Tibetan
་ཆུང་སྟེ་ཅི་ཡང་མེད་པ་ཞེས་དམན་པ་དགག་པའི་སྒྲར་བཏགས་ལ། གོང་མའི་སྣང་བ་ལས་སྐྱེས་ཤིང་འཕེལ་བས་སྐྱེ་མཆེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་མངོན་དུ་རྒྱུ་མེད་ལ། ཕྲ་བ་བག་ལ་ཉལ་དུ་གནས་སོ། །འདི་དག་རིན་པོ་ཆེ་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་སོ། །འདི་ལྟ་བུ་ཐེག་པ་མཐུན་མོང་ལས་རྣམ་གཞག་འཕགས་པའི་གྲུབ་མཐའ་ཉིད་དེ། སྲིད་པའི་འགྲོ་བའི་ཡིད་ཞུགས་པ་ལས་སེམས་ཅན་མཆེད་པ་དང་སྦྱར་ན། ད་ལྟར་ཡང་དབྱིངས་ཀྱི་རིག་པ་ལུང་མ་བསྟན་དེ་གཡོས་པ་ལས་སེམས་ཅན་གློ་བུར་བའི་འཁྲུལ་པ་འབྱུང་བ་ཡོད་དེ། གསང་སྙིང་ལས། ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལས། །རང་གི་རྣམ་རྟོག་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ། །ཅེས་པ་དང༌། སྡུད་པ་ལས། རྐྱེན་རྣམས་འཚོགས་ན་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་རབ་ཏུ་འབྱུང༌། །ཞེས་སོ། །འདི་སེམས་ཅན་གསར་སྐྱེ་འདྲ་ཡང༌། །གསར་སྐྱེས་མ་ཡིན་ཏེ། རིག་པ་ལ་མཚུངས་ལྡན་མ་རིག་པས་ལྷན་སྐྱེས་སུ་དབྱིངས་ཀྱི་ཆ་དེ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཉིད། རྐྱེན་གློ་བུར་བས་དངོས་སུ་གསལ་བར་བྱས་པ་ཙམ་ལས་དང་པོ་དག་པ་ཕྱིས་འཁྲུལ་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དབྱིངས་ཞེས་འབྱུང་བཞིའི་སྒྲ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུའི་འོག་ན། ཡིད་འབྱེད་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ། འཁོར་ལོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་ཞིང་གཅིག་ལ་གཅིག་ཕྲད་པའི་སྒྲ་རང་འབྱུང་བ་ཡོད་དེ། དེར་གོང་མའི་འགྲོ་བ་དེ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞི་གནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོང་བ་ལས། འོག་ཏུ་འགའ་ཙམ་ལྷུང་ནས། གཅིག་ལ་གཅིག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་ལས། འགྲོ་བ་དེ་དག་མང་པོར་མཆེད་པས། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཏེ། རྣམ་པ་ཡུལ། འཁོར་ལོ་འཇུག་པ། ཤེས་པ་ཙམ་ལ་བདག་ཏུ་རྟོག་པ་ཙམ་མཐའ་ཤེས་པ་ཡས་ཏེ། སྡུད་པའི་དངོས་པོ་མེད་པ། དེ་དག་ལས་སྐྱེས་ནས་འགྲོ་བའི་གཟུགས་མཐའ་ཡས་པར་མཆེད་པ་ནི། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གོང་མ་ལས་ཚེ་ཚད་ཐུང་ཞིང༌། ལུས་བོངས་ཆུང་ལ་འོད་མི་གསལ་བ་ནི། ཏིང་ངེ་འཛིན་དམན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ཉམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་འོག་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ན། སྤྲིན་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རང་སྣང་ལ་ཤར་བ་སྤྲིན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་དུམ་བུས་ལིང་ཚེར་ཁྱབ་ཅིང༌། ཤེས་པ་མཆེད་པ་ལས་འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཆེད་དོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཅེས་བཏགས་སོ། །དེ་ལྟར་གཟུགས་མེད་བཞི་པོ་ལས། སྲིད་རྩེས་བསྐལ་ཆེན་བརྒྱད་ཁྲི
Chinese
小的，意为一无所有，被赋予了否定低劣的含义。由于从上者的显现中产生和增长，所以称为生处。烦恼没有显现的因，细微的习气潜伏着。这些安住在名为珍宝食器的等持中。像这样，这是超越共同乘的殊胜见解。如果与有情众生的意念融入而产生有情相结合，那么现在也存在着从界（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的无记智慧摇动而产生有情突发性错乱的现象。如《秘密藏》所说：“唉玛吙，如来藏中，自之分别业所化。”又如《集经》所说：“诸缘聚合时，业之幻轮极生起。”这类似于新生的有情，但并非新生，因为与智慧相应的无明，与生俱来地遮蔽了界（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的这一部分。仅仅是突发性的因使之显现出来而已，并非最初清净后来错乱。并且，界（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是表达地、水、火、风的词语。然后，在三万由旬之下，在名为意乐种种嬉戏的虚空中，有无数的轮辐放射，并且有彼此相遇的声音自然发出。在那里，上方的众生们进入等持寂止的状态，其中一些落到下方，仅仅是彼此分别识别而已。由于这些众生大量繁衍，所以识无边，形态是境，轮辐进入，仅仅是认为识为我，仅仅是知晓边际，没有聚集的物体。从这些中产生并繁衍出无边有情的形体，这被称为识无边处生处。这些也比上方的寿命短，身体小，光不明显，这是等持低劣，这也是因为福德的力量衰退的缘故。在那之下两千由旬处，在名为大云种种嬉戏的虚空中，等持自显现，各种颜色的云朵碎片密集地遍布，从识的繁衍中，繁衍出无数的众生。因此，被命名为空无边处生处。像这样，在四无色中，有顶天以八万大劫
English
Small, meaning nothing at all, is given the meaning of negating inferiority. Because it arises and grows from the appearance of the higher ones, it is called the place of birth. Afflictions have no manifest cause, and subtle habitual tendencies lie dormant. These abide in the samadhi called the Jewel Eating Vessel. Like this, this is the superior view that transcends the common vehicle. If it is combined with sentient beings arising from the mind entering the realm of existence, then even now there is the phenomenon of sudden confusion of sentient beings arising from the movement of the unindicated wisdom of the Dhatu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). As the Secret Essence says, "Emaho, from the Tathagatagarbha, emanations of one's own conceptual karma." And as the Condensed Sutra says, "When causes gather, the wheel of karmic illusion arises greatly." This is similar to a newly born sentient being, but it is not newly born, because ignorance corresponding to wisdom, innately obscures that part of the Dhatu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). It is merely that a sudden cause makes it manifest, it is not that it was initially pure and later confused. And, Dhatu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) is the word expressing earth, water, fire, and wind. Then, thirty thousand yojanas below, in the sky called Delightful Various Play, countless wheel spokes radiate, and there is a naturally occurring sound of them meeting each other. There, the beings above enter a state of samadhi and peaceful abiding, and some of them fall below, merely distinguishing each other. Because these beings proliferate greatly, consciousness is infinite, form is the object, the wheel spokes enter, merely thinking of consciousness as self, merely knowing the boundary, there is no gathering object. From these arise and proliferate the forms of infinite beings, this is called the place of birth of infinite consciousness. These also have shorter lifespans than those above, their bodies are smaller, and their light is not clear, this is inferior samadhi, and this is also because the power of merit has declined. Two thousand yojanas below that, in the sky called Great Cloud Various Play, samadhi self-manifests, fragments of clouds of various colors densely cover it, and from the proliferation of consciousness, countless beings proliferate. Therefore, it is named the place of birth of infinite space. Like this, among the four formless realms, the peak of existence with eighty thousand great kalpas
Tibetan
་ཐུབ་བོ། །ཅི་ཡང་མེད་པས་བསྐལ་ཆེན་དྲུག་ཁྲིའོ། །རྣམ་ཤེས་པས་བསྐལ་ཆེན་བཞི་ཁྲིའོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་བསྐལ་ཆེན་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་སྣང་བས་གཟུགས་མེད་པ་དང་འགལ་ལོ་སྙམ་ན་མི་འགལ་ཏེ། བསམ་གཏན་གྱི་ལྷ་ལྟར་སྣང་བ་འོད་ཀྱི་གཟུགས་མེད་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་དུ་གནས་ལ། འདོད་པའི་ལྷ་མི་ལྟར་འབྱུང་བ་ཤ་ཁྲག་གི་ལུས་སུ་མེད་པས་རྣམ་ཤེས་ཡུལ་ལ་དངོས་སུ་མི་རྟོག་པར་གནས་ཤིང༌། ཡི་དྭགས་ལྟར་འགྱུ་བ་ཡིད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་མེད་པས། ཤེས་པ་ནང་དུ་གསལ་ལ། དམྱལ་བ་ལྟར་མྱོང་རེག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ལུས་སུ་མེད་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་དགའ་བདེའི་ངང་ལ་གནས་པའི་རྣམ་ཤེས་དེ་ཡང༌། བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུའི་རྩེ་མོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆ་བཞི་ལ་རང་ཆས་སྤྲུལ་སྣང་གི་ལུས་སམ་གཟུགས་འོག་མས་བལྟར་མི་མངོན་ལ་རང་ས་དང་གོང་མས་མཐོང་ཙམ་རེ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཡུམ་བར་མ་ལས་ཀྱང༌། དེའི་ཚེ་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་དང༌། འགྲེལ་ཆུང་ལས་ཀྱང༌། ལྷའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འོང་བ་དང་ཞེས་པས་ཀྱང་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་མཆེད་ཚུལ་ནི། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་ལས་འོག་ཏུ་དཔག་ཚད་ཁྲི་ཕྲག་ཉི་ཤུ་འདས་པ་ན། རིན་པོ་ཆེ་མཆིང་བུ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནམ་མཁའ་ཕྱི་ནང་མེད་པར་འོད་ལྔ་ཟང་ཐལ་དུ་སྣང་བ་ལ་གོང་མའི་ཤེས་པ་དུམ་བུར་མཆེད་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས། འོད་ཀྱི་ཁ་མིག་རྣ་བ་ལྡན་པ་ཀུན་ཏུ་ཟང་ཐལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་མཆེད་དེ། རླུང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དང་ལྡིང་བ་དང་འཕྱོ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་གོང་མ་གཟུགས་མེད་ལ་ལྟོས་ནས་འོག་ཡིན་ལ། འོག་མ་འདོད་གཟུགས་ཀུན་གྱི་གོང་ན་ཡོད་ཀྱི་འོག་མ་མིན་པས་འོག་མིན་ཅེས་བྱ་སྟེ་འོག་མིན་པའམ་གཟུགས་ཅན་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་ན་ཡོད་པས་འོག་མིན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ལུས་མིག་ཤེས་ཕལ་པས་་བལྟར་མེད་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ཕྱེ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་ཤེས་དང་བ་ལ་ཕྱི་འོད་ཀྱི་ལུས་སུ་གྲུབ་པས་རི་མོའི་རྣམ་པའམ་འཇའ་ཚོན་གྱི་གཟུགས་བཞིན་ནོ། །ལུས་དཔག་ཚད་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ལ། ཚེ་ཡང་བར་བསྐལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཐུབ་པའོ། །དེའི་འོག་མ་རྣམས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་བར་ཐངས་སྔར་བསྟན་པ་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་ནས་འོག་མའི་གནས་སུ་དཔག་ཚད་ཅི་ཡོད་པ་གཞལ་བས་རྟོགས་པར་བྱས་ལ། འོག་མིན་ནས་འོག
Chinese
能存活。因为什么都没有，能存活六万大劫。因为有意识，能存活四万大劫。因为虚空无边，能存活两万大劫。如果认为身体显现与无色相违，那是不相违的。如同禅定的天神显现，因为没有光的身形，只存在于意识之中。如同欲界的人神，因为没有血肉之躯，意识不会真正地去觉察外境而安住。如同饿鬼一样游荡，因为没有意念之形，所以觉知在内明澈。如同地狱一样，因为没有感受苦痛的身体，所以安住在禅定的喜乐之中。这样的意识，也是福德相应之果的顶峰，四禅的自性化现之身或形体，下者无法看见，只有自身和上者才能稍微看见。如《母续》中间所说：“那时，在欲界、色界和无色界中享用的诸神，也手持鲜花供养如来。”《释论小品》中也说：“诸天神都纷纷前来。”这也证明了这一点。然后是色界扩展的方式：从虚空无边处向下经过两千万由旬，有一个名为“珍宝庄严”的虚空，内外没有分别，五光通透显现，上界的意识碎片融为一体。具有光明的口、眼、耳，一切通透无碍，无量扩展，凭借风的力量，可以行走、飞翔、飘浮等等。这相对于上界的无色界来说是下界，但对于下界的欲界和色界来说，又位于一切之上，不是下界，所以称为“色究竟天”，即不是下界，或者说位于一切色界顶端，所以称为“色究竟天”。这也是四种生处，禅定、意识、化身，不是普通眼识所能见到的，因此要加以区分。这是清净的意识，在外显现为光明的身体，如同图画的形态或彩虹的形状。身体有六万由旬高，寿命也能存活六万中劫。其下方的各个虚空间隔，如前所述，从南赡部洲到下方的处所，测量有多少由旬，就能明白。从色究竟天到下...
English
can survive. Because there is nothing, it can survive for 60,000 great kalpas. Because there is consciousness, it can survive for 40,000 great kalpas. Because the sky is boundless, it can survive for 20,000 great kalpas. If it is thought that the appearance of the body contradicts the formless, it is not contradictory. Like the gods of meditation appear, because there is no form of light, they only exist in consciousness. Like the gods and humans of the desire realm, because there is no body of flesh and blood, consciousness does not truly perceive the external environment and abides. Like the wandering of hungry ghosts, because there is no form of mind, knowledge is clear within. Like hell, because there is no body to experience suffering, it abides in the joy and bliss of samadhi. This consciousness is also the peak of the fruit of corresponding merit, the self-nature manifestation body or form of the four dhyanas, which cannot be seen by those below, but only seen by oneself and those above. As it is said in the Middle Mother Sutra: "At that time, the gods who enjoy in the desire realm, form realm, and formless realm also hold flowers in their hands to offer to the Tathagata." It is also said in the Commentary: "All the types of gods come near." This also proves this point. Then, the way the form realm expands: from the boundless sky downwards after passing twenty million yojanas, there is a sky called "Jewel Arrangement," which has no distinction between inside and outside, and the five lights appear transparently. The fragments of consciousness of the upper realm merge into one. Possessing mouths, eyes, and ears of light, everything is transparent and unobstructed, expanding immeasurably, relying on the power of the wind, it can walk, fly, float, and so on. This is the lower realm relative to the upper formless realm, but for the lower desire realm and form realm, it is above everything, not the lower realm, so it is called "Akanistha," which means not the lower realm, or it is located at the top of all form realms, so it is called "Akanistha." This is also the four places of birth, samadhi, consciousness, manifestation body, which cannot be seen by ordinary eye consciousness, so it must be distinguished. This is pure consciousness, appearing externally as a body of light, like the form of a painting or the shape of a rainbow. The body is 60,000 yojanas high, and the lifespan can also survive 60,000 intermediate kalpas. The space between the lower ones, as mentioned before, from Jambudvipa to the lower places, measuring how many yojanas there are, one can understand. From Akanistha to below...