Tibetan
མ་རིག་རྩ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །རང་སོ་ཙམ་དུ་མནན་པའོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་བཅོ་ལྔ་སྟེ། །བཞི་ནི་བད་ཀན་སེམས་ཀྱི་རྩ། །ལྔ་ནི་གཏི་མུག་མཁྲིས་པའི་རྩ། །བཞི་ནི་ཞེ་སྡང་རླུང་གི་རྩ། །གཉིས་ནི་འདོད་ཆགས་འདུས་པའི་རྩའོ། །འོད་ཟེར་རྩ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །གཞི་ཡི་འོད་ཟེར་རྩ་ཡིན་ནོ། །ལམ་གྱི་འོད་ཟེར་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །ལྷག་མ་མིག་གི་འོད་ཟེར་རོ། །ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ལས། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་ལྡན་ཏེ། །རྩ་འདབ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལ། །ལ་ལ་ཆུ་སེར་དངས་མ་སྟེ། །ལ་ལ་ཁྲག་གི་དངས་མའོ། །ལ་ལ་རླུང་དང་ས་རྣམས་དང༌། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དངས་མའོ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་དངས་མ་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། །རླུང་དང་ཐིག་ལེའི་གནས་པ་ནི། །རེ་རེ་དག་ལ་རེ་རེའོ། །དེ་དག་རླུང་དུ་འཕྲོ་བ་དང༌། །རྣམ་པར་གནས་པ་ཁོ་ནའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་བྱེད་པ་དང་རྣམ་གྲངས་ནི། ཡང་དེ་ལས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་ལ། །ལྔ་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །དངས་མའི་བཀྲག་དང་ཡེ་ཤེས་སྤོར། ལྔ་ནི་གཡོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། །ཤེས་རབ་རྒྱུ་དང་དབང་པོ་འཛིན། །ལྔ་ནི་མཚམས་དང་དབུས་ན་གནས། །གསང་བའི་རྒྱུད་དང་འཛིན་པའི་ས། །ལྔ་ནི་ཕྱོགས་དང་དབུས་ན་གནས། །འཆར་བྱེད་སྤོར་དང་ནུབ་བྱེད་སྡུད། །དེ་ལྟར་རྩ་ཡི་རྣམ་པ་ནི། །གཉིས་སུ་ཡོད་པའི་གསང་རྩ་ནི། །གྱེན་ལ་སྤོར་དང་ཐུར་དུ་སེལ། །སྟེང་འོག་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །འགྱུ་བར་བྱེད་པ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །བཅུ་ནི་ལས་ཀྱི་རླུང་ཡིན་ཏེ། །ཉིན་ཞག་རེ་ལ་ཉི་ཁྲི་སྟོང༌། །རྣམ་པར་རྒྱུ་བར་བྱེད་པའོ། །ལྷག་མ་དྲུག་བརྒྱ་ཡེ་ཤེས་རླུང༌། །སྐད་ཅིག་རེ་རེའི་ཆ་རྣམས་ལ། །འགྱུ་བ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སོ། །སྐྱེས་བུའི་ཞག་ནི་རེ་རེ་ལ། །སྐད་ཅིག་ཁྲི་དང་བཞི་སྟོང་ངོ༌། །རླུང་ཡང་དེ་སྙེད་ཙམ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་ལྷག་མ་བཅུ་དྲུག་ནི། །འཁྱིལ་དང་བག་ལ་ཉལ་བ་དང༌། །ཁོང་ན་གསལ་དང་ནང་ན་འགྱུ། །རེ་རེ་དག་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ནི་རང་སོ་སྟེ། །གནས་ཤིང་རེ་ཐག་བརྐྱངས་པ་བཞིན། །རང་རྒྱུད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩ། །ཡེ་ནས་སྤྱོད་དང་བྲལ་བའོ། །འདི་ནི་གནས་པའི་རྩ་ཡི་མཁར། །ལུས་ཀྱི་རྟེན་ཡང་བྱེད་པ་ཡིན། །ཤེས་པའི་དངས་མ་དེ་དག་ཀུན། །ཁ་དོག་འོད་དང་ཨ་ཀ་ར། །ཐིག་ལེ་སྐུ་དང་འཛིན་པའི་བརྡའོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནང་ལས་གྱེས་པའི་ཕྱི་རྩའི་ཡལ་འདབ་ནི། དེ་ཉིད་ལས། དྷརྨ་ཙཀྲའི་གནས་ལུགས་ནི། །དེ་ཡི་གནས་སུ་འགྱུར་བ་ནི། །མེ་ཏོ
Chinese
无明脉有二种，仅是各自压制而已。集聚脉有十五种，四种是涎病心的脉，五种是愚痴胆的脉，四种是嗔恨风的脉，二种是贪欲积聚的脉。光芒脉有五种，是基础的光芒脉。道路的光芒是一种，剩余的是眼睛的光芒。从珍宝坛城心中，具有三层轮，脉瓣有九十六。那些脉的形态中，有些是血清精华，有些是血液精华，有些是风和土等，五大元素的精华。每一个也都有精华，按次第安住。风和明点的安住是，每一个都各自有一个。那些散发为风，只是完全安住而已。如是说。那些的作用和名称是，又是从那里说，法轮的瓣上，五种是向上行走的，转移精华的光彩和智慧。五种是向左行走的，是智慧的因和执持的根。五种是方位和中央安住的，是秘密的根和执持的地方。五种是方向和中央安住的，显现的转移和隐没的收集。如是脉的形态是，有两种的秘密脉是，向上转移和向下排除，要知道上下两种。流动的是十六种，十种是业的风，每天运行二万一千，是完全运行的。剩余的六百是智慧风，每一刹那的份中，流动三十二。男人的每一天中，有一万四千个刹那。风也和那个数量一样。那剩余的十六种是，盘绕和潜在的，腹中明亮和内中变化的，各自安住。那的一半是各自的，安住并如绳索般伸展。自续菩提心的脉，本来就远离行为了。这是安住的脉的城堡，也是身体的所依。智慧的那些精华，颜色光芒和阿（ཨ，A），嘎（ཀ，Ka），明点是身和执持的象征。如是说。第二，从内分离的外脉的枝叶是，就是那里说，法轮的安住方式是，那里的安住变化是，花
English
The root of ignorance is of two kinds, merely suppressing each on its own. The gathering root is fifteenfold, four are the phlegm-disease mind's root, five are the dullness bile's root, four are the hatred wind's root, two are the desire accumulation's root. The ray root is fivefold, it is the base's ray root. The path's ray is one, the remainder is the eye's ray. From the Cittaratna celestial palace, possessing three levels of wheels, the pulse petals are ninety-six. Among those forms of pulses, some are serum essence, some are blood essence, some are wind and earth, etc., the essence of the five elements. Each also has essences, abiding in order. The abiding of wind and bindu is, each has one each. Those emanate as wind, merely abiding completely. Thus it is said. Those functions and names are, again from there it is said, on the petals of the Dharma wheel, five go upwards, transferring the essence's radiance and wisdom. Five go to the left, they are the cause of wisdom and hold the senses. Five abide in the corners and center, they are the secret root and the place of holding. Five abide in the directions and center, the manifesting transfer and the disappearing collection. Thus the form of the pulse is, the secret pulse that exists in two is, transferring upwards and eliminating downwards, know the two, above and below. That which moves is sixteenfold, ten are the karma winds, each day and night running twenty-one thousand, they are completely running. The remaining six hundred are wisdom winds, in each moment's parts, thirty-two move. In each day of a man, there are fourteen thousand moments. The wind is also just that amount. The remaining sixteen of that are, coiling and latent, bright in the belly and changing within, abiding in each. Half of that is each's own, abiding and stretched like a rope. The self-continuum Bodhicitta's pulse, is originally separate from activity. This is the castle of the abiding pulse, it also acts as the support of the body. All those essences of wisdom, color, light, and A (ཨ，A, a, A), Ka (ཀ，Ka, ka, Ka), the bindu is the symbol of body and holding. Thus it is said. Second, the outer pulse branches that separate from the inner are, just there it says, the abiding manner of the Dharma Chakra is, the change of abiding there is, flower