Tibetan
་བཟུང་བ་ནི། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཡེ་ཤེས་མ་བུ་འཛོལ་ཏེ། མ་རིག་པས་འཁོར་བར་བཅིངས་པའོ། །མི་ལྔས་རྡོའི་མཁར་རྩེ་ནས་བཅོམ་པ་ནི། དུག་ལྔས་རིག་པ་རང་གནས་ལས་བསྐྱོད་ནས་འཁྲུལ་དུ་བཅུག་པའོ། །བུ་གཉིས་རྒན་མོས་སྒོ་བཅད་པ་ནི། རིག་པ་འཁོར་བའི་དོང་དུ་ཚུད་དེ། མ་རིག་པས་སྒོ་བཅད་ནས་ཐར་དུ་མི་སྟེར་བའོ། །མི་བཞིས་ཟིན་ནས་མི་ལྔ་རྟ་དང་ཕྲལ་བ་ནི། ཤེས་རབ་བཞིས་ཉོན་མོངས་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་རླུང་དང་བཅས་པ་དག་པར་བྱས་པའོ། །ཤེས་རབ་བཞི་ནི། སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་བསྒྲལ། སྡུད་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་བསྡུས། འབྱེད་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྱེ། སྐྱོད་བྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་དབྱིངས་སུ་བསྐྱོད་པར་བྱས་པའོ། །བུ་གཉིས་ཤོར་ནས་བཙོན་སྲུངས་བསད་པ་ནི། རང་རིག་རང་ངོ་ཤེས་ནས་སྒྲིབ་པའམ་འཆིང་བྱེད་ཀྱི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་རྟོག་རང་གྲོལ་ལ་སོང་ནས་རྗེས་མེད་པའོ། །བུ་གཉིས་ཉི་མ་ཅན་དུ་བྲོས་ནས་དཔྱ་བསྡུས་པ་ནི། རིག་པ་མིག་ལ་བཅུག་ནས་དབྱིངས་རིག་གི་སྣང་བ་ལ་བལྟས་པས་སྒོ་ལྔ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས་ཉམས་སྣ་ཚོགས་རང་ཤར་དུ་འདུས་པའོ། །བཙུན་མོས་གྲོས་བྱས་ཏེ་ལྷ་ཁང་དུ་བྲོས་ནས་མི་ལྔས་ཕུབ་གོན་ནས་བསྲུངས་པ་ནི། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་མཚོན་ནས་རང་སྣང་ལ་སྒོམ་དུས་རྟོག་པའི་འཕྲོ་འདུ་རང་འགགས་པའི་དོན་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ། ཕྱིར་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་ཅན་མི་འགུལ་བར་གཏད་པ་ལས་འབྱུང་སྟེ། རྟོག་པས་གླགས་མི་རྙེད་པའོ། །མེ་ལོང་བཞིས་བྱད་བལྟས་པས། རང་ངོ་ཤེས་པ་ནི། སྒྲོན་མ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བལྟས་པས་རང་རིག་རང་སར་གནས་པའི་དོན་ནང་དུ་ཤར་བའོ། །ཁང་པ་སྒོ་བརྒྱད་མཐོང་ནས་དགོད་ཤོར་བ་ནི། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་མཐོང་ནས་ཐོག་མའི་དབྱིངས་སུ་བཙན་ས་ཟིན་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། ཡང་ཡུལ་འཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ན། འདམ་རྫབ་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ནང་ན། མར་མེ་གཅིག་མ་ཤི་བར་འདུག་པ། ཡུལ་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྟོན་པ་མེ་ལོང་ཅན་ཞེས་བྱ་བས་མཐོང་སྟེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་ཅན་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཞིག །ངས་ཁྱོད་ལ་ལུང་བསྟན་གྱིས་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཞིག རི་བོ་ཆེན་པོ་མ་ལ་ཡ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩེ་མོ་ན། རྒྱ་མཚོ་མུ་ཁྱུད་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཅིག་ཡོད་དེ། དེའི་ནང་ན་ཡབ་འོད་སྲུངས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་བཤོས་པ་ལས། མིང་སྲིང་གཉིས་བྱུང་སྟེ། དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མིང་སྲིང་གཉིས་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཞེས་ཟེར་རོ། །བུ་ཁྱོད་སོང་ལ་བདུད་ནག་པོའི་ཡུལ་ནས་མེ་ལོང་ལ་ཤོག་ཅིག བུ་མོ་ཁྱོད་སོང་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷའི་ཡུལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟངས་ནས། མེ་ཏོག་ཐུས་ལ་ཤོག་ཅིག་བྱས་པས། བུ་དེ་ན་རེ་ང་མི་འགྲོ་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕ་མ་གཉིས་ན་རེ་བུ་ཁྱོད་མི་འགྲོ་བ་ཅི་སྟེ་བྱས་པས། བུ་དེ་ན་རེ་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ན་བདུད་ཧ་ལི་ཀ་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པས། བདག་བཙོན་དུ་བཟུང་ནས་འགྲོ་ཟེར་བས། ཡང་ཕ་མ་ན་རེ་འདི་སྐད་ཟེར་རོ། །བུ་དེ་སྐད་མ་ཟེར། བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ན་ཨ་ཕྱི་ལིང་ཏོག་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཨ་ཕྱི་ཡིན་གྱིས། དེ་ལ་མེ་སློངས་ཤིག་བྱས་པས། བུ་ན་རེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་རོ། །ཀྱེ་ཡབ་ཡུམ་བདག་གི་ཡུལ་དེ་མ་ལགས་ཏེ། ཡུལ་དེར་བདག་མཆི་ཡིས། བདག་ལ་གཡོག་པོ་མི་ལྔ་ཐོང་ཞིག ཏིལ་མར་གྱི་རང་ངར་བཏགས་པའི་རལ་གྲི་གཅིག་བསྐུར་ཞིག །མེ་ལོང་ལྔ་བསྐུར་ཞིག་བྱས་པས། ཕ་མ་གཉིས་དགའ་བས་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཟེར་ནས། མི་ལྔ་གཡོག་ཏུ་བརྫངས་སོ། །མེ་ལོང་ལྔ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་བུ་ན་རེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་རོ། །ཀྱེ་ཡབ་ཡུམ་བདག་ནི་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ནས་འཐོགས་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་དྲིས་པས། ཕ་མ་གཉིས་ན་རེ། ཡུལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ན། གདོལ་པ་ཅན་གྱི་མི་བཞི་ཡོད་ཀྱིས་དེ་དག་དམག་ཏུ་སྦྲོན་ལ། མི་གཅིག་གིས་དམག་སྡུས་ཤིག །མི་གཅིག་གིས་ལྕགས་ཁྲོལ་ཞིག །མི་གཉིས་ཀྱིས་སྒོ་ཆོག་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པས། བུ་ན་རེ་དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཟེར་ནས་སོང་བ་ལས། དེ་ནས་བདུད་ཧ་ལི་ཀ་ནག་པོས་མཐོང་སྟེ། འོ་མི་ཤ་བྱུང་བས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཟུངས་ལ་འདི་མ་བཏང་ཞིག་བྱས་པས། བདུད་ཀྱི་མི་ལྔས་བཟུང་ངོ༌། །ཨ་ཕྱི་ལིང་ཐོག་ཅན་གྱིས་ལྕགས་བཅུག་ནས། འཁོར་རྣམས་ལ་འདིས་ངའི་བུ་བསད་པ་ཡིན་པས། འདི་མ་བཏང་ཞིག་བྱས་པས། འཁོར་རྣམས་ན་རེ་དེ་ལྟར་བགྱིའོ་ཟེར་ནས་འགྲོ་བའི་དབང་མ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཡང་བུ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བྱས་སོ། །ཀྱེ་ཨ་ཕྱི་བདག་གིས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་ཞལ་ན་རེ། ཁྱོད་ཀྱི་ཨ་ཕྱི་ལིང་ཐོག་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཅིག་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ན་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ནས་མེ་ལོང་ལ་ཤོག་ཟེར་བ་ལགས་ཀྱི། བདག་མ་བཟུང་བར་ཐོང་ཞིག་བྱས་པས་རྒན་མོ་དེ་ན་རེ་ཁྱོད་མི་གཏོང་བ་ཡིན། ངའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕས་བསད་པ་ཡིན་པས་མི་གཏོང་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་
Chinese
被抓住是：任运自成的显现中，智慧母子混杂，被无明束缚于轮回。五人从石堡顶端摧毁是：五毒使觉性从自处移动，陷入错乱。两个孩子被老妇关闭门户是：觉性陷入轮回的深渊，被无明关闭门户，不给予解脱。四人抓住，五人与马分离是：四种智慧清净了五种烦恼的分别念及风。四种智慧是：度脱的智慧度脱烦恼，摄集的智慧摄集智慧，分别的智慧分别烦恼和智慧，行动的智慧使之于法界中行动。两个孩子逃脱，杀死狱卒是：自明自知，遮蔽或束缚的业和烦恼的分别念，趋向自解脱，无迹可寻。两个孩子逃向太阳之处，征收赋税是：觉性置于眼中，观看法界觉性的显现，五根门被压制，各种体验自然显现聚集。修女商议后逃往神殿，五人穿上斗篷守护是：以二十一种觉性智慧的介绍为象征，在自显中修习时，念头的余波自然止息之义在内中生起。向外，安住于具有五光环绕的不动明点，由此，念头无法找到机会。四面镜子照看容貌，认识自己是：观看四灯的智慧，自明安住于自处的意义在内中显现。见到八门房屋而失笑是：见到任运自成的显现，在初始的法界中占据要塞。第三是：又是从那里面。《又，名为大圆圈的地方》是：在一个大泥潭里，有一盏灯没有熄灭地亮着。《名为具有光彩的地方》开始，被名为持镜的导师看见，对他说：喂，有情众生，具有光彩的你，请听着！我将为你授记，不要分心听着！在名为马拉雅的大山顶上，有一个名为环绕的海洋。在那里有父亲光护，以及母亲金刚亥母二
English
Being seized is: In the spontaneous manifestation, wisdom and ignorance are mixed, and bound to samsara by ignorance. Five people destroying from the top of the stone fortress is: The five poisons cause awareness to move from its own place and fall into confusion. Two children being locked in by an old woman is: Awareness falls into the abyss of samsara, and is locked in by ignorance, not given liberation. Four people seizing, five people separated from the horse is: The four wisdoms purify the five afflictions' conceptual thoughts and winds. The four wisdoms are: The wisdom of liberation liberates afflictions, the wisdom of gathering gathers wisdom, the wisdom of distinguishing distinguishes afflictions and wisdom, the wisdom of action causes them to act in the dharmadhatu. Two children escape, killing the jailer is: Self-awareness knows itself, and the obscurations or binding actions and afflictive conceptual thoughts tend towards self-liberation, leaving no trace. Two children flee to the place of the sun, collecting taxes is: Awareness is placed in the eye, and by looking at the manifestation of dharmadhatu awareness, the five sense gates are suppressed, and various experiences naturally manifest and gather. The nun consults and flees to the temple, five people put on cloaks and guard is: Symbolizing the introduction of twenty-one wisdoms of awareness, when practicing in self-appearance, the meaning of the after-effects of thoughts naturally ceasing arises within. Outwardly, abiding in the immovable bindu with five lights surrounding it, thereby, thoughts cannot find an opportunity. Four mirrors look at the face, recognizing oneself is: By looking at the wisdom of the four lamps, the meaning of self-awareness abiding in its own place appears within. Seeing the eight-doored house and bursting into laughter is: Seeing the spontaneous manifestation, occupying the stronghold in the initial dharmadhatu. The third is: Again, from that very place. "Again, the place called the Great Circle" is: In a large mud puddle, there is a lamp burning without being extinguished. From the place called "Having Radiance," it is seen by the teacher called "Having a Mirror," and he says to him: "Hey, sentient being, having radiance, listen! I will prophesy to you, listen without distraction! On the top of the great mountain called Malaya, there is an ocean called Encircled. In it are the father Light Protector and the mother Vajravarahi, two.
Chinese
因此，通过交合，诞生了一对姐弟。之后，父母对这对姐弟这样说道：儿子，你去从黑魔的领地取回镜子。女儿，你去三十三天神（त्रयस्त्रिंशत्，trayastriṃśat，三十三）的领地，从名为“胜利宫殿”的地方采摘花朵。儿子说：“我不去。”然后，父母又说：“儿子，你为什么不去？”儿子说：“在魔的领地里，有一个叫做黑哈利卡的魔，他会抓住我并把我囚禁起来。”父母又说：“儿子，不要那样说。在魔的领地里，有一个叫做阿吉·林托坚的人，她是你的阿吉（外婆），向她要火。”儿子说：“哎呀，父亲母亲，那不是我的领地，我要去那个领地。请给我派遣五个仆人，赐予我一把涂有芝麻油的锋利宝剑，赐予我五面镜子。”父母高兴地说：“就这么办。”于是派遣了五个人作为仆人，赐予了五面镜子。然后儿子又说：“哎呀，父亲母亲，我如果从魔的领地被抓住，该怎么办？”父母说：“在名为‘珍宝之堆’的地方，有四个贱民，邀请他们作为军队。一个人负责集结军队，一个人负责熔化铁，两个人负责守门。”父母这样预言，儿子说：“就这么办。”说着“哎玛霍”就走了。然后，黑魔哈利卡看到了他，说：“哦，人肉来了，让手下抓住他，不要放过他。”于是五个魔人抓住了他。阿吉·林托坚给他戴上镣铐，对手下说：“这个人杀死了我的儿子，不要放过他。”手下说：“就这么办。”于是他无法离开。然后那个儿子又这样说：“哎呀，阿吉，我的父母说，在魔的领地里有一个叫做阿吉·林托坚的人，让我从她那里取回镜子，请不要抓住我，放我走吧。”那个老妇人说：“我不放你走，你的父亲杀死了我的儿子，我不放你走。”然后又
English
Thus, through intercourse, a pair of siblings, a brother and sister, were born. After that, the parents said to the two siblings: "Son, go and bring back a mirror from the land of the black demon. Daughter, go to the land of the Thirty-Three Gods (त्रयस्त्रिंशत्，trayastriṃśat，thirty-three) and pick flowers from the place called 'Victorious Palace'." The son said, "I will not go." Then, the parents said again, "Son, why won't you go?" The son said, "In the land of the demon, there is a demon called Black Halika, who will seize me and imprison me." The parents said again, "Son, do not say that. In the land of the demon, there is someone called Aji Lingtogchen, she is your Aji (grandmother), ask her for fire." The son said, "Oh, father and mother, that is not my land, but I will go to that land. Please send me five servants, grant me a sharp sword smeared with sesame oil, and grant me five mirrors." The parents happily said, "So be it." So they sent five people as servants and granted five mirrors. Then the son said again, "Oh, father and mother, if I am caught in the land of the demon, what should I do?" The parents said, "In the place called 'Pile of Jewels', there are four outcasts, invite them as an army. One person is responsible for gathering the army, one person is responsible for melting iron, and two people are responsible for guarding the gate." The parents prophesied in this way, and the son said, "So be it." Saying "Emaho," he left. Then, the black demon Halika saw him and said, "Oh, human flesh has come, let the subordinates seize him and do not let him go." So the five demons seized him. Aji Lingtogchen put him in shackles and said to the subordinates, "This person killed my son, do not let him go." The subordinates said, "So be it." So he could not leave. Then that son said again, "Oh, Aji, my parents said that in the land of the demon there is someone called Aji Lingtogchen, and asked me to bring back a mirror from her, please do not seize me, let me go." The old woman said, "I will not let you go, your father killed my son, I will not let you go." Then again