Tibetan
་ཞག་བཞི་ལོན་པའི་དུས་ན། རླུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་འགུལ་བ་དང༌། ཡན་ལག་བསྐྱོད་པའི་ལས་སུ་འགྱུར་ཏེ། མའི་ཤ་ཁྲག་གི་དངས་མའི་ཟས་ལ་སྤྱོད་པ་འབྱུང་ངོ༌། །འདིའི་དུས་སུ་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཚོགས་པའི་རྟེན་དག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་ཡུལ་དང་དབང་པོ་ཉེ་བར་ལེན་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་རྩེ་མོ་མགོ་ཡིན་ལ་དེ་ན་རྩའི་རྣམ་གྲངས་ཡི་གེའི་སྦྲེལ་ལྟ་བུར་བཀོད་པས་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་སོ་སོའི་བྱེད་ལས་ཚོགས་པ་ལས་རླུང་གི་སྲིན་བུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ལྔ། ཡི་གེའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཁྲོག་པ་དང༌། རླུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་འགུལ་བ་དང༌། ཁ་ཟས་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང༌། ལུས་སོ་སོ་འགྲོ་འགུལ་དུ་བྱུང་ལ་སྐུ་ཡོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྲིན་བུ་དེ་དག་སོ་སོའི་ཤེས་པ་གསལ་བར་བྱུང་ངོ༌། །སྔར་གྱི་སྲིན་བུ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྲིན་བུ་དེ་དག་རླུང་གི་འགྱུར་བ་དང༌། སྟོངས་པ་དང༌། འཁུམས་པ་དང༌། འཆེས་པ་དང༌། འཁྲིལ་བ་ལས། ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་རྣམས་འཁྲུགས་ཏེ། རླུང་དང༌། མཁྲིས་པ་དང༌། བད་ཀན་དང༌། འདུས་པའི་ནད་རྣམས་བླང་སྟེ། བདེ་སྡུག་ཏུ་སྨིན་པའོ། །དེ་དག་གི་རྣམ་གྲངས་དབྱེ་ན་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ལ། དེ་ཉིད་ཕོ་མོའི་འགྱུར་གྱི་ཕྱེ་བས་མོ་ནད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ལ། དེ་དག་གི་རྣམ་འགྱུར་གྱི་གྲངས་ལས་ཐུན་མོང་གི་ནད་བཞི་བརྒྱ་དང་རྩ་བཞིར་མཆེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་འཁོར་ལོ་ན་རྩ་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུའི་ནང་ན། ཀ་ཀ་ཀི་ཀི། ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བདུན་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་གནས་ལ། འོད་ཀྱི་གོང་བུ་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་སྟེ་བསྡོམས་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་བརྒྱད་ཅུ། ཀུན་བཟང་ཡབ་དང་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ཉིས་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་པོ་རེ་རེ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་གསུམ་གསུམ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤུས་བྲིས་པའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་རེ་རེ་སྟེ སུམ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་དང་བཞི་བཅུ་ཐམ་པ། སྲིན་བུ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་དང་སྟོང་ཕྲག་ལྔ། ཡི་གེ་དེ་ཙམ་ཅིག་དེའི་ནང་ནས་སོ་སོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན་དེ་ཙམ་ཅིག་སྟེ། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་ཁྲི་ཕྲག་ཕྱེད་དང་གསུམ། འདིའི་དུས་ན་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་དང་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་སྟེ། འབུམ་ཕྲག་བཞི་དང་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག གོང་དུ་རྩ་ལས་འཕེལ་བའི་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་གཉིས་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་སྟེ། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་དང་སྟོང་ཕྲག་གསུ
Chinese
在第四周的时候，因风的力量而动，变成肢体运动的作用，食用母亲血肉精华的食物。此时，阿赖耶识成为聚集的所依，享受清净的受用，仅仅是接近对境和根。如此，身体的顶端是头，那里脉的排列如文字的连接，故称为顶端殊妙排列之轮。这些各自的作用聚集，产生八万五千个风的虫，因文字的力量而骚动，因风的力量而动，接近食物，身体各自发生行动，因身在的力量，使那些虫各自的觉知显现。之前的虫也是如此。那些虫因风的变化、空虚、收缩、膨胀、缠绕，身体的元素紊乱，生起风、胆、涎、综合的疾病，成熟为苦乐。如果分类这些的类别，则变为十六种，再以男女变化的区分，变为三十二种妇科病，从这些的形态变化之数，共同的疾病蔓延为四百零四种。如此，在顶端殊妙排列之轮中，三百六十条脉内，存在“ka ka ki ki”等七百二十个文字，三百六十个光团，总计一千零八十个。昆桑（普贤）父母的身像，每个二千八百个，每个身像有身语意三尊神，从心间生出智慧勇识，如精绘的形象一般，共有三千二百四十个。八万五千个虫，同样多的文字，从其中每个都有同样多的智慧种子，共有三十三万五千个。此时，有未授记的烦恼八万五千个，即四十一万个。以上是从脉中增长的三千二百四十个，即三十一万三千个。
English
In the fourth week, it moves due to the power of wind, transforming into the function of limb movement, consuming the essence of the mother's blood and flesh. At this time, the alaya consciousness becomes the basis for gathering, enjoying pure experiences, merely approaching objects and senses. Thus, the top of the body is the head, where the arrangement of veins is like the connection of letters, hence it is called the Wheel of Excellent Arrangement at the Top. From the gathering of these individual functions, eighty-five thousand wind worms arise, agitated by the power of letters, moved by the power of wind, approaching food, the body individually moves, and due to the power of existence, the awareness of those worms individually manifests. The previous worms are also the same. Those worms, due to the changes of wind, emptiness, contraction, expansion, and entanglement, the elements of the body are disturbed, giving rise to wind, bile, phlegm, and combined diseases, maturing into pleasure and pain. If we classify these categories, they become sixteen types, and further divided by male and female changes, they become thirty-two types of gynecological diseases. From the number of these morphological changes, common diseases spread to four hundred and four types. Thus, in the Wheel of Excellent Arrangement at the Top, within the three hundred and sixty veins, there exist seven hundred and twenty letters such as "ka ka ki ki", three hundred and sixty light spheres, totaling one thousand and eighty. The forms of Kunsang (Samantabhadra) Father and Mother, two thousand eight hundred each, each form having three deities of body, speech, and mind. From the heart, wisdom heroes arise, like finely drawn images, totaling three thousand two hundred and forty. Eighty-five thousand worms, the same number of letters, from each of which there are the same number of wisdom seeds, totaling three hundred and thirty-five thousand. At this time, there are eighty-five thousand unpredicted afflictions, that is, four hundred and ten thousand. Above, there are three thousand two hundred and forty that grow from the veins, that is, three hundred and thirteen thousand.