Tibetan
བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཏེ། འདི་གསུམ་ཤེས་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་གསུམ་ཤར་བས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མུན་པ་སངས་པ་ལྟར། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དང་ཚིག་ལ་རྨོངས་པ་མེད་པར་རྟོགས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །བཞི་པ་རྒྱུད་ཀུན་གྱི་སྡོམ་ནི། རྫོགས་པ་རང་བྱུང་སྟེ། མཁར་གྱི་རྨང་འགྲམ་ལེགས་པར་ཚུད་ན་སྟེང་དུ་ཐོག་རིམ་པ་མང་པོ་བརྩིགས་བཏུབ་པ་ལྟར། དབང་དང་ལྡན་པས་ཐར་པའི་གཞི་ཐིངས་པར་ཤེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །ལྔ་པ་རྒྱུད་ཀྱི་སྣང་བ་གཏིང་རྫོགས་ནི། ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པ་སྟེ་མཁར་རྩེ་མོར་འབྱངས་ནས་དམག་གིས་མི་ཚུགས་པ་ལྟར་འཁོར་བའི་གནས་ལ་མི་འཇིགས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །དྲུག་པ་ཡེ་ཤེས་གཡུལ་ལྡོག་གི་རྒྱུད་ནི། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ཏེ། བར་དོར་འཁྲུལ་པ་ལྡོག་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །བདུན་པ་ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་གཉིས་ནི། རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་དང༌། སྐུ་གདུང་འབར་བ་སྟེ། མཁར་ལ་བ་གམ་བཏགས་པ་ལྟར། །ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་དུ་རྟོགས་པས་རབ་ཏུ་མཛེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །བརྒྱད་པ་རྣལ་འབྱོར་གྲོལ་བའི་རྒྱུད་ནི། སྒྲོན་མ་འབར་བ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཕོ་བྲང་གི་རྩེར་བཞུགས་ན་འདོད་དགུ་འགྲུབ་པ་ལྟར། འདི་ཤེས་པས་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །དགུ་པ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་ནི། ཀློང་དྲུག་པ་སྟེ། སྒོ་བསྡམས་པས་དགྲ་རྐུན་གྱིས་གླགས་མི་མཐོང་བ་ལྟར། ལྟ་བ་རྟོགས་པས་གོལ་སྒྲིབ་དང་བར་ཆོད་མེད་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །བཅུ་པ་གསང་བ་རང་གཞུང་ནི། ཐ་མ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་ལྟར་དོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གཅིག་པ་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུ་ནི། ནག་མོ་ཁྲོས་མ་སྟེ། སྒོ་སྲུང་བཟངས་བས་གནོད་བྱེད་ནང་དུ་མི་གཏོང་བ་ལྟར། །འགལ་བྱེད་ཆམ་ལ་འབེབས་ཤིང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའོ། ། དེ་དག་ཀྱང་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ངེས་ཟུང་ཅིག །རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསུམ་ཤེས་ན། །རྒྱལ་བློན་འབངས་གསུམ་འཛོམ་པ་འདྲ། །རྒྱུད་ཀྱི་དངས་མ་གསུམ་ཤེས་ན། །རི་གསུམ་རྩེར་མོར་ཕྱིན་པ་འདྲ། །རྒྱུད་ཀྱི་མེ་ཏོག་གསུམ་ཤེས་ན། །མཁའ་ལ་ཉི་མ་གསུམ་ཤར་འདྲ། །རྒྱུད་ཀུན་སྡོམ་གཅིག་ཤེས་པ་ནི། །མཁར་གྱི་འགྲམ་རྡོ་ལེགས་བཙུད་འདྲ། །སྣང་བ་གཏིང་རྫོགས་རྒྱུད་ཤེས་ན། །རྩེ་མོར་འབྱོངས་པའི་མཁར་དང་འདྲ། །ཡེ་ཤེས་གཡུལ་ལྡོག་རྒྱུད་ཤེས་ན། །ཕྱོགས་བཞིར་སྐར་ཁུང་བཏོད་པ་འདྲ། །ཡན་ལག་རྒྱུད་ཆེན་གཉིས་ཤེས་ན། །ཕྱོགས་བཞིར་བ་གམ་བཏགས་པ་འདྲ། །རྣལ་འབྱོར་གྲོལ་བའི་རྒྱུད་ཤེས་ན། །རྒྱ
Chinese
吉祥美妙，雄狮神力圆满。若知这三者，如虚空升起三日，驱散世间黑暗一般，需要通达，对续部的意义和词句没有迷惑。第四，所有续部的总集是，圆满任运自成，如城墙的地基打好，上面就能建造许多层楼一样，需要了知具足灌顶是解脱的基础。第五，续部的显现深奥圆满是，认识装饰，如城堡建到顶端，敌人无法攻入一样，需要对轮回之处无所畏惧。第六，智慧遣除争斗之续是，日月和合，需要在中阴身遣除错乱。第七，支分续二者是，堆积珍宝和，身像燃烧，如城堡加上飞檐一样，需要了知智慧自显而极度美妙。第八，瑜伽解脱之续是，明灯燃烧，如国王安住在王宫顶端，就能成就一切所愿一样，了知此理就能成就诸事。第九，如同心髓一般的是，空六法，如关闭门户，敌人盗贼就无法得逞一样，了知见解，就需要没有错谬和阻碍。第十，秘密自宗是，如同最后铁栅栏围绕一样，断除一切疑惑，是声尘转变。第十一，如同兵器一般的是，黑怒母，如守门人良好，不让损害者进入一样，降伏违逆者，守护一切障碍。 这些也出自《摩尼宝鬘》中：金刚持者，唯一伴侣啊！若知续部之三要，如国王、大臣和百姓聚集。若知续部之三精华，如三座山峰到达顶端。若知续部之三鲜花，如虚空升起三日。若知所有续部之总集，如城堡的地基打好。若知显现深奥圆满之续，如城堡建到顶端。若知智慧遣除争斗之续，如向四方开设窗户。若知支分大续二者，如向四方加上飞檐。若知瑜伽解脱之续，如
English
Auspicious and beautiful, the lion's power is complete. If you know these three, it is like three suns rising in the sky, dispelling the darkness of the world. It is necessary to understand without being confused about the meaning and words of the tantras. Fourth, the summary of all tantras is, perfect and self-arising, like the foundation of a castle is well laid, and many floors can be built on it. It is necessary to know that having empowerment is the basis of liberation. Fifth, the appearance of the tantra is profound and complete, which is the recognition and decoration. It is like a castle built to the top, and the enemy cannot attack it. It is necessary to be fearless in the place of samsara. Sixth, the tantra of wisdom dispelling strife is the union of the sun and moon, and it is necessary to dispel confusion in the bardo. Seventh, the two branch tantras are, accumulating treasures and, the burning of the body, like adding eaves to a castle, it is necessary to realize that wisdom is self-evident and extremely beautiful. Eighth, the tantra of yoga liberation is, the burning of a lamp, like a king sitting on the top of a palace, all wishes will be fulfilled, and knowing this will accomplish all things. Ninth, what is like the essence of the heart is, the six empty dharmas, like closing the door, the enemy and thief will not succeed, and understanding the view, there is no need for mistakes and obstacles. Tenth, the secret self-doctrine is, like the last iron fence surrounding it, cutting off all doubts, it is the transformation of sound dust. Eleventh, what is like a weapon is, Black Wrathful Mother, like a good gatekeeper, not letting the harmer enter, subduing the opponents, and protecting all obstacles. These are also from the Garland of Pearls: Vajra Holder, the only companion! If you know the three essentials of the tantra, it is like the gathering of the king, ministers and people. If you know the three essences of the tantra, it is like reaching the top of three mountains. If you know the three flowers of the tantra, it is like three suns rising in the sky. If you know the summary of all tantras, it is like the foundation of a castle is well laid. If you know the tantra of appearance, profound and complete, it is like a castle built to the top. If you know the tantra of wisdom dispelling strife, it is like opening windows in all four directions. If you know the two great branch tantras, it is like adding eaves to all four directions. If you know the tantra of yoga liberation, like
Tibetan
ལ་པོ་མཁར་གྱི་རྩེར་བཞག་འདྲ། །སྙིང་དང་འདྲ་བའི་རྒྱུད་ཤེས་ན། །དེ་ལ་སྒོ་མོ་དམ་དཀྲིགས་འདྲ། །གསང་བ་རང་གཞུང་རྒྱུད་ཤེས་ན། །ཐ་མ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་འདྲ། །མཚོན་ཆ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ཤེས་ན། །གོ་ཞུབ་ལྡན་པས་སྒོ་བསྲུངས་འདྲ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་གོ་རིམས་ངེས་པས་མཇུག་བསྡུ་བ་ལ། གོ་རིམས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་གཉིས་ནི། རྫོགས་པ་རང་བྱུང་རྩ་བའི་ལུང་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་ནས། ཕྱི་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་གིས་འགྲོ་བ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་ལེའུ་དྲུག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྨིན་པ་དེ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་མན་ངག་གི་གནད་རྫོགས་པར་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་བཤད་རྒྱུད་མ་བུ་གཉིས་ནི། བཤད་པའི་རྒྱུད་རིག་པ་རང་ཤར་ལེའུ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་དྲུག་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་བཞིའི་བརྗོད་བྱ་ཁྱད་པར་དུ་གསལ་བ་དང༌། རིག་པ་རང་གྲོལ་ལེའུ་དགུ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མའི་ས་གཅོད་ཀྱི་དམིགས་བསལ་བར་བྱེད་པའོ། །གསུམ་པ་ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་གཉིས་ནི། རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་ལེའུ་ལྔ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཡོན་ཏན་རང་ལ་རྫོགས་པར་བསྟན་པ་དང༌། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལེའུ་གསུམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྔ་ཕྱི་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་རྟགས་བསྟན་པའོ། །བཞི་པ་ལུང་རིགས་གསལ་བའི་རྒྱུད་གཉིས་ནི། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ལེའུ་དྲུག་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྡེ་སྣོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་བསྟན་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་ལེའུ་བདུན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཁྲུལ་པའི་དུས་ལ་སོགས་པ་ངོས་གཟུང་བའོ། །ལྔ་པ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ངོ་སྤྲད་པ་དང་ཕྲད་པ་དང༌། དབང་དང་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་དང༌། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལེའུ་བདུན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གོལ་སྒྲིབ་ཤན་ཕྱེད་པར་བསྟན་པ་དང༌། ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པ་ལེའུ་གསུམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དཔེ་དོན་རྟགས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བསྟན་པ་དང༌། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལེའུ་བརྒྱད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མན་ངག་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་བསྟན་པས་སངས་རྒྱ་བར་བྱེད་པའོ། །དྲུག་པ་དགོངས་པ་རང་གནས་ཀྱི་རྒྱུད་གསུམ་ནི། ཀློང་དྲུག་པ་ལེའུ་དྲུག་ལ་བརྟེན་ནས་རིག་དྲུག་གི་སྐྱེ་གནས་དག་པར་བྱས་པས་ཁམས་གསུམ་དོང་སྤྲུགས་པར་བསྟན་པ་དང༌། སྒྲོན་མ་འབར་བ་ལེའུ་བཞི་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲོན་མ་བཞི་དངོས་སུ་བསྟན་པ་དང༌། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལེའུ་བཞི་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བར་དོ་བཞི་ལམ་དུ་འཁྱེར་བར་བསྟན་པ
Chinese
犹如置于拉波城堡之顶，若知如心之续，则如对其严密设防之门。若知秘密自生之续，则如外围铁栅。若知如兵器之续，则如配备盔甲的门卫。如是说。第三，以确定顺序作结。在顺序的八个类别中，第一，根本续二者是：依赖于圆满自生根本八部，以外在扩展之力的缘故，使喜好扩展的众生得以成熟；以及依赖于无字续第六品，完整地阐述了使成熟得以解脱的口诀要点。第二，解释续母子二者是：依赖于解释续《觉性自显》八十六品，特别清晰地阐述了见、修、行、果四者的所诠；以及依赖于《觉性自解脱》第九品，使母地断法的特殊性得以显现。第三，支分续二者是：依赖于《珍宝堆积》第五品，阐述了功德在自身圆满；以及依赖于《身躯燃烧》第三品，阐述了前后身语意的征象。第四，经教理证清晰之续二者是：依赖于《音声转变》第六品，阐述了其为一切律藏之根本；以及依赖于《吉祥庄严》第七品，识别了错乱之时等。第五，口诀续四部是：依赖于《金刚萨埵心之明镜》第八品，阐述了介绍、相遇，灌顶和誓言等；以及依赖于《普贤王如来意之明镜》第七品，阐述了辨别迷谬与清净；以及依赖于《介绍装饰》第三品，阐述了对譬喻、意义、征象生起确信；以及依赖于《珍珠串》第八品，阐述了口诀有条不紊，从而得以成佛。第六，意自住之续三者是：依赖于《空六法》第六品，通过净化六识的生处，阐述了清空三界；以及依赖于《明灯燃烧》第四品，真实地阐述了四灯；以及依赖于《日月交融》第四品，阐述了将四中阴道用为道
English
It is like placing it on top of Lapo Castle. If you know the tantra that is like the heart, it is like a tightly secured door to it. If you know the secret self-existing tantra, it is like an iron fence around it. If you know the tantra that is like a weapon, it is like a doorkeeper with armor. So it is said. Third, concluding with certainty of order. Among the eight categories of order, first, the two root tantras are: relying on the eight sections of the Dzogpa Rangjung root, by the power of external elaboration, those who delight in elaboration are matured; and relying on the sixth chapter of the tantra without letters, the essential points of the instructions that liberate that maturation are completely shown. Second, the two explanatory tantras, mother and son, are: relying on the eighty-sixth chapter of the explanatory tantra Rigpa Rangshar, the subjects of view, meditation, conduct, and result are particularly clarified; and relying on the ninth chapter of Rigpa Rangdrol, the special characteristics of the mother's severance are made distinct. Third, the two branch tantras are: relying on the fifth chapter of Rinpoche Pungpa, the qualities are shown to be complete in themselves; and relying on the third chapter of Kudung Barwa, the signs of body, speech, and mind, before and after, are shown. Fourth, the two tantras that clarify scripture and reasoning are: relying on the sixth chapter of Dra Thalgyur, it is shown to be the root of all the pitakas; and relying on the seventh chapter of Trashis Dzeden, the times of delusion and so forth are identified. Fifth, the four classes of instruction tantras are: relying on the eighth chapter of Dorje Sempa Nying gi Melong, introduction, encounter, empowerment, vows, and so forth are shown; and relying on the seventh chapter of Kuntu Zangpo Thug gi Melong, the discrimination of error and purity is shown; and relying on the third chapter of Ngo Tro Drapa, confidence in example, meaning, and signs is shown; and relying on the eighth chapter of Mutik Trengwa, the instructions are shown in an orderly manner, thereby leading to enlightenment. Sixth, the three tantras of mind abiding in itself are: relying on the sixth chapter of Klong Drugpa, by purifying the birthplaces of the six consciousnesses, the three realms are shown to be emptied; and relying on the fourth chapter of Dronma Barwa, the four lamps are actually shown; and relying on the fourth chapter of Nyi Da Khajor, the four bardos are shown to be taken as the path.