Tibetan
།རྒྱ་མཚོ་དྭངས་པར་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལྟར། ། ལུས་མི་གཡོ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང༌། མིག་མི་འགུལ་ཧར་གཞག་དྭངས་པ། ཡུལ་མི་དགག་སྣ་ཚོགས་གསལ་སྣང༌། སེམས་མི་རྟོག་སྤྲོ་བསྡུ་རང་ཆད། རིག་པ་ཟང་མ་ཐལ་དུ་གཞག་པ་སྟེ། ནོར་བུ་འཕྲ་བཀོད་ལས། རིག་པའི་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་ལ། ། འགག་མེད་ཟང་ཐལ་གནས་པའི་དཔེ། །དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་དྭངས་པ་ལ། །གཟའ་དང་སྐར་མ་ཤར་བ་བཞིན། །བག་ལ་ཉལ་བའི་དུས་༼༡༽མེད་པར། །སྣ་ཚོགས་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོར་གནས། །ཞེས་སོ། །རྒྱ་གྲོལ་ཡངས་པ་ཕྱམ་གདལ་དུ་དཔང་བསྟོད་པ་ནི། རྒྱ་བསྐྱེད་དཔངས་བསྟོད་སྤྲོ་བསྡུ་བྲལ་བའི་སེམས། །ཀུན་མཉམ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དགོངས་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་བར་མེད་ནམ་མཁའ་འདྲེས་པའི་ཉམས། །བདེ་གསལ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་འཛིན་འཆར། །ངོས་ཟིན་པ་ཙམ་གྱིས་གཏད་སོ་མི་བསྒོམ་པར། རོ་སྟོད་སེང་བྱས། ལྟ་སྟངས་ཕྱལ་བྱས། མིག་ཀྱང་ཕར་འཁྲུལ་ཚུར་འཁྲུལ་བར་སྣང་གི་དབྱིངས་དང་ཐག་རིང་པོར་གཏད་ནས། རིག་པ་རྒྱ་བསྐྱེད། སྒོ་ལྔ་རང་ཡན་དུ་འཆོར་བཅུག་ནས་བསྒོམས་པས་ཕྱི་ནང་བར་མེད་དུ་ཕྱལ་སོང་ནས། ལུས་དང་ནམ་མཁའ་འདྲེས་པའི་ཉམས་དང༌། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པ་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོའི་ཉམས་དང༌། རིག་པ་ཟང་ཐལ་རྗེན་པའི་ཉམས་འཆར་ཏེ། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སང་སེང་ཁྲལ་ཁྲོལ་ཟང་ཐལ་བ་སྙམ་པ་དང༌། ཤེས་པ་ཟང་ཐལ་རྗེས་མེད་ཕྱལ་ཕྱལ་བ་སྙམ་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་ཟང་ཐལ་རྒྱ་གྲོལ་སྟོང་པར་མཐའ་ཆོད་ནས་ཅི་ཡང་མེད་པའི་ངང་ནས་ཅི་ཡང་འཆར་༼༢༽བ་སྙམ་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་བརྟགས་ཤིང་བསམས་ཀྱང་རྣམ་རྟོག་བཙལ་གྱིས་མ་རྙེད་པར་ད་སྐྱེ་མི་སྲིད། སྔར་ཡང་སྐྱེས་པ་མི་འདུག ད་ལྟ་རྟོག་པ་སུ་ལ་ཡང་མི་འདུག་པར་རྣམ་རྟོག་མང་ཟེར་བ་ཅི་ཡིན་ན་ཨང་སྙམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཟང་ཐལ་གྱི་ཉམས་བརྗོད་ལས་འདས་པ་འཆར་རོ། །སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ལས། དགོངས་པ་རང་གནས་ཏིང་འཛིན་ཅོག་གཞག་ངང༌། །དངོས་མེད་རང་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ༼༣༽། །འགྱུར་མེད་རང་སངས་ཆོས་ཉིད་ཀུན་གྱི་ཡུལ། །རང་སྣང་མི་རྟོག་གཅིག་པུ་ལྷང་ངེ་༼༤༽གནས། །དཔྱོད་པ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་བྲལ་བ་ནི། །གསང་སྔགས་དོན་གྱི་གཏན་ཚིགས་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་གིས་རིག་པ་སྒོམ་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ལ་བཟླ་བའི་ཆིངས་གསུམ་ཐལ་ལོ། །ད་ནི་ཤན་འབྱེད་ཀྱི་འཕྱོང་ཆེན་པོས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་རྟོག་མཐའ་བསལ་བ་ལས། རང་བྱུང་གི་དགོངས་པར་བཞག་པས་འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བ་དག་ལུགས་ཀྱི་ཤན་འབྱེད་ནི། གཞི་གཞག་མི་གཡོ་ཆོས་ཉིད་དགོངས་པ་ལ།
Chinese
「犹如清澈海面映现影像，身体不动金刚跏趺坐，眼睛不动澄澈凝视，境不拒绝种种显现，心不分别收放自如，觉性纯粹坦然安住。」如《宝饰庄严论》所说：「觉性之自性，无碍坦然安住之譬喻，如清澈海面，日月星辰显现般，无有昏沉之时，安住于种种坦然之中。」如是说。广大解脱，广大舒展而作证明赞叹者：广大舒展，高扬赞叹，离于收放之心，一切平等，自生智慧之意，内外无别，与虚空相融之觉受，生起乐明离戏之禅定。仅仅是认识到，不去修持对治，而是上身如狮子般，视线放平，眼睛也向远处，似乎迷失于显现之界中，觉性广大舒展，让五根门自然散乱而修，内外无别而放平，身体与虚空相融之觉受，以及乐明无分别，坦然大乐之觉受，觉性坦然赤裸之觉受生起，所有显现都觉得空荡荡、轻飘飘、坦然通透，了知坦然无迹，空空荡荡，一切都坦然解脱，最终归于空性，觉得从一无所有之中显现一切，无论如何观察思考，都无法找到分别念，觉得现在不可能产生，过去也没有产生过。」「现在任何人都不会有念头，那说分别念多又是什么呢？」等等，坦然之觉受，超越言语而生起。如《狮子圆满力》所说：「意念安住于自性，禅定寂静安住中，无实自显，一切坛城之主，不变自成，法性一切之境，自显无分别，唯一朗然安住，思辨心之分别念已离，是密咒意义之伟大理证。」如是说。这些是觉性于无修之状态中，安住之三约誓已完成。现在以辨别之大斧，斩断疑惑之念头，于自生之意中安住，辨别错觉轮回清净之理：于不摇动之基础，法性意中安住。
English
Just as images appear in a clear ocean, the body remains unmoving in the vajra posture, the eyes gaze steadily without wavering, the environment is not rejected, and various appearances are clear, the mind does not conceptualize, and contraction and expansion cease on their own, awareness is purely and openly placed. From the 'Ornamental Array of Jewels': 'The very essence of awareness is an example of unobstructed openness. For example, in a clear ocean, the sun, moon, and stars appear. Without any time for drowsiness, it abides in great openness.' So it is said. To extol the vast expanse of liberation as a testament: The mind that expands and praises, free from contraction and expansion, the intention of all-equal, self-arisen wisdom, the experience of inner and outer merging with the sky, the arising of bliss-clarity samadhi free from elaboration. Just recognizing it, without meditating on antidotes, the upper body is like a lion, the gaze is leveled, and the eyes are fixed far away, seemingly lost in the realm of appearances. Awareness is expanded, and the five senses are allowed to wander freely, so that inner and outer become leveled. The experience of the body merging with the sky, and the experience of bliss-clarity non-conceptuality, the experience of great openness, and the experience of naked openness of awareness arise. All appearances seem empty, light, and transparent. Knowing is open, without trace, and empty. Everything is open, liberated, and ultimately empty. From the state of nothingness, everything seems to arise. No matter how much one examines and thinks, one cannot find any conceptual thoughts. It seems impossible for them to arise now, and they have not arisen in the past. Now, no one has any thoughts, so what is meant by saying there are many conceptual thoughts? And so on, the experience of openness, beyond words, arises. As the 'Lion's Complete Strength' says: 'The intention abides in its own place, in the stillness of samadhi. The unreal, self-appearing, is the lord of all mandalas. The unchanging, self-perfected, is the realm of all dharmata. Self-appearing, non-conceptual, alone abides clearly. Discriminating thought, free from the mind's conceptualization, is the great reason for the meaning of secret mantra.' So it is said. These are the three commitments of resting awareness in the state of non-meditation that have been completed. Now, with the great axe of discernment, cutting through the extremes of doubt, resting in the self-arisen intention, the discernment of how illusory samsara is purified: Resting in the unwavering foundation, the intention of dharmata.