རིག་པའི་ཐུགས་རྗེས་འཆར་ནུབ་མེད་པར་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །ཡང་བརྩེགས་མའི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་ནི། ༼ཡི་གེ་འདིའི་རིགས་རྣམས་ཟུར་དུ་གཟིགས་པར་ཞུ། བརྩེགས་ཡིག་༦། མཆན།༽ ཞེས་པ་སྟེ། འེ་དེ་གེ་མཾ་ལྷ་ཉ། ཨད་མ་ཀོ་ཙག་ཀྲ་བ་ལོ་ཀི་ཞེས་པའོ། །དེའི་དོན་འོད་ལ་འཇུག་སྟེ། རིག་པའི་འོད། སྐུའི་འོད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འདུས་པའོ། །དེའང་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ལས་མ་འདས་པའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ། སྟོང་པ་བརྩེགས་པས་སྟོང་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན། ཚིག་ལས་འདས་པའི་སྐུ། གསལ་བའི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པ། ཆ་གང་ལ་ཡང་རག་མ་ལུས་པའོ། །ལམ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ། གསལ་བ་འོད་ཀྱི་ལམ། མི་འགྱུར་བ་རིག་པའི་སྟོང་ལམ་མོ། །དང་པོ་ནི། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྱུ་ལུས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་ལུས་སོ། །དེ་གསུམ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་པ་སྟེ། ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་མཆོག་མི་འགྱུར་ལས་མ་འདས་པའོ། །བརྩེགས་མ་གཞན་ཡང༌། ༼ཡི་གེ་འདིའི་རིགས་རྣམས་ཟུར་དུ་གཟིགས་པར་ཞུ། བརྩེགས་ཡིག་༧། མཆན།༽ཤཾ་པཛྲ་མུ་ཏད་ཡ་བྱ་ཉ་པྲ་པ་ར་དུས་སྟན་ཀ་ཧིཿཞེས་པའི་དོན་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་དོན་གྱིས་རྟོགས་པ། དུས་ལས་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས། མ་རིག་པ་ངང་གིས་བཅོམ་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པའི་མུ་ཁྱུད་དང་ལྡན་པ། རང་ལ་རྟག་པར་ཡོད་པས་ཁྱབ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། མཉམ་པ་ཉི་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བའོ། །གཞན་ཡང༌། ༼ཡི་གེ་འདིའི་རིགས་རྣམས་ཟུར་དུ་གཟིགས་པར་ཞུ། བརྩེགས་ཡིག་༨། མཆན།༽ མཾ་གཾ་ཧ་ས་ཧུཾ་སྟེ་བསྒྲུབ་པས་མ་ལ་མ་ལ་དྷ་ཐིམ་དྷ་ཐིམཿཞེས་པའི་དོན་ནི། རང་གི་རིག་པ་མཉམ་ཉིད་དག་པའི་སྐུར་རྟོགས་པ། དེ་ཡང་སྟོང་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་རྟོགས་པ། དེ་ཡང་རང་གི་དངོས་པོའི་ས་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྟོགས་པ། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པའོ། །དེ་ལ
Chinese
托。 那么，清净智慧之身，此显现一断灭立即显现。不清净有情之身，就是显现为实物的这个。智慧之身是心间的觉性，空性觉知是意义的智慧，法性恒常不变，是从错乱中返回的。觉性的智慧是从世间返回的。觉性的慈悲无有起落，成办有情的利益。又，所示范的重叠字种类是：（请另行查看此类文字。重叠字6。注释。）即，诶德给芒拉雅，阿德玛郭匝扎瓦洛给。其意义是进入光明，即觉性的光，身的光，智慧的光三者融入法界。那也未超出法性平等。无二之义是智慧的自性，以空性重叠，空性是圆满报身平等的意义。是超越言辞的身，被明亮的光所遍布，对任何部分都不依赖。道有三种，空性智慧之道，光明之光道，不变觉性空道。第一是菩提道灯。第二是智慧的幻身。第三是珍宝之身。这三者也是在法界的自性中成为一体，未超出法性大平等之界至高不变。其他重叠字还有：（请另行查看此类文字。重叠字7。注释。）香班匝木达达雅嘉雅匝匝拉度思丹嘎嘿。其意义是，以智慧的意义来证悟，不随时间改变的智慧，无明自然摧毁，具备法界平等的环绕，具备恒常存在于自身的三种遍布，平等性的智慧自然显现。还有：（请另行查看此类文字。重叠字8。注释。）芒冈哈萨吽，通过修持，玛拉玛拉达提玛达提玛。其意义是，证悟自己的觉性为平等清净之身，那也证悟为空性自生智慧所遍布，那也证悟为在自己实有的地上完全寂灭，证悟三身无有聚散之义，证悟一切法平等性无二。对此
English
To. Then, the pure body of wisdom is, this appearance arises immediately upon cessation. The impure body of sentient beings is this very thing that appears as an object. The body of wisdom is the awareness in the heart, the emptiness-awareness is the wisdom of meaning, the nature of reality is constant and unchanging, it is a return from delusion. The wisdom of awareness is a return from the world. The compassion of awareness acts for the benefit of beings without rising or falling. Furthermore, the types of stacked letters shown are: (Please see these types of letters separately. Stacked letter 6. Note.) That is, E De Ge Mam Lha Nya, Ad Ma Ko Tsa Kra Ba Lo Ki. Its meaning is to enter into light, that is, the light of awareness, the light of the body, the three lights of wisdom merge into the Dharmadhatu. That also does not go beyond the equality of Dharmata. The meaning of non-duality is the nature of wisdom, with emptiness stacked, emptiness is the meaning of the Sambhogakaya of perfect enjoyment. It is the body beyond words, pervaded by clear light, not dependent on any part. There are three paths: the path of emptiness-wisdom, the path of clear light, the unchanging path of emptiness-awareness. The first is the Lamp for the Path to Enlightenment. The second is the illusory body of wisdom. The third is the precious body. These three are also of one taste in the nature of the Dharmadhatu, not going beyond the supreme unchanging realm of great equality of Dharmata. There are other stacked letters: (Please see these types of letters separately. Stacked letter 7. Note.) Sham Vajra Mutad Ya Jya Nya Pra Pa Ra Dus Tan Ka Hih. Its meaning is, to realize through the meaning of wisdom, the wisdom that does not change with time, ignorance is naturally destroyed, possessing the circle of equality of the Dharmadhatu, possessing the three pervading qualities of being constantly present in oneself, the wisdom of equality naturally arises. There are also: (Please see these types of letters separately. Stacked letter 8. Note.) Mam Gam Ha Sa Hum, through practice, Mala Mala Dha Thim Dha Thim. Its meaning is, to realize one's own awareness as the pure body of equality, that also to realize as pervaded by the emptiness-born wisdom, that also to realize as completely pacified on the ground of one's own reality, to realize the meaning of the three bodies being inseparable, to realize that all dharmas are equal and non-dual. About that