Tibetan
ང་དུ་ཞུགས་པས། དབྱེར་མེད་མུ་མཐའ་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་གཡས་པས་ཐབས་མཚོན་གཡོན་པས་ཤེས་རབ་མཚོན། དབུས་མས་དབྱེར་མེད་མཚོན་པའོ། །བཞི་པ་རྩ་དེ་དག་གི་སྐྱེད་ཚུལ་ནི། རོ་མས་ལུས་སྐྱེད་དེ་ཐོག་མ་ལུས་ཆགས་པ་འབྱུང་བཞིའི་བྱེད་ལས་ལས། ཕའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བས་དང་ཆུ་གཉིས་སུ་སྨིན་འཇུག་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལས་ལུས་ཀྱི་གཞི་བཟུང༌། མའི་རྐྱེན་ལས་མེ་དང་རླུང་གི་སྨིན་སོ་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལས་ལུས་ཀྱི་དངས་སྙིགས་ཕྱེ་བས། ལུས་སྐྱེད་པ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་ལྟེ་བ་ནས་ལུས་ཆགས་པའི་རྟེན་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་གི་ཐིག་པ་ཡུངས་འབྲུ་རེ་རེ་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་བཞི་རྒྱུ་རྐྱེན་བརྒྱད་དུ་གནས་པས། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་པ་སྡུད་པ་དང༌། སྤེལ་བའི་གནས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའོ། །ཀུན་རྫོབ་ཀྱང་སེམས་ཀྱི་སྨིན་སོ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒལ་ཚིགས་ཉེར་གཅིག་པ་ལ་ཡོད་ལ། བུད་མེད་ཀྱི་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ཡོད་པས་རྩ་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུའི་རྩེ་མོ་ལ་ཡོད་དོ། །དེའི་ཡལ་ག་ནུ་མའི་རྩེ་མོ་ལས་འདུས་སོ། །དེ་དག་གི་ཡལ་ག་བཅུ་དྲུག་མདོ་འདུས་པ་ན་ཡོད་དོ། །སྐྱེས་པའི་རྩིབ་མའི་བར་ན་ཡོད་དོ། །དེ་དག་གིས་ལུས་ཆགས་པ་དང་གནས་པ་དང་འཇིག་པའི་ལས་ཉེ་བར་ལེན་པར་བྱེད་དོ། རྐྱང་མས་ནི། ངག་སྐྱེད་དོ། །དེ་ལ་འཁྱོག་མེད་ཅིང་དྲང་ན་ངག་སྙན་ཞིང་བརྡ་གསལ། ཡལ་ག་ཕྲ་བ་ཡོད་ན་སྐད་འཛེར་ལ་ཐུང་བའམ། བརྡ་མི་གསལ་ལ་དིག་པ་ལྟ་བུ་འོང་ངོ༌། །རང་བཞིན་དུ་ཡལ་ག་དང་འཁྱོག་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྩ་དེ་བཅུ་པོར་སོང་བ་ལས་སྐད་གག་སྐད་དུ་སོང་ལ་དོར་བ་འོང༌། རྩ་དེ་ཉིད་ལ་སྟོད་སྨད་སྦོམ་ཕྲའི་ཉག་ཡོད་ན་སྐད་ལ་རྩེ་མང་ཅན་དང༌། བར་ཆད་པ་འོང་ངོ༌། །རྩ་དེ་ལ་ལྟེབས་ཡོད་ན་སྐད་ལྡིབ་པ་དང་འདར་བ་དག་ཏུ་འོང་ངོ༌། །རྩ་ཟང་ཐལ་དུ་ཡོད་ན་སྐད་ལྷང་ལྷང་པོ་གཞན་ལ་གཟན་པ་དག་འོང་ངོ༌། །རྣལ་འབྱོར་པས་རྩའི་མན་ངག་གིས་དེ་དག་གིས་བསྒྱུར་བ་དང༌། གསེང་བ་དང༌། མནན་པས་བཅོས་སུ་ཡོད་དོ། །རོ་མའི་རྩ་འཆུས་ན་ལུས་བཅུ་པོར་འོང་བ་ལ་སོགས་པ་གོང་དང་འདྲ་ལ། དྲང་པོར་གནས་པས་ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྫོགས་ཤིང་གཟུགས་དང་ལང་ཚོར་ལྡན་པ་ནི། རྩ་ལེགས་པས་ལུས་ལ་འོང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །ཀུན་འདར་མས་ཡིད་སྐྱེད་པས་ན་རྩ་དེ་ལ་འཁྱོག་མང་ན་རྟག་ཏུ་བློ་རྒོད་ལ་གཅིག་ཏུ་མི་ཕེབས། དེ་ལ་ཡལ་ག་ཡོད་ན་བློ་རྣོ་ལ་བརྗེད་སྐྱེན། སྦོམ་ཕྲ་ཡོད་ན་ཤེས་པ་འགྱུར་ལྡོག་མང་ཞིང་གཅིག་ཏུ་མི་གནས།
Chinese
进入我之后，就叫做无别、无边、清净的见。其中，右边代表方便，左边代表智慧，中间代表无别。第四，这些脉的产生方式是：若玛脉产生身体，最初身体形成是四大作用的结果。从父亲的精液产生，使精液和血液成熟，通过业的轮转，奠定身体的基础。从母亲的因素，通过火和风的成熟，通过业的轮转，将身体的精华和糟粕分离。身体的产生是从四个脉轮的中心，身体形成的所依是精液和血液的明点，如芥子般存在。这样，四个脉轮存在于八个因缘中，是聚集和增长八识的场所。世俗方面，心成熟产生的脊椎在第二十一节，女性在第十三节，所以在莲花脉的花蕊顶端。它的分支从乳头的顶端汇集。这些分支十六个在脐下汇集。在男性的肋骨之间。这些负责身体的形成、存在和毁灭。罗拉玛脉产生语言。如果它没有弯曲且正直，那么语言悦耳且表达清晰。如果有细小的分支，声音就会尖锐而短促，或者表达不清晰，像口吃一样。它的自性是没有分支和弯曲的。如果脉分成十个部分，声音就会嘶哑，并且会被抛弃。如果脉本身有上下粗细的差异，声音就会有很多尖锐之处，并且会中断。如果脉有褶皱，声音就会低沉和颤抖。如果脉是空心的，声音就会响亮而刺耳。瑜伽士可以通过脉的诀窍，通过改变、打开和按压来调整它们。如果若玛脉扭曲，身体就会出现十种缺陷等等，与前面类似。如果它正直，身体的特征就会圆满，并且具有美丽和青春，这是因为脉良好，身体才具有功德。昆达拉脉产生心，因此如果脉有很多弯曲，心总是浮躁不定。如果它有分支，心就会敏锐但健忘。如果有粗细的差异，知识就会变化无常，并且不会稳定。
English
Having entered me, it is called the view of being inseparable, boundless, and perfectly pure. Among them, the right represents method, the left represents wisdom, and the middle represents inseparability. Fourth, the way these channels are produced is: Roma channel produces the body, and the initial formation of the body is the result of the actions of the four elements. It originates from the father's essence, matures the semen and blood, and through the wheel of karma, lays the foundation of the body. From the mother's factor, through the maturation of fire and wind, through the wheel of karma, the essence and dross of the body are separated. The production of the body is from the center of the four chakras, and the basis for the formation of the body is the bindu of semen and blood, existing like mustard seeds. Thus, the four chakras exist in eight causes and conditions, and are the place for gathering and increasing the aggregates of the eight consciousnesses. In terms of conventional truth, the spine where the mind matures is at the twenty-first vertebra, and in women it is at the thirteenth vertebra, so it is at the tip of the pistil of the lotus channel. Its branches converge from the tips of the nipples. These sixteen branches converge at the navel. It is located between the ribs of men. These are responsible for the formation, existence, and destruction of the body. Kyangma channel produces speech. If it is not crooked and is straight, then the speech is pleasant and the expression is clear. If there are small branches, the voice will be shrill and short, or the expression will be unclear, like a stutter. Its nature is without branches and crookedness. If the channel is divided into ten parts, the voice will be hoarse and will be discarded. If the channel itself has differences in thickness from top to bottom, the voice will have many sharp points and will be interrupted. If the channel has folds, the voice will be deep and trembling. If the channel is hollow, the voice will be loud and piercing. Yogis can adjust them through the secret instructions of the channels, by changing, opening, and pressing them. If the Roma channel is twisted, the body will have ten defects, etc., similar to the previous. If it is straight, the characteristics of the body will be complete, and it will have beauty and youth, because the channel is good, and the body has merits. Kundala channel produces mind, so if the channel has many bends, the mind is always restless and unfocused. If it has branches, the mind will be sharp but forgetful. If there are differences in thickness, knowledge will be changeable and unstable.
Tibetan
བྱ་བ་མང་པོ་ལ་རྩོམ་ལ་ས་ཟིན་གཅིག་མེད། རྩ་དེ་ཟང་ཐལ་དུ་ཡོད་ན་ཅི་བསམས་དགེ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ལ་ཡིད་གཞུངས། རྩ་དེ་ལ་སྦོམ་ཕྲ་མེད་ཅིང་དྲང་ན་བློ་བརྟན་ལ་འགྱུར་ལྡོག་མེད། གཡས་སུ་ཡོ་ན་རྟོག་པ་མང༌། གཡོན་དུ་ཡོ་ན་རྟག་ཏུ་ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་ལ་གནས། རྩེ་དེ་འགྱུར་ན་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་མང་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ། རྩ་དེ་འཕྲིག་ན་རྟག་ཏུ་སེམས་ཡང་ཞིང་དགེ་བ་ལ་བརྩོན། རྩ་དེ་ཁ་ཆེ་ན་རྟག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་ཞིང་བརྩམས་པ་མཐར་ཕྱིན་ནོ། །དེ་ཡང་ལུས་ཀྱིས་རྩ་བསྐྱེད། རྩས་ངག་སྐྱེད། ངག་གིས་ཡིད་སྐྱེད། ཡིད་ཀྱིས་ཆོས་ཉིད་སྐྱེད། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་དུ་བསྐྱེད་པས་ན་སྐྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྔ་པ་རྩ་དེ་དག་གིས་ལས་གང་བྱེད་པ་ནི། རོ་མས་དྭངས་མ་སྒྲོན་མའི་མདངས་སྟོན་པར་བྱེད་ལ། སྙིགས་མས་དྲི་ཆུ་འབབ་པའི་ལས་བྱེད་དོ། །རྐྱང་མས་དངས་མ་ཡར་འཕེན་པས་སྒྲོན་མ་ཉིད་རང་སྣང་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་ལ། ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་སྙིགས་མ་མར་ཕྱེ་བས་དྲི་ཆེན་དུ་འདོར་བར་བྱེད་དོ། །ཀུན་འདར་མས་དངས་མ་ཡར་འཕེན་པས། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དངོས་སུ་སྟོན་ལ། སྙིགས་མ་མར་འཛགས་པས། ཀུན་རྫོབ་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འབབ་པར་བྱེད་དོ། །དེའང་སྐྱེས་པས་དངོས་སུ་འབབས་པས། བདེ་བ་ཕྲད་པས་རེག་འཇོམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ་ཐིག་ལེ་ལྷུང་མ་ཐོག་བདེ་བ་འཇིག་པར་བྱེད་ལ། བུད་མེད་ནི་རིགས་ཅན་ལྔས་གཏུམས་ཏེ་གནས་པས་རེག་པ་འཕེལ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སླར་བདེ་བ་རྒྱས་ཤིང་ཆོག་མི་ཤེས་པའོ། །བུད་མེད་ལ་ཟླ་མཚན་འབབ་པ་ནི། རྩ་སྣ་འགྱུར་བ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། ཁྲག་དངོས་སུ་འབབ་པའོ། །དེའང་འབྱུང་བའི་གནད་ཀྱིས་དུས་མ་ཡིན་པར་ཟླ་མཚན་འབབ་ན་ནད་ཀྱིས་འཁྲུགས་པ་ཡིན་ལ། ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ལན་གཉིས་དང་གསུམ་ལ་སོགས་པ་འབབ་ན་བུ་སྣོད་འགྱུར་བ་ཡིན། ཟླའི་སྟོད་ལ་རྟག་ཏུ་འབབ་ན་བུ་ཕོར་འཕེལ་ལ། སྨད་ལ་རྟག་ཏུ་འབབ་ན་བུ་མོར་འཕེལ། བར་ཆད་ཅིང་ཆེ་ཆུང་དུ་བྱེད་ན་བུ་ཚ་མི་འོང༌། ཁྲག་གི་སློངས་དང་ཁ་དོག་སེར་ན་བུ་ཚ་ཉུང༌། ཁ་དོག་ནག་ལ་དྲི་ཆེན་དུ་བུ་དང་བུ་མོ་མང་དུ་འཕེལ་དྲི་མེད་ཅིང་མ་ཚོར་བར་འབབ་ན་ཕོ་མོ་རེ་མོས་སུ་འོང་ངོ༌། །དྲུག་པ་རྩ་དེ་དག་གི་ངོ་བོ་ནི། རོ་མའི་ངོ་བོ་བདེ་བ་སྟེ་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་བཅས་པ་གཟུང་བའི་ཡུལ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའོ། །རྐྱང་མའི་ངོ་བོ་ནི། སྟོང་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་རྣམ་པ
Chinese
做很多事情却没有立足之地。如果脉是空心的，那么无论想什么都会变成善，并且具备智慧，心生欢喜。如果脉没有粗细且正直，那么心智坚定且没有变化。如果向右弯曲，那么思虑很多。如果向左弯曲，那么总是疑惑不决，心怀二意。如果脉尖弯曲，那么总是痛苦很多，心里不安。如果脉跳动，那么总是心轻盈，并且努力行善。如果脉宽大，那么总是精进努力，所做之事最终完成。 此外，身体产生脉，脉产生语，语产生意，意产生法性，法性产生瑜伽，因此称为产生。 第五，这些脉做什么用呢？ 乐脉使精华显现如灯的光彩，糟粕则做排尿的工作。 右脉使精华向上升，使灯自身显现，并且体验和增长。 它的糟粕向下流，变成大便排出。 中脉使精华向上升，真实显现胜义菩提心，糟粕向下滴落，使世俗菩提心的明点滴落。 此外，男子真实滴落，因为遇到乐，所以称为触灭，体验到明点未落时乐就消失。 女子则被五种族所覆盖而住，所以称为触增长，快乐再次增长且不知满足。 女子月经来潮，是从脉端变化而来，是血真实流出。 此外，由于元素的关键，不是时候来月经就是被疾病扰乱了。一个月来两次或三次等，是子宫变化了。如果总是在月初来，那么会生男孩，如果总是在月末来，那么会生女孩。如果时断时续且量大时小，那么不会有子女。如果血有泡沫且颜色发黄，那么子女少。如果颜色发黑且气味重，那么会生很多男孩和女孩，如果无味且无感觉地来，那么会轮流生男孩和女孩。 第六，这些脉的体性是：乐脉的体性是乐，即以具有特殊方便的所取境，解脱为法性完全清净的体性。右脉的体性是空性，即智慧的形态
English
There is no foothold for doing many things. If the pulse is hollow, then whatever you think will turn into good, and you will have wisdom and be happy. If the pulse has no thickness and is straight, then the mind is firm and there is no change. If it bends to the right, then there are many thoughts. If it bends to the left, then there is always doubt and duality in the mind. If the tip of the pulse bends, then there is always much suffering and the mind is uneasy. If the pulse throbs, then the mind is always light and strives for good. If the pulse is wide, then there is always great diligence and what is done is finally completed. Furthermore, the body generates the pulse, the pulse generates speech, speech generates mind, mind generates the nature of reality, and the nature of reality generates yoga, therefore it is called generation. Fifth, what do these pulses do? The pleasure pulse makes the essence appear like the light of a lamp, and the waste matter does the work of urination. The right pulse makes the essence rise, making the lamp itself appear, and experiencing and increasing it. Its waste matter flows downwards, turning into feces to be excreted. The all-pervading pulse makes the essence rise, truly showing the ultimate bodhicitta, and the waste matter drips down, causing the bindu of relative bodhicitta to drip. Furthermore, when a man truly drips, because of encountering pleasure, it is called touch cessation, experiencing that pleasure disappears before the bindu falls. Women are covered and abide by the five families, so it is called touch increase, pleasure increases again and they do not know satisfaction. Women's menstruation comes from the change of the pulse tip, which is the real outflow of blood. Furthermore, due to the key of the elements, if menstruation comes at the wrong time, it is disturbed by disease. If it comes twice or three times a month, etc., the uterus has changed. If it always comes at the beginning of the month, then a boy will be born, if it always comes at the end of the month, then a girl will be born. If it is intermittent and the amount is large and small, then there will be no children. If the blood has bubbles and the color is yellow, then there will be few children. If the color is black and the smell is heavy, then many boys and girls will be born, if it comes without smell and without feeling, then boys and girls will be born alternately. Sixth, the nature of these pulses is: the nature of the pleasure pulse is pleasure, that is, with the object to be taken with special means, it is liberated into the nature of reality that is completely pure. The nature of the right pulse is emptiness, that is, the form of wisdom.