Tibetan
ནི། དེ་ཉིད་ལས། རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ནི། །འཁོར་ལོའི་ལུས་ལ་གནས་པའོ། །སྤྲུལ་པ་རང་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལ། །རྩ་ཆེན་དྲུག་ཅུ་་རྩ་བཞི་ལ། །རྩ་བྲན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ནི། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་བཅུ་་གནས་ཏེ། །འཁྲུག་དང་འཛིན་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ནི། །འདུ་བའི་དངས་མ་རེ་རེ་སྟེ། །དུས་དུས་འབྱུང་བ་འཁྲུག་པར་བྱེད། །དུས་དུས་བག་ལ་ཉལ་བ་སྟེ། །དུས་དུས་རང་སོར་གནས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད། །ཤེས་པའི་ཆ་འཛིན་ཙམ་དུ་གནས། །ལྷག་མ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་རྩ། །ལྔ་བཅུ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ལས། །ལས་ཀྱི་རྩ་ནི་བཅུ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་ཉོན་མོངས་རྩ་རུ་འགྱུར། །ཉོན་མོངས་རྩ་ནི་བཞི་བཅུ་ལས། །མ་རིག་རྩ་ནི་བཅུ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཀྱི་རྩ་ཡང་དེ་སྙེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྩ་ཡང་བཅུ་ཡིན་ནོ། །དུག་གསུམ་ཡང་ལ་དེ་ཙམ་མོ། །མ་རིག་རྩ་ནི་བཅུ་དག་གོ །གསུམ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཡིན། །གསུམ་ནི་རྒྱུ་མཐུན་མ་རིག་གོ །ལྷག་མ་ཀུན་བརྟགས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཀྱི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །གསུམ་ནི་ཡུལ་ལ་འཛིན་པ་སྟེ། །བཞི་ནི་ཡུལ་སྡུད་སེམས་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་རྟོག་བཅས་སེམས་སུ་བསྟན། །ཡིད་ཀྱི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །གཉིས་ནི་ཀུན་ཏུ་ཚོལ་བྱེད་དོ། །གཉིས་ནི་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་ཡིད། །གསུམ་ནི་ངེས་པར་འཇོག་པ་ཡིན། །ལྷག་མའི་ཡིད་ནི་རྣམ་ཤེས་སོ། །དུག་གསུམ་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །གསུམ་ནི་སྐྱེད་བྱེད་འདོད་ཆགས་རྩ། །གསུམ་ནི་ཆགས་མེད་གཏི་མུག་རྩ། །བཞི་ནི་སྨིན་བྱེད་ཞེ་སྡང་རྩའོ། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །གནས་པའི་རྩ་ནི་དེ་དག་གོ །འདུ་བའི་རྩ་ནི་དེ་དག་གོ །གཉིས་ནི་བད་ཀན་རྩ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་ནི་རླུང་གི་རྩ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་ནི་མཁྲིས་པ་ཆུ་སེར་རྩའོ། །ལྷག་མ་འདུས་པའི་རྩ་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཉིད་ནི་རང་གསལ་ལོ། །དེ་ནི་ལྟེ་བའི་རྩ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ་གསུམ་པ་གནད་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི། དུམ་དུམ་ཁྲིགས་ཀྱི་རྩ་མདོ་ལས། །སྤྲོས་པའི་རྩ་ནི་དེ་དག་ལས། །སྤྲུལ་པའི་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་བརྒྱད། །རྩ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལས། །གཟུང་དུ་རུང་བའི་རྩ་ལྔ་ཡོད། །མ་གཏེམས་སྐྱོན་འགྱུར་ལྔ་ཡོད་དེ། །གཏེམས་ན་སྐྱོན་འགྱུར་དེ་ཕྲག་གོ །འཕར་བའི་རྩ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཡོད། །གཏར་ན་འཆི་བའི་རྩ་བདུན་ཡོད། །མ་གཏར་སྐྱོན་པའི་རྩ་བདུན་ཡོད། །བསྲེག་ཏུ་རུང་བ་ལྔ་ཡོད་དོ། །བསྲེག་ན་སྐྱོན་འགྱུར་དེ་ཕྲག་གོ །དཀྲུག་ཏུ་རུང་བ་བཞི་ཡིན་ནོ། །དཀྲུགས་ན་སྐྱོན་འགྱུར་དེ་ཙམ་མོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཕན་གནོད་མེད། །དེ་ནི་ལས་གཞན་འབྲས་བུའོ། །ཞེས་སོ། །དེའང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཤད་ན། རྩ་བའི་རོ་རྐྱང་ཀུན་འདར་མ་གསུམ་འོད་རྩ་ཀ་ཏི་གསེར་གྱི་རྩ་ཆེན་བསྡོམས་པའོ། །རང་བཞིན་དུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་རྩ་བའི་གསུམ་བགྲང་པས་དེ་ཡིན་ཏེ། འོད་རྩ་བཞི་པོ་དང་བསྡོམས་པའོ་ཞེས་ཀྱང་བཞེད་དོ། །བཞི་པ་ནད་བཅོས་པའི་ཐབས་ངེས་པ་ནི། དུམ་དུམ་ཁྲིགས་ཀྱི་གནད་ཡིག་ལས། བི་མ་ལས་གསུངས་པ། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་གནད་ལ། པུས་མོའི་མར་མཆན་ནས། སོར་བཞིའི་ངར་གདོང་གཡས་ན་ཡི་གེ་སུའི་མགོ་ཡོད་དེ། སྨན་སྐད་དུ་མཆེར་རྩ་ནག་པོ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ནི་སྐད་འགག་ཅིང་རྩིབ་མ་ཟུག་ནས་ནན་གཏར་བས་འབྱུང་བ་སྙོམས་པའི་གྲོགས་ཡིན་ནོ། །དེའི་གཡོན་ན་ཡི་གེ་སཱུའི་མགོ་ཡོད་པས། སྨན་སྐད་དུ་མཆེར་བའི་གདོང་ཆུང་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སྒལ་ཚིགས་ཁྲིད་པའི་ནང་དུ་བྱུང་ཚེ་གཏར་བས་གྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་སོར་བཞིའི་གདོང་གཡས་ན་ཥེའི་མགོ་ཡོད་དེ། སྨན་སྐད་དུ་མཁལ་མའི་རྩ་ནག་ཅེས་བྱའོ། །འདི་འཁུམས་པ་དང་རྐང་པ་གཡས་གཤལ་ནས་ན་ན་གཏར་རོ། །གཡོན་ན་ཥཱེའི་རྩ་མཇུག་ཡོད་དེ། སྨན་སྐད་དུ་ཆུ་སེར་གྱི་རྩ་ནག་ཅེས་བྱའོ། །ལུས་ལ་ཆུ་སེར་དང་མཛེ་ནད་བྱུང་བས་གཏར་ན་ཕན་ནོ། །དེ་ནས་བྱིན་པའི་དཀྱིལ་ཚད་གཡས་ན་ཀྵེའི་མཇུག་མ་ཡོད། སྨན་སྐད་དུ་བྱིན་མཇུག་རིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །མཁལ་མ་འགྲམས་ན་གཏར་བས་ཕན་ནོ། །གཡོན་ན་ཥ་གནས་པས། སྨན་སྐད་དུ་བྱིན་མཇུག་ཐུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་གཏར་བས་སྒུར་བའི་ནད་ལ་ཕན་ནོ། །བོལ་གོང་གཡས་ན་ཥའི་མཇུག་མ་གནས་སོ། །འདི་གཏར་བས་གླང་ཐབས་ཀྱི་ནད་ལ་ཕན་ནོ། །གཡོན་ན་ཀྵ་གནས་ཏེ་སྨན་སྐད་དུ་ཀློང་དུ་གྱ་གྱུ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་གཏར་བས་ལོང་གི་ནད་ལ་ཕན་པ་ཡིན་ནོ། །ལོང་མོའི་ཕྱི་མཆན་གཡས་པ་ན་ཁའི་མཇུག་མ་ཡོད་དེ། སྨན་སྐད་དུ་བྱིན་མཇུག་གཡོན་པའོ། །འདི་གཏར་བས་མཁལ་མའི་ནད་ལ་ཕན་ནོ། །གཡོན་ན་ཡི་གེ་ཁཾ་གནས་ཏེ། སྨན་སྐད་དུ་མཁལ་རྩ་འཁྱུད་མ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་གཏར་བས་རྐེད་པ་འཁྱོག་པ་དང་ཞ་གྲུམ་ལ་ཕན་ནོ། །འདི་དག་ནི་ནད་དེ་བྱུང་བའི་དུས་ན་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་ལ་འདི་ལྟར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡི་གེ་འདི་དག་གང་གི་ནང་བྱུང་བའི་ཚེ་ངག་ཏུ་བཟླས་པས། ལྔ་ལྔ་ནི་དབུགས་དང་བཅས་པ་ན་བའི་སར་བཏོན་པས་གྲོལ་ལོ། །ཏི་ཊི་གཉིས་ནི་དཔྱི་མགོ་གཡས་དང་གཡོན། ལ་ལཱ་གིས་ནི་བརླ་ཁུང་གཡས་དང་གཡོན། །ས་སཱ་
Chinese
。出自《彼论》： 脉的形态那些，存在于轮之身。于化身自性轮，有六十四条大脉，脉支不可思议。脉的形态那些，积聚脉有十处，行扰动与执持之业。那些之中，每一积聚之精华，时时令生起扰动，时时潜伏，时时安住自位。智慧脉有八种形态，仅住于执持识之分。剩余业与烦恼脉，安住于五十之中，业脉有十，剩余转为烦恼脉。烦恼脉有四十，无明脉有十，心脉亦如是，意脉亦有十，三毒亦如是。无明脉有十，三是俱生，三是随行无明，剩余皆是遍计所执。心脉有十种形态，三是执持对境，四是摄集对境之心，剩余显示为有分别心。意脉有十种形态，二是周遍寻觅，二是决定的意，三是决定安立，剩余的意是名识。三毒脉有十种形态，三是生起贪欲脉，三是不染愚痴脉，四是成熟嗔恨脉。脐轮化身轮，安住的脉是那些。积聚脉是那些，二是培根脉，二是风脉，二是胆汁黏液脉，剩余是积聚脉。智慧自性是自明，那是脐轮的脉。如是第三，要点分别显示。出自《断断续续之脉经》： 扩展的脉是那些，化身脉叶六十八。脉的形态那些，有五条可抓取的脉，有五条未充满变异之过患，充满则有过患变异。有十二条跳动的脉，有七条可放血致死的脉，有七条不可放血致病的脉，有五条可烧灼的脉，烧灼则有过患变异，有四条可搅动的脉，搅
English
。From that very [text]: Those forms of channels, reside in the body of the wheel. In the Emanation Nature Wheel, there are sixty-four major channels, and countless branch channels. Those forms of channels, the gathering channels are in ten places, performing the actions of disturbance and holding. Among those, each essence of gathering, at times causes disturbance to arise, at times lies dormant, at times remains in its own place. The wisdom channel has eight forms, residing only in holding the aspect of consciousness. The remaining karma and affliction channels, reside in fifty, of which ten are karma channels, the remainder become affliction channels. Of the forty affliction channels, ten are ignorance channels, the mind channels are also that many, the intention channels are also ten, the three poisons are also that many. There are ten ignorance channels, three are co-emergent, three are causal ignorance, the remainder are all conceptual constructs. The mind channels have ten forms, three hold onto objects, four are minds that gather objects, the remainder are shown as discursive minds. The intention channels have ten forms, two are constantly searching, two are intentions that determine, three are definitely establishing, the remaining intention is name consciousness. The three poison channels have ten forms, three are generating desire channels, three are non-attached delusion channels, four are ripening hatred channels. In the navel, the Emanation Wheel, those are the channels that reside. Those are the gathering channels, two are phlegm channels, two are wind channels, two are bile and serous fluid channels, the remainder are gathering channels. Wisdom itself is self-luminous, that is the channel of the navel. Thus, the third, the points are shown separately. From the Root Sutra of Intermittent Channels: The expanded channels are those, the Emanation Wheel has sixty-eight petals. Those forms of channels, there are five channels that can be grasped, there are five faults of unfilled transformation, if filled, there will be faults of transformation. There are twelve pulsating channels, there are seven channels that can be bled to death, there are seven channels that cannot be bled and cause harm, there are five that can be cauterized, if cauterized, there will be faults of transformation, there are four that can be stirred.
Chinese
如果扰动，就会变成过失。其余的没有利益和损害。那是其他业的果报。如是说。如果说成六十八，就是根本的单味，昆达里尼，三脉，光明脉，卡蒂，黄金大脉的总和。自性是六十四。有些说是根本的三脉，那就是和四条光明脉加在一起。也有这样认为的。第四，确定治病的方法，在《杜姆杜姆赤克的要诀》中，毗玛拉所说：脐轮化身轮的要诀中，从膝盖的下侧开始，在小腿骨右侧四指处，有字母苏的头，医学上称为黑脾脉。这是声音嘶哑，肋骨刺痛时，通过刺血来平衡元素的朋友。它的左边有字母苏的头，医学上称为小脾脏的脸，如果在脊柱弯曲时出现，刺血就能解脱。然后，在四指的右侧有字母舍的头，医学上称为黑肾脉。这是蜷缩和右腿麻木时刺血。左边有舍的脉尾，医学上称为水肿的黑脉。身体出现水肿和麻风病时，刺血有益。然后，在臀部的中间，右边有克舍的尾巴。医学上称为长臀尾。肾脏受伤时，刺血有益。左边是舍的位置，医学上称为短臀尾。刺血对驼背病有益。在外踝骨的右边是舍的尾巴。刺血对睾丸肿大有益。左边是克舍的位置，医学上称为肠道弯曲。刺血对肠道疾病有益。在盲肠外侧的右边有卡的尾巴，医学上称为左臀尾。刺血对肾脏疾病有益。左边是字母康，医学上称为肾脉缠绕。刺血对腰部弯曲和瘫痪有益。这些不是在疾病发生时瑜伽士对自己这样做，而是在出现这些字母时，口中念诵，用五五与气息一起在患处呼出，就能解脱。提提二者是髋关节的左右。拉拉吉斯是大腿根部的左右。萨萨
English
If disturbed, it will turn into a fault. The rest have no benefit or harm. That is the result of other actions. Thus it is said. If it is said to be sixty-eight, it is the sum of the root single taste, Kundalini, three channels, light channel, Kati, and great golden channel. The nature is sixty-four. Some say it is the root three channels, that is, added to the four light channels. This is also considered. Fourth, the determination of the method of curing diseases is from the key text of Dum Dum Triks. Vimala said: In the key of the navel emanation wheel, starting from the lower side of the knee, at the right side of the shinbone four fingers away, there is the head of the letter Su, which is called the black spleen channel in medical terms. This is a friend who balances the elements by bloodletting when the voice is hoarse and the ribs are stabbing. To its left is the head of the letter Su, which is called the small spleen face in medical terms. If it appears when the spine is bent, bloodletting will liberate it. Then, on the right side of the four fingers is the head of the letter Sha, which is called the black kidney channel in medical terms. This is bloodletting when the legs are curled up and the right leg is numb. On the left is the tail of the Sha channel, which is called the black channel of edema in medical terms. It is beneficial to bleed when edema and leprosy occur in the body. Then, in the middle of the buttocks, on the right is the tail of Ksha. It is called the long buttock tail in medical terms. It is beneficial to bleed when the kidneys are injured. On the left is the position of Sha, which is called the short buttock tail in medical terms. Bloodletting is beneficial for kyphosis. On the right side of the outer ankle is the tail of Sha. Bloodletting is beneficial for orchitis. On the left is the position of Ksha, which is called intestinal twisting in medical terms. Bloodletting is beneficial for intestinal diseases. On the right side of the outer side of the cecum is the tail of Kha, which is called the left buttock tail in medical terms. Bloodletting is beneficial for kidney diseases. On the left is the letter Kham, which is called the kidney channel entanglement in medical terms. Bloodletting is beneficial for crooked waist and paralysis. These are not what yogis do to themselves when the disease occurs, but when these letters appear, reciting them in the mouth, exhaling with five and five breaths at the affected area will liberate them. Titi are the left and right hip joints. Lala Jis are the left and right groin areas. Sasa