Tibetan
མ་དང་ཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཐམ་པར་གནས་སོ། །དབང་པོ་དང་དབང་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཏེ་རྣམ་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུས་པས་ན་ཀུན་གཞི་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞི་པོའི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་རོ་རྐྱང་ཀུན་འདར་མ་གསུམ་གྱིས། ཕྱིར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྐྱེད། ནང་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་བསྐྱེད། གསང་པར་སྤྲུལ་སྐུ། ལོངས་སྐུ། ཆོས་སྐུ་གསུམ་བསྐྱེད་པས་ན་ཀ་བའི་ཚུལ་དུ་དྲང་པོར་གནས་སོ། །དེ་ཡང་ཡབ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཡི་གེ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་འཐོན་ཏེ་ཡུམ་གྱི་མཁར་ཐིམ། མའི་རྐྱེན་ཡང་འབྲུ་གསུམ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། སྒྲ་དྲུག་པོ་ནང་འཐབས་པས་བུའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་གཞི་ཐིངས་ནས་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་མའི་ནང་དུ་ཨཱོཾ་དང་འོད་དང་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུམ་དུ་གྲུབ་ལ། གཡས་སུ་ཨཱཿདང་འོད་དང་སྐུ་གསུམ། གཡོན་དུ་ཧཱུྃ་དང་འོད་དང་སྐུ་གསུམ་གྲུབ་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་གསུམ་གྱི་རྟེན་དུ་གྲུབ་པའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་བཞི་ལས་དང་པོ་ལུས་ལ་སོགས་པའི་ཀུན་གཞི་བསྐྱེད་པ་ལྟེ་བ་དང༌། དེ་ནས་ཤེས་པ་འགྲུབ་པས་དྲན་པ་འདུས་སྙིང་ག་དང༌། དྲན་པའི་རོ་མྱོང་བ་དག་གི་སྨྲ་བྱེད་དུ་བྱུང་བས་རོ་རྣམས་མགྲིན་པ་དང༌། ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་རྣམ་བཀོད་སྤྱི་བོ་སྟེ་བཞི་ཚད་དུ་ངེས་པའོ། །དེ་ཡང་རྩ་བའི་ནང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་རླུང་གི་སྒྲ་གཡོས་པ་ལས། སྐད་འབྱུང་ལ། ཡི་གེ་གསལ་བ་རྣམས་ནི་སྐད་སྙན་པའོ། །མི་གསལ་ལ་ན་མི་སྙམ་ཞིང༌། རྩ་ཡིག་མ་དག་པ་ལས་སྐད་འདར་བ་དང༌། དག་པ་དང༌། རྩེ་མོ་ཅན་ལ་སོགས་པར་འབྱུང་ངོ༌། །རྩའི་གནད་ལས་སྒྱུར་བས། སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐད་སྦོམ་པ་ནི་རིགས་ཅན་གྱི་རྩ་མེད་པ་དང་རྩ་སྦུབས་ཡངས་པས་སྦོམ་པའོ། །དེ་ཡང་ཡངས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་ཡངས་པ་དང༌། ཆེར་ཡངས་པ་ལས་སྐད་སྦོམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་སྦོམས་པ་དང༌། ཆེར་སྦོམས་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ངོ༌། །བུད་མེད་ལ་རིགས་ཅན་ལྔས་རྩ་སྣ་གཏུམས་ཤིང་སྡུག་མདོག་པས། སྐད་ཀྱང་འདོད་པའི་ས་བོན་མན་གཡོས་པ་ཙམ་ནས་ཕྲ་སྟེ། གསལ་ཞིང་འཇམ་པ་འདོད་ཆགས་ལས་གྲུབ། འཇམ་ཞིང་དེས་པ་མ་རིག་པ་ལས་གྲུབ། འགྱུར་ཞིང་འཁྲོག་པ་ཞེ་སྡང་ལས་གྲུབ། ཕྲ་ཞིང་སྙན་པ་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་གཉིས་ལས་གྲུབ་པའོ། །སོས་དལ་ལ་སྨྲ་བ་ཉུང་བ་ནི་བདེ་བ་སྐྱེ་བའི་རིགས་སོ། །བདེ་ཞིང་གནོད་མེད་སྨྲ་བ་བུ་ནར་འཕེལ་བའི་རིགས་སོ། །དེ་ལྟར་བདུན་ཚན་བཞི་ལུས་འཆགས་ལ། དགུར་རྫོགས་ཏེ། བར་དོར་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་བག་ཆགས་སོག་པའི་རྟེན་དུ་བྱུང་བའོ། །དེ་ནས་ཆེར་འཕེལ་ཏེ། བུ་ཁྱེའུ་རྣམས་ནི་མའི་གློ་གཡས་ནས་ཁ་ནང་དུ་ལྟ་ལ། བུ་མོ་རྣམ་ནི་གཡོན་ནས་ཕྱིར་ལྟ་བས་གནས་པ་ནི། རང་གི་ཁྱིམ་འཛིན་པ་དང༌། གཞན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བྱེད་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའོ། དེ་ནས་ཁྱེའུ་རྣམས་ཟླ་བ་དགུ་ངོ་དང་བཅུ་ན་བཙའ་ལ། བུ་མོ་རྣམས་ཟླ་བ་དགུ་ན་བཙས་ཏེ། རླུང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ནས་སྣ་སྦུག་གཡས་གཡོན་ལ་དངོས་སུ་རྒྱུ་བས། ཉོན་མོངས་པ་ཇེ་རགས་ལ་སོང་སྟེ། ལས་དུ་མའི་སོག་བྱེད་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་ཀུན་རྫོབ་རང་སོའི་འབྱུང་བ་བཞིས་ལུས་སྨིན་པར་བྱས་པ་ནི། ས་ལས་ཤ་དངོས་སུ་གྲུབ་པར་བྱས། ཆུ་ལས་ཁྲག མེ་ལས་དྲོད། རླུང་ལས་དབུགས་དངོས་གྲུབ་པའོ། །ཤ་ལས་གཏི་མུག ཁྲག་ལས་འདོད་ཆགས། དྲོད་ལས་ཞེ་སྡང༌། དབུགས་ལས་ང་རྒྱལ། ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་རྟོག་ཐ་དད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་དུ་ཤར་རོ། །འདོད་ཆགས་ལས་ལུས་དངོས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་ནི། ཐོག་མ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་སློང་བྱས་པ་ལས་བྱུང་ངོ༌། །ཞེ་སྡང་ལས་ཁྲག་ཏུ་སྨིན་པ་ནི། ཐོག་མ་ཞེ་སྡང་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲ་བརྗོད་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །གཏི་མུག་ལས་ཡིད་སྣ་ཚོགས་པར་སྨིན་པ་ནི། ཐོག་མ་གཞི་མ་རིག་པ་ལས་འཁྲུལ་པ་ལས་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་གསུམ་ཡང་དབུགས་ཀྱི་རྟ་ལ་ཞོན་ནས་འགྲོ་བས། དུག་གསུམ་གྱི་རྟོག་པ་ཐ་དད་འཆར་བའོ། །དེ་ཡང་གཏི་མུག་གི་སྨིན་སོ་འགྲོ་བ་ལ་གཉིད་དུ་འབྱུང༌། འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྨིན་སོ་དགོད་པའི་གང་མོར་བྱུང༌། ཞེ་སྡང་གི་སྨིན་སོ་རྨི་ལམ་སྣ་ཚོགས་སུ་འབྱུང་བའོ། །ཤ་གཏི་མུག་གིས་བསྐྱེད་པའི་རྟགས་སུ་འགྲོ་བ་ཤ་གང་ཆེ་བ་གཉིད་ཆེ། དྲོད་ཞེ་སྡང་གིས་བསྐྱེད་པའི་རྟགས་སུ་ཕྱིའི་ནམ་ཟླ་ལ་དྲོད་རླན་ཕེབས་པའི་དུས་རྨི་ལམ་མང་ངོ༌། །ཞེ་སྡང་སྐྱེས་དུས་ལུས་ཡང་ལ་དྲོད་སྐྱེ་ཞིང་ངག་སྨྲ་བ་ལ་བརྩོན་པའོ། །ཁྲག་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་རྟགས་སུ་ཁྲག་གི་རྒྱུ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་རྒོད་པ་འབྱུང༌། འདོད་ཆགས་སྐྱེས་དུ་རླན་དང་རྡུལ་ལ་སོགས་པ་གཤེར་བའི་ཆ་འབྱུང་བའོ། །དེ་ཡང་ཤ་ལ་བརྟེན་ནས་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོར་མཆེད། ཁྲག་ལས་འདུ་ཤེས། དྲོད་ལས་རྣམ་ཤེས། དབུགས་ལས་འདུ་བྱེད། རླུང་ཕྱིར་འགྲུབ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚོར་བར་མཆེད་པའོ། །དེ་ཡང་ཤས་རྩ་བསྐྱེད། རྩས་རླུང་བསྐྱེད། རླུང་གིས་ལས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཀ་བསྐྱེད་དོ། །ལས་ཀྱིས་འཁོར་བ་སྡུད། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྡུད་དོ། །དེ་ཡང་ཁྲག་ལ་བ
Chinese
总共二百四十年安住于此。由于汇集了根基和根基之法，即无数的种类，所以称为阿赖耶识。 如此，身体的四个脉轮的命脉，即三种根、单、昆达里尼，向外产生身、语、意三种，向内产生身、语、意三种，秘密地产生化身、报身、法身三种，所以像柱子一样正直地安住。 又是父亲的明点，发出字母ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，融入母亲的子宫。母亲的缘起也伴随着三个种子的声音。六种声音相互冲击，儿子的身、语、意的基础融化，变成三种根、单、中脉。在中脉之中，ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和光以及普贤父母的身像三者成就。右边是ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）和光以及身三种。左边是ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和光以及身三种成就。成为身、语、意三种的所依。 如此，从四个轮中，首先产生身体等的阿赖耶识是脐轮，然后成就知识，所以忆念聚集是心轮，体验忆念的感受成为表达者，所以感受是喉轮，一切的顶端，显现的头顶，确定为四处。 又是脉中的字母，由于风的声音摇动，所以发出声音。字母清晰的是声音悦耳。不清晰则不悦耳。脉字不纯正则声音颤抖、纯正、有顶点等出现。 从脉的要点转变，男人的声音粗大，是因为没有种姓脉，脉管宽阔而粗大。 又是宽阔、非常宽阔、更加宽阔，所以出现声音粗大、非常粗大、更加粗大等。 女人有五种种姓，脉端收缩且颜色难看，所以声音也只是从欲望的种子稍微摇动就变得细微。清晰而柔和是由于贪欲成就。柔和而浓厚是由于无明成就。变化而嘈杂是由于嗔恨成就。细微而悦耳是由于我慢和嫉妒二者成就。 悠闲时说话少是产生安乐的种姓。安乐且无害，说话是儿子成长增上的种姓。 如此，四个七天身体形成，九天圆满，中阴四
English
A total of two hundred and forty years reside here. Because the basis and the dharma of the basis, that is, countless kinds, are gathered, it is called the Alaya consciousness. Thus, the lifeblood of the four chakras of the body, that is, the three roots, single, and kundalini, outwardly generate the three of body, speech, and mind, inwardly generate the three of body, speech, and mind, and secretly generate the three of the Nirmanakaya, Sambhogakaya, and Dharmakaya, so they abide upright like pillars. Moreover, the father's bindu, accompanied by the sound of the letters ཨཱོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Chinese literal meaning: om), ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Chinese literal meaning: ah), ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: hum), emerges and dissolves into the mother's womb. The mother's cause is also accompanied by the sound of the three seeds. The six sounds clash with each other, and the basis of the son's body, speech, and mind dissolves, becoming the three roots, single, and central channels. Within the central channel, ཨཱོཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Chinese literal meaning: om) and light, and the bodies of Samantabhadra father and mother, are accomplished as three. On the right are ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Chinese literal meaning: ah) and light, and the three bodies. On the left are ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: hum) and light, and the three bodies are accomplished. They become the support for the three of body, speech, and mind. Thus, from the four wheels, the first to generate the Alaya consciousness of the body, etc., is the navel wheel, then knowledge is accomplished, so the gathering of memory is the heart wheel, and experiencing the feeling of memory becomes the expresser, so the feeling is the throat wheel, and the top of everything, the manifested crown, is determined as four places. Moreover, the letters within the channels, due to the movement of the sound of wind, produce sound. The clear letters are pleasant sounds. If they are not clear, they are not pleasant. If the channel letters are impure, then trembling, pure, and pointed sounds, etc., appear. Transforming from the key points of the channels, men's voices are thick because there is no lineage channel and the channel tubes are wide and thick. Moreover, being wide, very wide, and even wider, sounds thick, very thick, and even thicker, etc., appear. Women have five lineages, the channel ends are constricted and the color is unsightly, so the voice is also subtle from just a slight movement of the seed of desire. Clear and gentle is accomplished from attachment. Gentle and thick is accomplished from ignorance. Changing and noisy is accomplished from anger. Subtle and pleasant is accomplished from pride and jealousy. Speaking little when leisurely is the lineage of generating happiness. Speaking happily and harmlessly is the lineage of sons growing and increasing. Thus, the body is formed in four weeks, completed in nine, and the bardo in four
Chinese
九根脉的习气成为了胎儿的所依。之后逐渐增长，男孩们从母亲的右乳朝内看，女孩们从左乳朝外看，这是因为他们分别承担着维持自己家庭和前往他人家庭的因缘。之后，男孩们在九个月零十天时出生，女孩们在九个月时出生。由于气从阿瓦都提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）直接在左右鼻孔流动，烦恼变得更加粗重，安住在造作多种业的所依之中。此外，世俗各自的四大元素使身体成熟：地元素使肉真实形成，水元素使血，火元素使暖，风元素使气息真实形成。肉产生愚痴，血产生贪欲，暖产生嗔恨，气息产生傲慢，以及嫉妒等各种不同的分别念的因缘。贪欲使身体真实成熟，最初是由贪欲的意乐所引发。嗔恨使血成熟，最初是依赖嗔恨而发出声音所致。愚痴使心产生各种各样的想法，最初是从根本无明中产生的错乱所致。因此，这三者也骑着气息的马而行，从而产生三种毒的不同念头。此外，愚痴的成熟表现为睡眠，贪欲的成熟表现为欢笑，嗔恨的成熟表现为各种各样的梦。肉由愚痴产生，其标志是肉越多，睡眠越多。暖由嗔恨产生，其标志是外界气候温暖潮湿时，梦境增多。嗔恨产生时，身体轻盈，产生温暖，并努力说话。血由贪欲产生，其标志是依赖血液的流动而产生散乱。贪欲产生时，会产生湿气和灰尘等液体的成分。此外，依靠肉而增长色蕴，从血产生受蕴，从暖产生识蕴，从气息产生行蕴，依靠风的向外流动而增长想蕴。此外，肉产生脉，脉产生气，气产生业和智慧。业积聚轮回，智慧积聚涅槃。此外，依靠血……
English
The habitual tendencies of the nine root channels become the basis for the fetus. Then, they gradually increase. Boys look inward from the mother's right breast, while girls look outward from the left breast. This is because they respectively bear the karmic connections of maintaining their own families and going to other people's families. Then, boys are born at nine months and ten days, while girls are born at nine months. Because the air flows directly from the Avadhuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) through the left and right nostrils, the afflictions become coarser, and they abide in the basis for creating various karmas. Furthermore, the four elements of each conventional self cause the body to mature: the earth element causes flesh to actually form, the water element causes blood, the fire element causes warmth, and the air element causes breath to actually form. From flesh arises ignorance, from blood arises desire, from warmth arises anger, and from breath arises pride, as well as the causes and conditions for various different thoughts such as jealousy. Desire causes the body to actually mature, initially arising from the intention of desire. Anger causes blood to mature, initially arising from uttering sounds based on anger. Ignorance causes the mind to mature into various thoughts, initially arising from confusion from the root ignorance. Therefore, these three also ride on the horse of breath and go, thus arising different thoughts of the three poisons. Furthermore, the maturation of ignorance manifests as sleep, the maturation of desire manifests as laughter, and the maturation of anger manifests as various dreams. Flesh is produced by ignorance, and its sign is that the more flesh there is, the more sleep there is. Warmth is produced by anger, and its sign is that when the external climate is warm and humid, there are more dreams. When anger arises, the body becomes light, warmth arises, and one strives to speak. Blood is produced by desire, and its sign is that restlessness arises depending on the flow of blood. When desire arises, moisture and liquid elements such as dust arise. Furthermore, relying on flesh, the form aggregate increases; from blood, perception arises; from warmth, consciousness arises; from breath, formation arises; and relying on the outward flow of wind, feeling increases. Furthermore, flesh produces channels, channels produce air, and air produces both karma and wisdom. Karma accumulates samsara, and wisdom accumulates nirvana. Furthermore, relying on blood...