Tibetan
སྐལ་བཟང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་མཆོག་ལ་གཏད་པ་ལ། སྐལ་མེད་ལ། ངོ་བོ། དབྱེ་བ། གསང་ཚུལ། མ་གསང་བའི་སྐྱོན། གསང་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྔ་ལས། སྐལ་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོས་ཟབ་མོའི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་བགོ་སྐལ་ལ་མི་དབང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དབྱེ་ན་ཆོས་ལ་ལས་འབྲེལ་མེད་པའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་རྣམས་དང༌། བློ་ཆུང་བས་སྐྲག་ཅིང་སྔངས་པ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང༌། གསང་བ་སྣོད་མིན་དང་དུས་མིན་དུ་སྒྲོགས་པའི་གསང་སྒོ་འཆོལ་བའི་གང་ཟག་རྣམས་ཏེ་གསུམ་མོ། །དེ་ལས་གསང་སྒོ་འཆོལ་བའི་རིགས་ཅན་ལ་གསང་ཆེན་འདིའི་དོན་གསང་བར་གདམས་ཏེ། ཕ་རོལ་སྣོད་མེད་བློ་ཆུང་རྣམས་རྒྱུ་དེས་ཆོས་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་པས་ངན་འགྲོ་མུ་མཐའ་མེད་པར་སྐྱེ་བའི་ལས་ལ་སྦྱོར་ཏེ། ལས་དེ་མཚམས་མེད་ལྔ་བས་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུད་བླ་མ་ལས། གང་ཞིག་ཡང་ཡང་སྡིག་གྲོགས་བསྟེན་དང་བདེ་གཤེགས་ངན་སེམས་ལྡན་བྱེད་དང༌། །ཕ་མ་དགྲ་བཅོམ་གསོད་དང་བྱ་བ་མིན་བྱེད་མཆོག་ཚོགས་འབྱེད་པའི་མི། །དེ་ཡང་ཆོས་ཉིད་ངེས་པར་བསམས་ན་དེ་ལས་མྱུར་དུ་ཐར་འགྱུར་གྱིས། །གང་ཞིག་ཡིད་ནི་རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་སྡང་བ་དེ་ལ་ཐར་པ་ག་ལ་ཡོད། །ཅེས་སོ། །གསང་སྒོ་འཆོལ་བར་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཤི་མ་ཐག་ཏུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མནར་མེད་པར་སྐྱེས་ནས། ལྕེ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་སྟེང་དུ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོང་གཤོལ་མེ་འབར་བས་ཞིང་རྨོ་བར་བྱེད་པའི་ཉེས་པ་ཡོད་དེ། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ལས། གསང་བ་འཆོལ་བར་བྱེད་པ་ཡང༌། །སྨྲ་བྱེད་ལྕེ་ལ་ཞིང་རྨོ་ཞིང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ངེས་པའི་དོན་འདི་གསང༌། །ཞེས་ སོ། །གསང་ཚུལ་ལ་གསང་བའི་ཡུལ་སྤྱིར་བསྟན། གསང་དོན་སྐྱོན་མེད་དུ་བརྗོད། གསང་ཚུལ་དངོས་བཤད་པ་ལ་གསུམ་ལས། ཡུལ་ནི་རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། མ་རྟོགས་པ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་དང༌། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་གསང༌། །གསང་ཕྱིར་གདམས་ངག་སྣ་ཚོགས་གསུངས། །ཞེས་སོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་གོ་བ་མེད་པ་ལ་ཡེ་གསང་ཐབས་ཀྱིས་ཆོད་ནས་མ་དད་པ་མེད་ན་གསང་སྒྲོགས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེ། བྱ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ཟེར་བའང་རྨོངས་པ་རྡོལ་ཐབས་སུ་སྨྲ་བ་སྟེ། བཀའ་ལུང་དང་འགལ་བ་དང༌། གསང་དགོས་པའི་རིག་པ་ཡང་ཆོས་དེ་དུས་ལ་མ་བབས་ན་སྐལ་ལྡན་ཡིན་ཡང་གསང་དགོས་ཏེ། དགེ་སློང་བྱེད་འདོད་པའི་དགེ་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ལ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་དང་ཆོ་ག་ལག་ལེན་གསང་བ་བཞིན་ནོ། །ཕལ་པ་ལ་དེ་བས་ཀྱང་གསང་དགོས་ཏེ་ཆོས་དེའི་ཆེ་བ་དང་བྱིན་རླབས་ཉམས་ཤིང་བཀའ་ཆད་འབྱུང་དུ་འོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་དོན་སྐྱོན་མེད་དུ་བརྗོད་པ་ནི། རྩལ་རྫོགས་ལས། གསང་སྔགས་ཐབས་མཁས་སྤྱོད་པར་བསྟན། །གསང་སྔགས་སྐྱོན་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པས། །སྣོད་མ་ཡིན་དང་བློ་རྟུལ་རྣམས། །ལས་འཕྲོ་ངན་པའི་དོན་ཕྱིར་གསང༌། །ཞེས་པས། ཆོས་ངན་ནས་གསང་བ་མ་ཡིན། གཞན་གྱི་ལས་སོག་པ་སྤང་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉམས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་གསང་བས་སྐྱོན་མེད་དེ། གཞན་ལས་ཀྱང༌། གསང་སྔགས་གསང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཆོས་ལ་སྐྱོན་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ། །བློ་ཆུང་ཐེག་པ་དམན་ལ་གསང༌། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །གསང་ཚུལ་དངོས་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་ཡུལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་དང༌། བློ་ཆུང་དང༌། གསང་སྒྲོགས་པ་གསུམ་གྱི་རིགས་ལ། ཆོས་འདིའི་མིང་དང༌། ཡི་གེ་དང༌། གནད་དང༌། གྲུབ་མཐའི་ཚིག་ཟུར་ཙམ་ཡང་མི་བརྗོད། དུས་ལ་མ་བབས་པ་དང༌། ཡུལ་ཕྱོགས་མི་མོས་པ་མཐའ་འཁོབ་དང་འདྲ་བ་རྣམས་སུའང་ཆོས་དེ་ཤེས་པ་དང་ཡོད་པ་དང་ཞུས་པ་སྐད་ཀྱང་མི་བརྗོད། རྒྱ་ལ་རྒྱུས་ཡོད་པ་དག་གིས་འདྲི་ནའང་མ་ངེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཉམས་སུ་མ་བླངས་པས་ཆ་མེད་དོ་ཞེས་གསང་བར་གདམས་ཏེ། རྩལ་རྫོགས་ལས། དེ་ཕྱིར་ངེས་པའི་དོན་འདི་གསང༌། །རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་དུའང་བསྒྲག་མི་བྱ། །ཞེས་སོ། །འདི་ནས་ཡང་དང་ཡང་དུ་གསང་བར་བསྟན་པས། སྙིང་ཐིག་གི་དཔེ་དང་ལུས་གནད་ལ་སོགས་པ་མ་མཐོང་བར་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའོ། །ཁྱད་པར་དུ་གཞན་བཀའ་མ་ཐོབ་པར་འདིའི་ཆོས་བཤད་པ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ཡོད་ཀྱང་མི་རུང་སྟེ། རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས། གསང་སྔགས་རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏིའི་དོན། །འོག་མ་རྣམས་ལ་སྨྲ་མི་ བྱ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་ཡི། །ལུང་ཉིད་མ་ཐོབ་བར་དུ་ཡང༌། །རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཡི་ཚུལ་ཡོད་ཀྱང༌། །གསང་བ་གཞན་ལ་བསྟན་མི་བྱ། །འོག་མའི་རིགས་དང་དབང་མ་ཐོབ། །ལས་འཕྲོ་ངན་པར་གྱུར་པ་ཡང་༼༡༽། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་དོན་མི་བཤད། །དེ་ནི་དམ་ཚིག་རྣམ་གྲངས་ཡིན། །ཞེས་སོ། །མ་གསང་བའི་སྐྱོན་ནི་སྒྲོ་སྐུར་གྱི་རྒྱུར་སོང་ནས་རང་གཞན་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ནུབ་པ་དང༌། བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་ཆད་པ་འབྱུང་བ་དང༌། ཡིད་ལ་བསམ་པ་མི་འགྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཏེ། རྩལ་རྫོགས་ལས། རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏིའི་གསང་ཆེན་ འདི། །བློ་དམན་རྣམས་ལ་བསྒྲགས་གྱུར་ན། །དཔེར་ན་གཙུབ་ཤིང་མེ་གཙུབས་ན། །གཙུབ་ཤིང་ཉིད་ཀྱང་ཚིག་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་མཚན་མར་གྱུར་པ་བསྲེག །གསང་སྔགས་ངེ
Chinese
依托于吉祥金刚藏的殊胜之处。对于无缘者，有自性、分类、保密方式、不保密的过患、保密的功德这五者。无缘者的自性是没有成为深奥佛法的法器，即对于佛法的份额没有支配权。分类有，对于佛法没有业缘的普通人，因胆小而害怕、恐惧而进入共同乘者，以及在非器和非时宣扬秘密、泄露秘密之门的补特伽罗，共有三种。其中，对于泄露秘密之门者，要秘密教导这个大秘密的意义。因为，那些无缘、胆小的人会因此诽谤佛法，从而造下无边无际堕入恶趣的业。因为这个业比五无间罪还要严重。如《宝性论》中说：“何人屡屡依止恶友，并对善逝怀有恶意，杀害父母、阿罗汉，做非事，破坏殊胜僧团之人，若能如实思维法性，亦能迅速从中解脱。何人心中恒常憎恨佛法，此人怎能获得解脱？”如此说道。泄露秘密之门者，死后立即会堕入无间地狱。在五百由旬的舌头上，用燃烧的铁犁耕地，有这样的罪过。如《狮子力圆满经》中说：“泄露秘密者，于能言之舌上，耕耘田地，将感受巨大痛苦，因此此决定之义当保密。”如此说道。保密方式有，总的指示保密之处，无过失地讲述秘密之义，真实宣说保密方式有三种。其中，保密之处如经中所说：“对于未领悟之处，以及一切众生，应当严守秘密。为了保密，宣说了各种口诀。”如此说道。有些人说，对于不理解者，如果用方便法断除其邪见，且没有不信任，就不会变成泄露秘密。如同鸟类等一样，这是以愚昧的方式说话，与佛经相违背。而且，需要保密的道理是，即使是有缘者，如果佛法时机未到，也需要保密。如同想要成为比丘的沙弥等，对于他们都要分别保密别解脱经和仪轨实修一样。对于普通人，更需要保密，因为佛法的伟大和加持
English
Relying on the supreme essence of auspicious Vajra. For the uninitiated, there are five aspects: nature, classification, method of secrecy, faults of not keeping secret, and benefits of keeping secret. The nature of the uninitiated is not being a vessel for profound Dharma, meaning they have no authority over the share of Dharma. The classifications are: ordinary people who have no karmic connection to the Dharma, those who are timid and fearful and enter the common vehicle, and individuals who proclaim secrets to non-vessels and at inappropriate times, those who divulge the secret door, totaling three. Among these, those who divulge the secret door should be secretly instructed on the meaning of this great secret. Because those who are uninitiated and timid will slander the Dharma, thereby creating limitless karma of falling into the lower realms. Because this karma is heavier than the five heinous crimes. As it says in the Uttaratantra: "Whoever repeatedly relies on evil friends and harbors ill will towards the Sugatas, kills parents and Arhats, commits non-deeds, and destroys the supreme Sangha, if they truly contemplate the nature of Dharma, they will quickly be liberated from it. Whoever's mind constantly hates the Dharma, how can they have liberation?" So it is said. Those who divulge the secret door will immediately be born in the Avici hell after death. On a tongue of five hundred yojanas, they will plow the field with a burning iron plow, there is such a fault. As it says in the Singha Vikridita Sutra: "Those who divulge secrets, on the speaking tongue, plow the field, will experience great suffering, therefore this definite meaning should be kept secret." So it is said. The method of secrecy is to generally indicate the place of secrecy, to speak of the meaning of the secret without fault, and there are three ways to truly explain the method of secrecy. Among them, the place of secrecy is as it says in the tantra itself: "For those who have not understood, and for all beings, it should be kept very secret. For the sake of secrecy, various instructions are spoken." So it is said. Some say that for those who do not understand, if their wrong views are cut off by skillful means and there is no distrust, it will not become divulging secrets. Like birds and so on, this is speaking in a foolish way, which contradicts the scriptures. Moreover, the reason for needing secrecy is that even if one is initiated, if the time for the Dharma has not come, it needs to be kept secret. Just like for novices who want to become monks, the Pratimoksha Sutra and the ritual practice are kept secret separately. For ordinary people, it needs to be kept even more secret, because the greatness and blessing of the Dharma
Chinese
这是因为会丧失誓言并遭受惩罚。关于无过失地讲述秘密要点，《功德藏》中说：“密咒善巧地运用，密咒并非有过失，大悲善巧方便故，为令非器与钝根者，以及恶业之众保密。”因此，并非因法不好而保密，而是为了避免他人造恶业，以及避免佛法的伟大之处受损而保密，所以没有过失。其他经中也说：“密咒之所以称为密，并非法有过失，而是对小慧劣乘者保密。”实际保密的方法是，对于之前所说的对象，即普通人、小慧者、泄密者这三类人，此法的名称、文字、要点、宗派的只言片语也不要提及。时机未到，以及地域不适宜，如同边地一样的地方，也不要说知道、拥有、询问此法之类的话。即使是有关系的人询问，也要回答不确定，或者因为没有修持而不了解，这样来保密。如《功德藏》中说：“因此，这个确定的意义要保密，连风声也不要泄露。”从这里反复强调要保密，因此，不让别人看到心髓的典籍和身要等，是最大的誓言。特别是，在没有得到其他口传的情况下，讲述此法等，即使有金刚舌也不行。因为在那个续部中说：“密咒大圆满阿底之义，不要对下等者说。金刚上师勇士的，口传未获得之前，即使有金刚舌，也不要将秘密展示给他人。下等之辈和未得灌顶者，以及恶业深重者，不要讲述大秘密的意义，这是誓言的类别。”不保密的过失是，成为诽谤的根源，导致自他堕入恶道，心髓的教法衰败，护法神的惩罚降临，心中所想不能实现等等。如《功德藏》中说：“大圆满阿底的这个大秘密，如果对小慧者宣扬，譬如钻木取火，连钻木自身也会烧毁，其他成为象征之物也会焚烧。密咒的
English
This is because vows will be lost and punishments will be suffered. Regarding speaking about secret points without fault, it is said in the 'Treasury of Merit': "Secret mantras are shown to be skillfully used, secret mantras are not faulty, because of the great compassion and skillful means, secrets are kept for those who are not vessels and dull-witted, and for the sake of those with bad karma." Therefore, it is not that secrets are kept because the Dharma is bad, but secrets are kept to avoid others creating bad karma, and to avoid the greatness of the Dharma being damaged, so there is no fault. It is also said in other scriptures: "The reason why secret mantras are called secret is not that the Dharma is faulty, but that secrets are kept from those with little wisdom and inferior vehicles." The actual method of keeping secrets is that, for the objects mentioned earlier, namely ordinary people, those with little wisdom, and those who leak secrets, do not mention even a word of the name, letters, key points, or sectarianism of this Dharma. When the time has not come, and in places where the region is not suitable, like border areas, do not say things like knowing, possessing, or asking about this Dharma. Even if people who are related ask, answer that you are not sure, or that you do not understand because you have not practiced it, and keep it secret in this way. As it is said in the 'Treasury of Merit': "Therefore, this definite meaning must be kept secret, and not even a whisper should be revealed." From here, it is repeatedly emphasized to keep secrets, therefore, not allowing others to see the texts of the heart essence and the body postures, etc., is the greatest vow. In particular, without having received other oral transmissions, teaching this Dharma, etc., is not allowed even if you have a vajra tongue. Because it is said in that tantra: "The meaning of the secret mantra Great Perfection Ati, do not speak to those of lower rank. Before the oral transmission of the vajra master hero is obtained, even if you have a vajra tongue, do not show the secret to others. Do not speak the meaning of the great secret to those of lower rank and those who have not received empowerment, and those who have heavy bad karma, this is a category of vows." The fault of not keeping secrets is that it becomes the root of slander, leading oneself and others to fall into the lower realms, the teachings of the heart essence decline, the punishment of the Dharma protectors descends, and the wishes of the heart cannot be fulfilled, etc. As it is said in the 'Treasury of Merit': "This great secret of the Great Perfection Ati, if proclaimed to those of little wisdom, for example, if fire is drilled from wood, even the drilling wood itself will be burned, and other things that become symbols will also be burned. The secret mantra of