Tibetan
་ཉིད་ལས། གཞི་གཅིག་ངོ་བོའི་ཁྱད་པར་ལས། །ཐབས་དང་རང་བཞིན་རྒྱུད་ཅེས་ནི། །བཏགས་པ་ཙམ་དུ་དེ་སྣང་ཡང༌། །ངོ་བོ་གཞི་གཅིག་རང་བཞིན་སྟོང༌། །ཐ་དད་མ་ཡིན་འགྱུར་བ་མེད། །དཔེར་ན་སྐྱེ་བུ་གང་ཞིག་ལ། །མིང་ནི་མང་པོ་ཡོད་གྱུར་ན། །གང་ནས་བོས་ཀྱང་དེ་ལྟར་སྣང༌། །འགྱུར་མེད་དོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ཚིག་གི་རྒྱུད་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། རྣམ་གྲངས་མདོར་བསྟན་པ། དགོས་ཆེད་རྒྱས་པར་བཤད་པ། གོ་རིམས་ངེས་པས་འཇུག་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། བརྗོད་བྱ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་སྟོན་པ་རིག་པ་རང་ཤར་གྱི་རྒྱུད། ཉི་མ་ལྟར་གསལ་བར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད། ཐེག་པ་འོག་མ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་སྟོན་པ་སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། མི་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཉིད་སྟོན་པ་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་དཔལ་ཡི་གེ་མེད་པ། འཁྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་གཅོད་པར་སྟོན་པ་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན། སྡེ་སྣོད་ཀུན་གྱི་སྒོ་འབྱེད་པར་སྟོན་པས་ལྡེ་མིག་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར། གོལ་ས་གཅོད་པར་སྟོན་པ་རལ་གྲི་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང༌། སྒྲོན་མའི་སྣང་བ་སྟོང་པར་བྱེད་པས་གསལ་ཤིང་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་སྒྲོན་མ་འབར་བ། ཚིག་དོན་གསེར་ལ་གཡུས་སྤྲས་པ་ལྟར་སྟོན་པས་གསེར་ཞུན་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ནོར་བུ་འཕྲ་བཀོད། ཡིད་ཆེས་ངེས་པའི་ཚིག་གིས་བར་མ་དོ་ལ་གསལ་འདེབས་པས་མ་བུ་འབྲེལ་བ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར། མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་བསྟན་པ་ལྟ་བུར་དཔེ་དོན་སྦྱར་ཏེ་སྟོན་པས་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པ། མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་རྒྱུད་ལེགས་པ་ལྟར་མན་ངག་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་སྟོན་པ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད། སྦྲུལ་གྱི་མདུད་པ་ལྟར་གཞུང་ཚིག་རང་གྲོལ་དུ་སྟོན་པ་སྦྲུལ་མདུད་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་རིག་པ་རང་གྲོལ། ཁྱུང་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་རྩོལ་སྒྲུབ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་ལྟ་བའི་རྒྱུད། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད། དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་པས་ཆུ་བོ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་རྫོགས་པ་རང་བྱུང༌། རྒྱལ་པོའི་གདུང་མི་འགྱུར་བས་རྒྱལ་ས་ཟིན་པ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་སྐུ་གདུང་འབར་བ། ཕྱུག་པོའི་བང་མཛོད་གང་འདོད་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ། སྤུ་གྲི་ངར་མས་གང་ལ་རེག་པ་གཅོད་པ་ལྟར་འགལ་བྱེད་ཆམ་ལ་འབེབས་པས་སྤུ་གྲི་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ནག་མོ་ཁྲོས་མ་དང་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །དེའང་ནག་མོ་ཁྲོས་མ་ནི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ནས་འཕྲོས་པ་ཡིན་ལ། གཞན་བཅུ་དྲུག་ཐལ་འགྱུར་གྱི་རྩ་བ་ལས་འཕྲོས་པ་ཡིན་ཏེ། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ལས། འོད་ཀྱི་ཡང་ཞུན་བཅུ་བདུན་བཤད། །རང་ཤར་བ་དང་རང་གྲོལ་དང༌། །རང་བྱུང་ཉིད་དང་རྩལ་རྫོགས་དང༌། །མཛེས་ལྡན་དག་དང་འཕྲ་བཀོད་དང༌། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་དང་ཡི་གེ་མེད། །དབྱིངས་དང་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་དང༌། །ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ངོ་སྤྲོད་སྤྲས། །སྐུ་གདུང་བར་དང་རིན་ཆེན་སྤུངས། །སྒྲོན་མ་འབར་དང་ཀློང་ཆེན་དྲུག །དེ་ལྟར་བཅུ་དྲུག་རིམ་པ་རྣམས། །ཐལ་འགྱུར་ལས་ནི་ངེས་འཕྲོས་ནས། །གདུལ་ཡུལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣང༌། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་གནས་ངེས་པ་ནི། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས། ཚིག་རྒྱུད་རིམ་པས་གསལ་བར་དབྱེ། །སྤྲོས་པ་གཅོད་ཕྱིར་འཁོར་བ་ཡི། །དོན་རྣམས་རྒྱུད་ཀྱིས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་ཉི་མ་དང༌། །སེང་གེ་དང་ནི་རི་རྒྱལ་དང༌། །འཁོར་ལོ་དང་ནི་ལྡེ་མིག་དང༌། །རང་གྲི་དང་ནི་གསལ་ཤིང་དང༌། །གསེར་ཞུན་དང་ནི་མ་བུ་འབྲེལ། །མེ་ལོང་དང་ནི་མུ་ཏིག་རྒྱུས། །སྦྲུལ་མདུད་དང་ནི་ཁྱུང་ཆེན་དང༌། །ཆུ་རྒྱུན་དང་ནི་སྤུ་གྲི་དང༌། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་བང་མཛོད་དང༌། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་ནི། །ཚིག་རྒྱུད་གསལ་བར་ཕྱེ་བའོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་དགོས་ཆེད་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་སྡེ་ཚན་བཅུ་གཅིག་ལས། སྡེ་ཚན་དང་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གསུམ་ནི་རིག་པ་རང་ཤར། རང་གྲོལ་ཡི་གེ་མེད་པ་གསུམ་སྟེ། འདི་དག་གསུམ་ཤེས་ན་རྒྱལ་པོ་དམངས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ་ལྟར། རྒྱུད་སྤྱིའི་དོན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་མེད་པས་རྒྱུད་སྤྱིའི་མན་ངག་སྟོན། དེ་ལ་བློན་པོས་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ་དང་འདྲ་བ། རང་ཤར་གྱིས་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་གཞི་འཛིན། འབངས་ཀྱིས་གཡོག་དང་དཔྱ་ལ་སོགས་བྱེད་པ་ལྟར། རང་གྲོལ་གྱིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་འགྲོལ་བའོ། །དེ་གསུམ་འཛོམ་པས་རྒྱལ་ཁམས་ལ་མངའ་བསྒྱུར་པ་ལྟར། རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའོ། །གཉིས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་དངས་མ་གསུམ་ནི། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང༌། ནོར་བུ་འཕྲ་བཀོད་གསུམ་སྟེ། འདི་གསུམ་ཤེས་ན་རི་གསུམ་གྱི་རྩེར་ཕྱིན་པས། དམའ་བའི་ལུང་པ་རྣམས་མཐོང་བ་ལྟར་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་ཁོང་དོན་ཤེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་རྒྱུད་ཀྱི་མེ་ཏོག་གསུམ་ནི། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ།
Chinese
彼（ཉིད་）处说，从基一（གཞི་གཅིག་）体性的差别中，方便和自性称为续部，虽然仅是假立的显现，实则体性基一，自性空性，并非他异，没有变化。譬如某个人，有很多名字，无论从哪个名字呼唤，都会应答，不变的意义也是如此。如是说。第二，详细阐述词之续部，分为三部分：简要列举名相，详细阐述必要，以确定的次第进行归纳。第一部分是：如同大海般深广地展示所诠释的内容，是《理智自生续》。如同太阳般清晰地展示，是《金刚萨埵心之明镜续》。展示如何压倒下乘，是《狮子奋迅大圆满续》。展示不变的法性，是如同山王般的《具光无字续》。展示如何斩断迷惑之轮，是如同轮子般的《吉祥庄严续》。展示如何开启一切经藏之门，是如同钥匙般的《声尘转变续》。展示如何斩断歧途，是如同利剑般的《普贤王如来心之明镜续》。通过灯的光明使显现空性，是如同明灯般的《明灯燃烧续》。如同用宝石装饰黄金般展示词义，是如同熔金般的《宝饰续》。以令人信服的确定之词，在中有（bardo）中进行唤醒，是如同母子相连般的《日月交融续》。如同在镜子中显现影像般，通过比喻和意义结合来展示，是如同镜子般的《认识庄严续》。如同珍珠项链般，有条不紊地展示诀窍，是《珍珠项链续》。如同蛇结般，使经文自然解脱，是如同蛇结般的《觉性自解脱续》。如同大鹏鸟在空中毫不费力地飞行般，是见（lta ba）之续。是《普贤王如来心之明镜续》。如同河流般，具有灌顶和加持的连续性，是如同河流般的《圆满任运续》。如同国王的血统不会改变般，占据王位，是如同占据王位般的《身舍利燃烧续》。如同富人的宝库般，随心所欲地涌现，是如同堆积珍宝般的《珍宝堆积续》。如同锋利的剃刀般，接触到任何东西都会斩断，因此能够压倒违逆者，是如同剃刀般的
English
It says, "From the difference of the nature of the single ground, method and nature are called tantras. Although it appears as merely imputed, the essence is the single ground, the nature is emptiness. It is not different and does not change. For example, if a person has many names, no matter which name you call them, they will appear. The unchanging meaning is the same." So it is said. Secondly, there are three parts to explaining the expanded tantra of words: briefly listing the categories, explaining the purpose in detail, and gathering them in a definite order. The first is: The Tantra of Self-Arising Awareness, which shows the subject matter as deep and vast as the ocean. The Tantra of Vajrasattva Heart Mirror, which shows it as clear as the sun. The Tantra of the Great Perfection of the Lion's Strength, which shows how to overwhelm the lower vehicles. The Tantra of the Mountain King, the glorious letterless one, which shows the unchanging Dharma nature. The Tantra of Auspicious Beauty, which is like a wheel, showing how to cut the wheel of delusion. The Tantra of Sound Transformation, which is like a key, showing how to open the door of all the scriptures. The Tantra of the Mirror of the Mind of Kuntuzangpo, which is like a sword, showing how to cut off the wrong path. The Tantra of the Burning Lamp, which is like a clear lamp, making the appearance of the lamp empty. The Tantra of Precious Ornamentation, which is like molten gold, showing how to adorn words and meanings like gold with turquoise. The Tantra of the Union of Sun and Moon, which is like the connection between mother and child, awakening the bardo with words of firm conviction. The Tantra of Introduction Adorned, which is like a mirror, showing the example and meaning together, like showing an image in a mirror. The Tantra of the Pearl Necklace, which shows the instructions in an orderly manner, like a well-arranged string of pearls. The Tantra of Self-Liberation of Awareness, which is like a snake knot, showing the text of the scripture self-liberated like a snake knot. The Tantra of View, which is like a great garuda flying in the sky without effort. The Tantra of the Mirror of the Mind of Kuntuzangpo. The Tantra of Spontaneous Perfection, which is like a river, with the continuous flow of empowerment and blessings. The Tantra of the Burning Body Relic, which is like occupying the throne, because the lineage of the king does not change. The Tantra of the Pile of Jewels, which is like a rich man's treasury, producing whatever is desired. The Tantra of the Razor, which is like a sharp razor that cuts whatever it touches, thus subduing the opponents.
Chinese
部的续部有黑怒母等十八部。其中，黑怒母是为了守护教法而从续部中生出的，其他十六部是从灭尽根本中生出的。从声灭尽大续的因中，宣说了十七种光的精炼。自生和自解脱，自成以及功德圆满，具美和巧布，珍珠鬘和无字，虚空和心之明镜，日月和合现证，身舍利间和珍宝堆，明灯燃烧和大虚空六种。如是十六种次第，是从灭尽中 निश्चित 生出，显现于所化众生。如是说。它们的处所确定是，从珍珠鬘中说：词句次第分明地分开，为了断除戏论，轮回的意义都将由续部解脱。大海和太阳，狮子和山王，轮和钥匙，自刀和明木，金炼和母子相连，明镜和珍珠续，蛇结和大鹏，水流和剃刀，国王和宝库，如是分别之后，词句就分明地分开了。如是说。第二，广说必要，有十一个部分，其中第一部分，续部的精华三者是，觉性自显、自解脱、无字三种。如果知道这三种，就像国王统治百姓一样，能统治所有续部的意义。其中，无字显示了所有续部的诀窍，就像大臣掌舵一样。自生是见修行的基础，就像百姓服役和交税一样。自解脱是解脱其意义。这三者聚合，就像统治王国一样，能统治所有续部。第二，续部的精华三者是，普贤王如来心之明镜，金刚萨埵心之明镜，宝饰三种。如果知道这三种，就像到达三座山顶一样，能看到低洼的山谷，因此有必要了解所有续部的内涵。第三，续部的花朵三者是，珍珠鬘。
English
The tantras of the division have eighteen, including Black Wrathful Mother. Among them, Black Wrathful Mother arose from the tantras in order to protect the teachings, while the other sixteen arose from the root of exhaustion. From the cause of the Great Sound Exhaustion Tantra, seventeen refinements of light are explained. Self-arisen and self-liberated, self-existing and perfection of abilities, possessing beauty and skillful arrangement, pearl garland and without letters, space and the mirror of the heart, union of sun and moon, direct introduction, relics in between and piles of jewels, burning lamp and six great expanses. Thus, these sixteen sequences definitely arise from exhaustion and appear to sentient beings to be tamed. Thus it is said. Their fixed places are: From the Pearl Garland, the words and sentences are clearly distinguished in sequence. In order to cut off elaboration, the meanings of samsara will be liberated by the tantras. The ocean and the sun, the lion and the mountain king, the wheel and the key, the self-knife and the clear wood, the gold refinement and the mother-child connection, the mirror and the pearl tantra, the snake knot and the great garuda, the stream of water and the razor, the king and the treasury. Thus, by distinguishing them, the words and sentences are clearly distinguished. Thus it is said. Secondly, to explain the purpose in detail, there are eleven sections. Among them, the first section, the three essences of the tantras, are: awareness self-arisen, self-liberated, and without letters. If you know these three, just as a king rules over the people, you can rule over the meaning of all the tantras. Among them, the without letters shows the key instructions of all the tantras, just like a minister steers the helm. Self-arisen is the basis for holding the view, meditation, and practice, just as the people perform service and pay taxes. Self-liberated is the liberation of its meaning. The combination of these three is like ruling a kingdom, and you can rule over all the tantras. Secondly, the three essences of the tantras are: Samantabhadra, the mirror of the heart; Vajrasattva, the mirror of the heart; and the three jewel decorations. If you know these three, just as you have reached the top of the three mountains, you can see the low valleys, so it is necessary to understand the inner meaning of all the tantras. Thirdly, the three flowers of the tantras are: the Pearl Garland.