Tibetan
གཉིས་ནི་མཁལ་ཁུང་གཡས་དང་གཡོན། །ཤ་ཥ་ནག་མཚམས་ན་གནས་པ་ཡིན། །མི་མཱི་གཉིས་ནི་པུས་མོའི་གཡས་དང་གཡོན། །འདི་ཉིད་བསྲེགས་པས་སྤྲིད་དང་འཁུམས་པ་འཚོ། །ཉ་ཨི་གཉིས་ནི་དཔུང་སྟེང་གཡས་གཡོན་ནོ། །འདི་ཉིད་བསྲེགས་པས་མཁལ་མའི་ནད་ལ་ཕན། །མི་གེ་ཧཱུཿནི་སྦུ་གུ་ཐུང་ན་གནས། །འདི་ཉིད་བསྲེགས་པས་རེངས་པའི་ནད་ལ་ཕན། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་དེ་ལྟར་མི་བྱ་བར། །དབུགས་དང་བཅས་ཏེ་ཕྱི་ནས་ནང་དུ་དྲང༌། །ར་རཱ་གཉིས་ནི་མཁལ་མ་གཡས་གཡོན་ན། །གཡས་སུ་གཅུད་ཅིང་གཡོན་དུ་བོར་བར་བྱ། །ང་པ་གཉིས་ནི་ལྟེ་བའི་མདུན་རྒྱབ་ན། །མཐེབ་མཛུབ་མནན་པས་རླུང་ནི་འགག་པར་བྱེད། རཾ་དང་ཧ་ནི་ལྟེ་ཁུང་འོག་དང་སྟེང༌། །ཨུ་དང་ཨེ་གཉིས་བཤང་གཅི་གཉིས་ཀྱི་སྒོ། །ཡི་གེ་ཀྵ་ནི་རྐུབ་ཀྱི་ལུང་ན་གནས། །འདི་དག་རྣམས་ནི་མཛུབ་མོས་མནན་ནས་ནི། །དལ་གྱིས་དབུགས་ཀྱིས་གྱེན་ལ་དྲངས་ནས་ཀྱང༌། །ནང་དུ་ཡི་གེ་མང་པོར་སྤེལ་ཏེ་བསྒོམ། །ལྟེ་བ་དག་ནི་ཡི་གེས་ཁེངས་པ་ན། །བསྟིམ་ཞིང་ཡི་གེ་འདི་དག་ཡིད་ཀྱིས་བཟླས། །དེ་ལྟར་གོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཟས་དང་གོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི། །ལོ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཆོད་པར་ངེས། །ར་དང་ཧཱུ་ནི་བརླ་ནང་གཡས་གཡོན་ན། །འབར་རྩ་འདི་གཉིས་མཐེབ་མོས་བཙིར་ན་ནི། །སེམས་ནི་འབྲོས་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། ། ཊ་དང་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེང་འོག་ན། །འདི་གཉིས་གཏེམས་ན་ཐིག་ལེའི་རྒྱུ་འགྲུལ་འཆད། །ཡི་གེ་ཤ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ན། །འདི་གཉིས་མཉེས་པས་འདོད་ཆགས་སྤོང་བར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་ལ་གཅོང་གིས་ཟིན་པ་ན། །འདི་ཀུན་བཟླ་ཤིང་རབ་ཏུ་གཏེམས་པ་ཡིས། །འདུས་པའི་ནད་དེ་རྩ་བ་དྲུངས་ནས་འབྱིན། །ཊྱ་ཊྱ་གཉིས་ནི་རྒྱུ་འོག་གཡས་དང་གཡོན། །ཊ་ཊཱ་གཉིས་ནི་སྒྱིད་ཁུང་གཡས་གཡོན་ན། ཊོ་ཊཱོ་གཉིས་ནི་རྟིང་བག་གཡས་གཡོན་ན། །ཛ་ཛཱ་གཉིས་ནི་རྒྱུ་འོག་གཡས་གཡོན་ན། །ཊ་ཊཱ་གཉིས་ནི་མཁལ་ཁུང་གཡས་གཡོན་ན། །འདི་ཀུན་ནང་དུ་གཏེམས་པ་མ་ཡིན་པར། །རབ་ཏུ་བཟླ་ཤིང་སྤྱི་རུ་སྤུར་བ་ཡིས། །འབྱུང་བ་རྣམས་ནི་ཆ་སྙོམས་བྱེད་པ་ཡིན། །རྐེད་པ་མན་ཆད་ཇི་ལྟར་ན་ཡང་ནི། །ཡི་གེ་འདི་དག་བཟླས་ཤིང་སྤྲོས་པ་ཡིས། །འབྱུང་བའི་ནད་རྣམས་རང་སར་འཛད་པར་ངེས། །གཡས་དང་གཡོན་ནི་ཡི་གེ་རང་གི་གནད། །ཚ་དང་གྲང་བའི་ཁ་དོག་དཀར་དང་དམར། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་འདི་དག་གོ །དེ་མ་ཡིན་པའི་རྩ་ཡིག་འདི་དག་ནི་ཕན་གནོད་མེད་དོ་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལའང་བཞི་ལས། དང
Chinese
二是肾脏的左右。ཤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཥ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）位于黑色交界处。米（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）米（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二是膝盖的左右。烧掉这个，可以治疗痉挛和萎缩。ཉ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二是手臂上方的左右。烧掉这个，对肾病有好处。米（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）位于短管中。烧掉这个，对僵硬的疾病有好处。瑜伽士不应该这样做，而是应该带着呼吸从外向内引导。ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二是肾脏的左右。向右收缩，向左抛弃。ང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二是在肚脐的前后。用拇指和食指按压，可以阻止气息。രം（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是肚脐孔的下和上。ཨུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二是排泄大小便的门。字母ཀྵ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）位于臀部的山谷中。用手指按压这些，慢慢地用呼吸向上引导，在内部传播许多字母并冥想。当肚脐被字母填满时，融入并用心念诵这些字母。像这样习惯的瑜伽士，对食物和衣服的执着，肯定会在两年内断除。ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཧཱུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是腿内侧的左右。如果用拇指按压这两个燃烧的脉搏，心就不会逃脱。ཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）位于金刚杵的上下。如果填满这两个，明点的流动就会停止。字母ཤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）位于金刚杵的顶端。如果取悦这两个，就会舍弃贪欲。当瑜伽士的身体被疾病侵袭时，念诵所有这些并彻底填满，就能从根源上拔除聚集的疾病。ཊྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཊྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二是肠子下方的左右。ཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཊཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二是坐骨孔的左右。ཊོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཊཱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二是脚后跟的左右。ཛ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二是肠子下方的左右。ཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཊཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二是肾脏的左右。不要将所有这些填入内部，而是彻底念诵并普遍散布，就能使诸元素达到平衡。腰部以下无论如何，念诵和扩展这些字母，就能确定元素疾病会自行消失。左右是字母自身的关键。冷热的颜色是白色和红色。这些是字母的颜色。否则，这些根本字母既无益也无害。二是关于心，法的轮，也有四点。首先
English
Two are the right and left kidneys. Sha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Sha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are located at the black boundary. Mi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Mi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the right and left of the knees. Burning this will heal spasms and contractions. Nya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and I (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the right and left above the arms. Burning this is beneficial for kidney disease. Mi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Ge (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are located in the short tube. Burning this is beneficial for stiffness. Yogis should not do this, but should draw from the outside in with breath. Ra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Rā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the right and left kidneys. Contract to the right and discard to the left. Nga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Pa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are in front and behind the navel. Pressing with the thumb and index finger will stop the wind. Raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Ha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are below and above the navel hole. U (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the doors of excretion and urination. The letter Kṣa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is located in the valley of the buttocks. Pressing these with your fingers, slowly draw them upwards with your breath, spread many letters inside and meditate. When the navel is filled with letters, dissolve and recite these letters with your mind. The yogi who is accustomed to this will surely cut off the attachment to food and clothing in two years. Ra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Hū (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the right and left inside the thighs. If you squeeze these two burning pulses with your thumb, the mind will not escape. Ṭa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and La (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are above and below the vajra. If you fill these two, the flow of bindu will stop. The letter Śa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is at the tip of the vajra. By pleasing these two, one abandons desire. When the yogi's body is afflicted with consumption, reciting all these and filling them thoroughly will uproot the accumulated disease. Ṭya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Ṭya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the right and left below the intestines. Ṭa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Ṭā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the right and left of the ischial tuberosity. Ṭo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Ṭo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the right and left of the heels. Dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Dzā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the right and left below the intestines. Ṭa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Ṭā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are the right and left kidneys. Instead of filling all these inside, thoroughly recite and spread them universally, which will balance the elements. No matter what is below the waist, by reciting and expanding these letters, it is certain that elemental diseases will disappear on their own. Right and left are the key to the letters themselves. The colors of hot and cold are white and red. These are the colors of the letters. Otherwise, these root letters are neither beneficial nor harmful. Second, regarding the heart, the wheel of Dharma, there are also four points. First
Tibetan
་པོ་རྣམས་གྲངས་སྤྱིར་བསྟན་པ་ནི། རྩ་བའི་འདམ་མ་བརྒྱད་ལས་གྱེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལས་ཡལ་གའི་འདབ་མ་གྲངས་མེད་པ་ཡོད་དེ། རྩ་གནས་འཁོར་ལོ་ལས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་རྣམས་ནི་འདས་མ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལས། ལས་དང་ཡེ་ཤེས་གནས་པའི་རྩ། །འདི་དག་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། །རྩ་ཆེན་འདབ་མ་གསུམ་ཅུ་གཉིས། །རྩ་ཕྲན་སྟོང་དང་དགུ་བརྒྱ་གནས། །དེ་ཡི་རྣམ་པ་དེ་དག་ལས། །འདུས་པའི་རྩ་ནི་བཞི་ཡིན་ནོ། །ཐ་མ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་བཞི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་གྱེས་སོ། །རིག་པའི་རྩ་ནི་བཅུ་བཞི་སྟེ། །སྐུ་ཡི་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །འོད་དང་ཤེས་རབ་རྩ་བཞི་ཡིན། །དེ་ཡི་རྩ་ཆེན་གནས་ལུགས་ལ། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་ལྡན་པས། །འཁོར་ལོ་དང་པོ་གོང་ལྟར་ཏེ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་འདིར་བཤད་བྱ། །ཡེ་ཤེས་རྩ་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཀྱི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །རིམ་པ་གསུམ་པ་བཤད་བྱ་བ། །ཐིག་ལེའི་རྩ་ནི་རྣམ་ལྔའོ། །ཤེས་རབ་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད། །མ་རིག་རྩ་ནི་གཉིས་ཡིན་ནོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་བཅོ་ལྔ་ཡིན། །འོད་ཟེར་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །འབྱུང་བའི་རྩ་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །གཉིས་ནི་སྟོང་པའི་རྩ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་དང་པོ་རྣམ་བཤད་བྱ། །རིག་པའི་རྩ་ནི་ལྔ་ཡིན་ནོ། །སྐུ་ཡི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །རེ་རེ་དག་ལ་གཉིས་གཉིས་སོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །བད་ཀན་རྩ་ནི་གསུམ་ཡིན་ནོ། །རླུང་གི་རྩ་ནི་གཉིས་ཡིན་ནོ། །མཁྲིས་པའི་རྩ་ཡང་རྣམ་གཉིས་སོ། །ལྷག་མ་འདུས་པ་དག་ཡིན་ནོ། །འོད་དང་ཤེས་རབ་རྩ་བཞི་ནི། །དངོས་པོ་ཉིད་དུ་བརྗོད་པའོ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་རྩ་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིན་ནོ། །མེ་ལོང་ཉིད་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས། །ལྔ་ནི་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལྔ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་རྩ་ལྔའོ། །འདུ་བའི་རྩ་ནི་རྣམ་ལྔ་ནི། །འབྱུང་བ་མེ་ལྔ་གནས་པའོ། །སེམས་ཀྱི་རྩ་ནི་རྣམ་གཉིས་ལས། །རླུང་དང་ཤེས་པའི་རྟག་གནས་སོ། །རིམ་པ་གསུམ་པ་བཤད་བྱ་བ། །ཐིག་ལེའི་རྩ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །ཀུན་རྫོབ་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །རིག་པའི་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་རྩ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད། །གཉིས་ནི་འབྱེད་བྱེད་ཤེས་རབ་སྟེ། །གཉིས་ནི་སྡུད་པར་བྱེད་པའོ། །སྒྲོལ་བྱེད་ཤེས་རབ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་སྐྱོང་བྱེད་ཤེས་རབ་བོ། །
Chinese
總體上顯示脈的數量是：從八個根本蓮藕分支出三十二個，有無數的樹枝和葉子。從脈輪的位置來說：法輪的脈是過去的三十二個，業和智慧所住的脈。這些都應當了解。從心間法輪來說：大脈有三十二個葉子，小脈有一千九百個。從那些形態中，聚合的脈有四個。最後變成二十八個。聚合的脈有四個。從那裡分支出二十八個。明覺的脈有十四個，身的脈有五個。光明和智慧的脈有四個。在那大脈的狀態中，由於具備三個次第的輪，第一個輪如上所述，第二個次第在此解說。智慧脈有二十五個，聚合的脈有五個。心的脈有兩種。第三個次第應當解說。明點的脈有五種。智慧脈有八種。無明的脈有兩種。聚合的脈有十五個。光芒脈有五個。元素的脈也是同樣多。兩種是空性的脈。第一個輪應當詳細解說。明覺的脈有五個。身的脈有五種。每一個都有兩個。聚合的脈有十種。白脈有三種。風的脈有兩種。膽汁的脈也有兩種。剩餘的是聚合的。光明和智慧的四個脈，是作為事物本身來述說的。第二個次第是這樣的：智慧脈有二十五個。法界智有五個。如鏡智也與此相同。五個是平等性智。同樣，個別觀察智有五個。成所作智的脈有五個。聚合的五個脈是，五個元素之火所住的地方。心的兩種脈中，風和智慧是常住的。第三個次第應當解說。明點的脈有五種。世俗明點有兩個。明覺的明點有兩個，智慧明點有一個。智慧脈有八種。兩種是分別智慧，兩種是聚合的。救度智慧有兩種。剩餘的是守護智慧。
English
The general indication of the number of channels is: From the eight root lotuses, thirty-two branch out, and there are countless branches and leaves. From the location of the chakras: The channels of the Dharma wheel are the past thirty-two, the channels where karma and wisdom reside. These should be understood. From the heart Dharma wheel: There are thirty-two major channel petals, and there are one thousand nine hundred minor channels. From those forms, there are four gathering channels. Finally, it becomes twenty-eight. There are four gathering channels. From there, twenty-eight branch out. There are fourteen awareness channels, and five body channels. There are four light and wisdom channels. In that state of the great channels, because it possesses three levels of wheels, the first wheel is as described above, and the second level is explained here. There are twenty-five wisdom channels, and five gathering channels. There are two kinds of mind channels. The third level should be explained. There are five kinds of bindu channels. There are eight kinds of wisdom channels. There are two kinds of ignorance channels. There are fifteen gathering channels. There are five radiance channels. There are also that many element channels. Two are emptiness channels. The first wheel should be explained in detail. There are five awareness channels. There are five kinds of body channels. Each one has two. There are ten kinds of gathering channels. There are three phlegm channels. There are two wind channels. There are also two bile channels. The remainder are aggregates. The four channels of light and wisdom are spoken of as things in themselves. The second level is like this: There are twenty-five wisdom channels. There are five Dharmadhatu wisdoms. Mirror-like wisdom is also the same. Five are equality wisdoms. Likewise, there are five discriminating awarenesses. There are five action-accomplishing channels. The five gathering channels are where the five element fires reside. In the two mind channels, wind and wisdom are permanent. The third level should be explained. There are five kinds of bindu channels. There are two conventional bindus. There are two awareness bindus, and there is one wisdom bindu. There are eight kinds of wisdom channels. Two are discriminating wisdoms, and two are aggregating. There are two liberating wisdoms. The remainder is protecting wisdom.