Tibetan
།དེའང་མ་རིག་པའི་རྩ་བ་རིག་པ་ལ་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་ཤེས་པ་ཉོན་མོངས་སུ་ཤར་དུས་མ་རིག་པ་བག་ལ་ཉལ་ཉོན་མོངས་མངོན་གྱུར་དུ་ཡོད་པ་ལ་ཆེར་གྱིས་བལྟས་པ་རིག་པ་རྗེན་ལ་བུད་ནས་མ་རིག་པ་ཉོན་མོངས་དང་བཅས་པ་རིག་པར་སངས་ཏེ། རིག་པ་ཟང་ངེ་ཐལ་ལེ་གནས་པ་བཞིན་ནོ། །ཆོས་མེ་ཆུ་ལ་བསྐུར་བས་རང་སྣང་རྟོགས་པ་ནི། གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་ཆོས་གང་ཤར་ཏེ། རྟོགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མེས་གཞི་མེད་ཟད་པར་བསྲེགས་ནས། རང་བསམ་བསམ་གཏན་གྱི་ཆུས་དེའི་ངང་ལ་བཞག་པས་རིག་པའི་དོན་རྟོགས་པའོ། །སེམས་ཅན་བསད་པས་སྣང་བ་སྟོང་པ་ནི། དྲན་བསམ་ཐམས་ཅད་ཕྱམ་བཞག་ཆེན་པོར་བཏང་བས་འཁྲུལ་རྟོག་རང་འགགས་ལ་སོང་ནས་འཁྲུལ་སྣང་སྟོངས་པའོ། །ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་མངོན་སུམ་ལ་བལྟས་པས་བྱུང་ཚོར་འགགས་ཏེ་ས་རྡོའི་སྣང་བ་ལོག་པའོ། །རང་སྲོག་བཅད་པས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ཕྲད་པ་ནི། རླུང་རང་འགགས་ལ་བཏང་བས་རྣམ་རྟོག་ངང་གིས་སྟོངས་ཤིང༌། རང་ངོ་ཅེར་མཐོང་དུ་རྟོགས་དུས་དབྱིངས་སྣང་ཐད་ཀར་ཤར་བའོ། །དེ་ཡང་ཕྱི་འོད་སྣང་དབྱིངས་ཀྱི་རང་ཡལ་དང་ཕྲད། ནང་ཀུན་རྟོག་རྗེས་མེད་དུ་སངས་པས་ཀ་དག་ཟད་པའི་རང་ཡུལ་དང་སྐད་ཅིག་ལ་ཕྲད་པའོ། །སྐྱེ་དགུ་བསྡུས་པས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ནི། ལུས་གནད་ཀྱིས་རླུང་རིག་གི་གནད་བསྡུས་པས་སེམས་ཉིད་རང་གནས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་འཕེལ་བའོ། །ལྷ་ཚོགས་བཙོན་དུ་བཟུང་བས་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བ་ནི། སྟོང་གཟུགས་དབྱིངས་ཀྱི་གོ་རར་བཟུང་ན་མྱུར་དུ་རྟགས་ཚད་ཐོབ་པའོ། །སྙིང་པོ་བཅས་པས་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བ་ནི། །དྲན་བསམ་རང་ཀ་མ་ཅོག་གཞག་གི་གཟེར་ལ་ཐེབས་དུས་རིག་པ་དང་སངས་ཕྱེད་པའོ། །ཚོགས་བསག་མེད་ན་སྦྱིན་པ་རྫོགས་པ་ནི། རླུང་སེམས་རྒྱུ་བ་དག་ན་འཆར་སྣང་གི་འཕེལ་ཟད་ལ་ཐུག་པས། ལྷུན་གྲུབ་ནང་དབྱིངས་སུ་ནུབ་ཏུ་ཉེ་བའོ། །སྤྱིར་རྩ་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་ཡོད་རིང་ལ་གཞི་སྣང་གི་འཆར་སྣང་ཡོད་ལ། རྩ་རླུང་དག་དུས་གཞི་སྣང་རང་ལོག་ལ་རྩ་བ་གཞིའི་དབྱིངས་སུ་ལྡོག་པ་ནི། ཤེལ་འོད་ནང་དུ་བསྡུས་པ་བཞིན་ནོ། །སྣང་བའི་འཕེལ་མ་ཟད་ན་ཉམས་ལེན་གྱི་རྩལ་མ་ཟད་པའོ། །ཐབས་ཤེས་བྲལ་བས་དོན་རྙེད་པ་ནི། ཤེས་པ་ལ་གཉིས་བཅས་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་དུས་རང་རིག་རང་ས་ན་གསལ་ཏེ། རིག་པ་ཟང་ཀ་གཅེར་བུ་གཅིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་གང་དྲན་ཅོག་གཞག་གི་དུས་སུ་གསལ་ལོ། །རྒྱུ་འབྲས་བཟློག་པས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ནི། བྱས་པས་མི་ཟིན་བཞག་ན་ཟིན་པས་གང་དང་གང་གི་ཚེའང་བྱ་རྩོལ་རང་གཞག་ལ་བཏང་བས། མ་བྱས་པའི་དོན་སྐད་ཅིག་ལ་འཆར་བ་ནི། འབྲས་བུ་ལམ་དུ་བྱས་པས་རྒྱུ་རང་འགགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྟེན་འབྲེལ་ལུགས་འབྱུང་ཡར་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་འཁོར་བ་འཆད་པར་ཀུན་མཐུན་པ་ནི། རྒྱུ་འབྲས་གོ་ལོག་གི་ཆོས་ཞེས་བྱའོ། །ཀུན་གཞི་མ་རིག་པའི་རྩ་བ་རང་ངོ་ལ་བལྟས་དུས་ཆོད་པས་སངས་རྒྱའོ། །བསད་པས་དགེ་བ་འཕེལ་བ་ནི། དྲན་ཐོག་ཤར་ཐོག་དེ་ཀར་རང་ཆོད་ཅོག་གཞག་ལ་ཕྱལ་ཕྱལ་བཏང་བས། དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཅེར་མཐོང་དུ་སོང་བས་ཉམས་རྟོགས་ཤུགས་ལ་འཕེལ་བའོ། །ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ལས། རང་རིག་རང་གྲོལ་རང་ཉིད་ལ། །རང་ཀ་མ་ནི་རང་གྲོལ་བས། །ལྕགས་ཀྱིས་ལྕགས་རྣམས་གཤོག་པ་དང༌། །རྡོ་ཡིས་རྡོ་རྣམས་གཅོག་པ་བཞིན། །རང་གི་གཉེན་པོར་རང་ཉིད་ཆེ། །རང་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་རྟོགས་པ་ཡིས། །འདི་ལྟར་གོམས་པ་གང་ཡིན་པ། །མ་བཙལ་བཞག་པའི་དོན་རྣམས་རྙེད། །མ་བསྒོམས་པར་ནི་བདེ་ཆེན་རྒྱས། །རང་བཞིན་ཉིད་དུ་མངོན་སུམ་རིག །འདི་ཉིད་སུ་དང་ཕྲད་པ་དེ། །མཚམས་མེད་སྡིག་དང་ལྡན་པ་ཡང༌། འདི་ཉིད་གོམས་པས་གྲོལ་བར་ནི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ན་རག་ཀན། །ཅེས་སོ། །བརྒྱད་པ་འོད་གསལ་ཀློང་དུ་དྲིལ་བའི་བརྡ་ནི། ཐལ་འགྱུར་ལས། གཞན་ཡང་བརྡ་དོན་ཚིག་འབྲེལ་བཤད། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །མི་གཅིག་ཚིག་པ་མེད་པར་ཡང༌། །ཁ་ནས་སྡེ་སྣོད་ཆོས་བཤད་ཅིང༌། །ལས་སུ་གཞན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པ། །དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་བ་ཡ་རེ་ཆ། །ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་སྒོ་མེད་ན། །སྣང་མེད་མུན་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །ཉི་མ་ཟླ་བ་འོད་གསལ་ཡང༌། །སུས་ཀྱང་མཐོང་བ་མེད་པ་ནི། །སོ་སོའི་དབང་པོའི་ཡུལ་གསལ་བ། །མཐོང་བ་མེད་པ་ཡང་རེ་ཆ། །ཞེས་པའི་དོན་ལ། མེ་དཔུང་གིས་མི་མ་ཚིག་པར་དགེ་བ་འཕེལ་བ་ནི། རྟོག་ཚོགས་ཉོན་མོངས་ཀྱི་མེ་ནང་ན་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མི་ཐོག་མ་མེད་དུས་ནས་གནས་ཀྱང༌། དེས་མ་གོས་མ་བསླད་མ་ཚིག་ལ། རང་ངོ་རང་གིས་ཤེས་དུས་སྡེ་སྣོད་བཤད་ལ། རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་དུ་སོང་བ་གཞན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པ་སྟེ། གཞན་དུ་འཛིན་པའི་སེམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་དེ་ནི་རིག་པ་གནད་ལ་ཕོག་པས་དགེ་སྦྱོར་ངང་གིས་འཕེལ་བ་ཡིན་ནོ། །ལྕགས་ཁང་མུན་པ་ཅན་ནི། རང་གི་ལུས་ཙིཏྟ་ཀའི་ནང་ན་རིག་པ་མ་རིག་པ་དང་ན་ཅིག་གནས་པའོ། །ཉི་ཟླ་མ་མཐོང་བ་ནི། ཐམས་ཅད་ལ་ཡོད་ཀྱང་གདམས་ངག་མེད་པས་མ་མཐོང་བའོ། །སོ་སོ་ལ་གསལ་བ་གདམས་ངག་ཅན་ལ་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་ད་ལྟ་མཐོང་བའོ། །མཐོང་བ་མེད་པ་ནི། སྟོང་གཟུགས་དེ་ར
Chinese
而且，这是因为无明的根本会回归到明觉。例如，当知识显现为烦恼时，无明潜伏，烦恼显现，如果对此加以观察，明觉就会显露出来，无明及其烦恼就会在明觉中觉醒。明觉就会清澈透明地安住。将法付诸水火而证悟自显现，是指无论显现何种能取所取的迷惑之法，都以证悟智慧之火焚烧殆尽，使其无根而灭，然后以自心禅定的水将其安住于此状态，从而证悟明觉之义。杀死众生而使显现空性，是指将一切念头和想法都置于大平等之中，使错觉和妄念自然止息，从而使错觉的显现空性。另一种情况是，观察显现，感觉就会停止，从而使地石的显现消失。断绝自己的生命而与法性之境相遇，是指让气息自然止息，使分别念自然空寂，当直接见到自性时，法界之显现就会直接显现。也就是外在的光明显现与法界的自性消融相遇，内在的一切妄念无迹而醒，从而在一瞬间与原始清净穷尽的自性之境相遇。聚集众生而具有力量，是指以身体的要诀聚集气和明的要诀，从而使心性安住于自身，增长乐明无念的体验。将诸佛本尊囚禁而使成就临近，是指如果将空色置于法界的范围内，就能迅速获得证相。具备心髓而使生起次第清晰，是指当念头和想法落在自然安住的钉子上时，明觉就会觉醒一半。如果没有积累资粮，布施就会圆满，是指如果气脉运行清净，就会达到显现的增减，从而使任运成就接近于融入内在法界。一般来说，只要脉气运行，就会有基础显现的显现，当脉气清净时，基础显现就会自然返回，根本会回归到基础的法界，就像水晶的光芒融入内部一样。如果显现的增益没有穷尽，修行的能力就不会穷尽。通过舍弃方便和智慧而获得意义，是指当知识脱离二取能取所取时，自明就会在自身显现，因为明觉是唯一的赤裸觉性。也就是在任何念头都自然安住的时候，它就会显现。通过颠倒因果而获得果实，是指如果放下努力而不能获得，那么在任何时候，努力
English
Moreover, it is because the root of ignorance reverts to awareness. For example, when knowledge arises as affliction, ignorance is latent, and affliction is manifest. If this is observed closely, awareness will emerge, and ignorance along with its afflictions will awaken into awareness. Awareness will then abide in a state of clarity and transparency. To entrust the Dharma to fire and water and realize self-appearance means that whatever mistaken phenomena of grasping and being grasped arise, they are burned away by the fire of wisdom of realization, eradicating them without a trace. Then, by the water of self-thought meditation, one abides in that state, thereby realizing the meaning of awareness. Killing sentient beings and making appearances empty means that all thoughts and ideas are placed in great equanimity, causing delusion and conceptualization to cease naturally, thereby making the appearance of delusion empty. Alternatively, by looking at the manifest, feeling ceases, thereby reversing the appearance of earth and stones. Severing one's own life and encountering the realm of Dharma-nature means that by letting the breath cease naturally, conceptual thoughts naturally become empty, and when one directly sees one's own face, the appearance of the expanse directly arises. That is, the external light appearance encounters the self-dissolution of the expanse, and the internal conceptualization awakens without a trace, thereby encountering the realm of original purity exhausted in an instant. Gathering beings and possessing power means that by gathering the key points of wind and awareness through the key points of the body, the nature of mind abides in itself, increasing the experience of bliss, clarity, and non-thought. Imprisoning the assembly of deities and making accomplishment near means that if emptiness and form are held within the realm of the expanse, signs and measures will be quickly obtained. Possessing essence and making the generation stage clear means that when thoughts and ideas fall on the nail of natural abiding, awareness awakens halfway. If there is no accumulation of merit, generosity is perfected, which means that if the movement of wind and mind is purified, it will reach the increase and decrease of appearances, thereby making spontaneous accomplishment close to dissolving into the inner expanse. In general, as long as the movement of channels and winds exists, there will be the appearance of the ground appearance, and when the channels and winds are purified, the ground appearance will naturally return, and the root will revert to the expanse of the ground, just like the light of crystal dissolving into the inside. If the increase of appearance is not exhausted, the skill of practice will not be exhausted. Gaining meaning by abandoning means and wisdom means that when knowledge is free from dualistic grasping and being grasped, self-awareness will manifest in its own place, because awareness is the only naked awareness. That is, it will manifest at the time when any thought naturally abides. Gaining the fruit by reversing cause and effect means that if effort is abandoned and cannot be obtained, then at any time, effort
Chinese
放下自我执着，未做之事瞬间显现，这被称为“以果为道，因自然止息”。顺应缘起规律，逆转轮回，这是大家一致认同的，被称为“因果颠倒之法”。当阿赖耶识无明之根，观照自性时，即可成佛。杀死反而增长善业，是指念头一生起，当下自解，置于觉性中任其消散，则意义之智慧如亲眼所见般，证悟自然增长。如《日月和合》中所说：自知自解脱于自身，自性本然自解脱，如铁以铁刃削铁，如石以石块碎石。自身乃自身之大敌，以证悟自性大圆满，如此修习任何法，不寻自得其义，不修自生大乐，自性之中现量知。此法若与何人遇，纵有无间罪业者，亦以此法得解脱，对此勿生怀疑念。第八，融入光明界之象征，如《脱变》中所说：此外，解释象征、意义和词语关联。劫末之火燃烧之际，一人未被焚毁，口中宣说三藏之法，行为上却杀害他人，善行反而增长，真是奇妙！铁室无门，在无明的黑暗之中，日月光明，却无人得见，各自根识之境明明显现，却无人得见，真是奇妙！这段话的意思是：火焰不焚烧人，反而增长善业，是指在念头和烦恼之火中，自生智慧之人从无始以来就存在，却未被沾染、未被玷污、未被焚毁。当自己认识自己时，便宣说三藏之法，念头自然解脱，便是杀害他人，因为那是执着于他人的心。这个意义是，当觉性触及要点时，善行自然增长。铁室黑暗，是指自己的身体，在明觉和无明之中同时存在。不见日月，是指虽然人人都有，但没有口诀，所以看不见。各自显现，是指有口诀的人现在就能亲眼看见显现。看不见，是指空性之色
English
By letting go of self-grasping, the uncreated meaning arises in an instant, which is called "taking the result as the path, the cause naturally ceases." Reversing the cycle of dependent origination, which is the consensus for stopping samsara, is called "the dharma of reversing cause and effect." When the root of ignorance in the alaya is viewed in its own nature, one becomes a Buddha. Killing increases virtue, which means that when a thought arises, it is immediately self-liberated, placed in awareness and allowed to dissipate. Then the wisdom of meaning becomes like seeing with one's own eyes, and realization naturally increases. As it says in "Union of Sun and Moon": Self-knowing, self-liberation in oneself, Self-nature naturally self-liberated, Like iron cutting iron, Like stone breaking stone. Oneself is the greatest enemy of oneself, By realizing the self-nature of Dzogchen, Whatever one practices in this way, One finds the meaning without searching, Without meditating, great bliss increases, One directly knows in self-nature. Whoever encounters this, Even if they have committed the five heinous crimes, By practicing this, they will be liberated, Do not doubt this. Eighth, the symbol of integrating into the realm of clear light, as it says in the "Transformation": Furthermore, explain the symbols, meanings, and word connections. In the midst of the firestorm at the end of the kalpa, One person is not burned, Speaking the Dharma of the Tripitaka from the mouth, Yet killing others in action, Virtue increases, how wonderful! In an iron room without doors, In the midst of the darkness of ignorance, The sun and moon are clear light, Yet no one sees them, The objects of each sense are clearly manifest, Yet no one sees them, how wonderful! The meaning of this is: The fire does not burn the person, but increases virtue, which means that in the fire of thoughts and afflictions, the person of self-born wisdom has existed since beginningless time, yet is not stained, not defiled, not burned. When one knows oneself, one speaks the Dharma of the Tripitaka, and the natural liberation of thoughts is killing others, because that is the mind that clings to others. The meaning of this is that when awareness touches the point, virtue naturally increases. The dark iron room refers to one's own body, in which awareness and ignorance exist simultaneously. Not seeing the sun and moon means that although everyone has them, they are not seen because there is no instruction. Manifesting individually means that those with instructions can now see the manifestation directly. Not seeing refers to the emptiness of form.