Tibetan
ང་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་བསྐྱེད་དུ་མེད། །ཐམས་ཅད་ང་ཡི་ས་རུ་གནས་པའི་ཕྱིར། །སྦྱངས་ནས་བགྲོད་པའི་ས་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །ང་ཡིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་པའི་ ཕྱིར། །ང་ལ་བགྲོད་པར་བྱ་བའི་ལམ་ཡོད་མིན། །ང་ནི་ཡེ་ནས་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཕྲ་བ་ཞེས་ནི་མིང་དུ་གདགས་སུ་མེད། །ང་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར། །གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ཡེ་ནས་ཡོད་མ་ཡིན། །ང་ནི་ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་པས། །ང་ལ་གཞན་གྱིས་གཏན་ལ་དབབ་ཏུ་མེད། །ང་ནི་ཀུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་བས། །གསང་བའི་མན་ངག་གཞན་ན་ཡོད་མ་ཡིན། །སྒྲོ་དང་སྐུར་པ་ཀུན་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ལ་ནི་ང་ཡིས་བཟླས། །ང་མེད་པ་ཡི་ཡུལ་ནི་གཞན་མེད་པས། །ལྟ་བ་སྒོམ་དུ་མེད་པར་ལ་ཡང་བཟླས། །ང་ལས་གཞན་དུ་བསྲུང་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་བསྲུང་དུ་མེད་པར་ལ་ཡང་ བཟླས། །ང་ལས་གཞན་དུ་བཙལ་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར། །འཕྲིན་ལས་བཙལ་དུ་མེད་པར་ལ་ཡང་བཟླས། །ང་ལས་གཞན་དུ་གནས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། །ས་ལ་སྦྱང་དུ་མེད་པར་ལ་ཡང་བཟླས། །ང་ལ་སྒྲིབ་པ་ཡེ་ནས་མེད་པའི་ཕྱིར། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པར་ལ་ཡང་བཟླས། །ང་ནི་མ་སྐྱེས་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཕྲ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པར་ལ་ཡང་བཟླས། །ང་ལས་གཞན་དུ་བགྲོད་དུ་མེད་པའི་ ཕྱིར། །ལམ་ལ་བགྲོད་དུ་མེད་པར་ལ་ཡང་བཟླས། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཀུན། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ང་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། །ཡེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ལ་ཡང་བཟླས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་ ཕྱིར། །ལུང་ཆེན་ཐོག་འབེབས་ཡིན་པར་ལ་ཡང་བཟླས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ང་ལས་མེད་པའི་ཕྱིར། །ཀུན་བྱེད་ང་ནི་ཀུན་གྱི་ལ་བཟླའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་རྟོགས་པ་མཁའ་མཉམ་ཡངས་པས་ཆོས་ལ་བྱར་མེད་ཆེན་པོར་ལ་བཟླ་བ་ལས། གཤིས་མངོན་དུ་གྱུར་པས་ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཆེན་པོར་ལ་བཟླ་བ་ནི། ཆོས་ཀུན་ཡེ་ནས་གྲོལ་རུང་མ་གྲོལ་རུང༌། །གནས་ལུགས་རང་བཞིན་དག་རུང་མ་དག་རུང༌། །སེམས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་རུང་མ་བྲལ་རུང༌། །གཉུག་མའི་གཤིས་ལ་གྲུབ་རུང་མ་གྲུབ་རུང༌། །རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་གཞི་མེད་ཟང་ཀ་ཆོས་ཟད་རྗེན་པར་སོང་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས། ཡན་ལག་མ་བསྐྱོད་ཡེ་ཕྱིན་པས། །འགྲོ་བའི་ལམ་ཉིད་ཡེ་ནས་བགྲོད། །སྨྲས་པའི་ངག་ནི་བརྗོད་མེད་ པས། །ཡེ་ནས་སྨྲ་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས། །བསམ་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཡེ་སྟོང་ པས།
Chinese
我因无有智慧之障，故无须生起明晰之智。一切皆安住于我之境，故无有修习而行之境。我因遍在于一切，故我无有可行之路。我本离于能取所取，故不可名之为微细。我之形相遍在于一切，故二者之名本无有。我本为自生智慧，故他者无法于我作决定。我乃一切之菩提心要，故无有其他秘密口诀。我已超越一切增益与诽谤，故我念诵一切法之“拉”。我无有之境无有他者，故无有见修而亦念诵“拉”。我无有可于自身之外守护者，故无有守护誓言而亦念诵“拉”。我无有可于自身之外寻觅者，故无有寻觅事业而亦念诵“拉”。我无有可于自身之外安住者，故无有于地修习而亦念诵“拉”。我本无有任何障蔽，故念诵“拉”即是自生智慧。我乃不生之法性，故念诵“拉”即是微细法性。我无有可于自身之外行进者，故无有于道行进而亦念诵“拉”。诸佛众生、显有世间、器情万有，皆因其心要菩提生于我，故念诵“拉”即是本无二。为决定自生智慧之故，念诵“拉”即是大雷霆降临。一切诸法皆无有出于我之外者，故普作我乃一切之“拉”。如是说。如今以证悟广大如虚空，于法无作广大中念诵“拉”，由本性显现故，于法尽心逝广大中念诵“拉”：一切法本自解脱，无论已解脱或未解脱；安住之自性，无论已清净或未清净；心性离于戏论，无论已离或未离；本初之性，无论已成立或未成立；此乃自之觉性之体性，无基赤裸荡然无存，法尽心逝。如摩尼宝鬘云：肢体未动已然前往，行者之路本已行。所说之语本不可言说，本已超越言说思虑。思虑之散乱本已空。
English
Since I am without the obscuration of wisdom, there is no need to generate clear wisdom. Since all abide in my realm, there is no ground for practicing and traversing. Since I pervade all, there is no path to be traversed for me. Since I am primordially free from grasping and being grasped, I cannot be named as subtle. Since my form pervades all, the name of duality is primordially nonexistent. Since I am primordially self-arisen wisdom, others cannot determine me. Since I am the heart essence of all enlightenment, there are no other secret instructions. Since I have transcended all imputation and slander, I recite the 'La' of all dharmas. Since there is no other realm without me, I recite 'La' without view or meditation. Since there is no protector other than me, I recite 'La' without protecting vows. Since there is no search other than me, I recite 'La' without seeking activities. Since there is no abiding other than me, I recite 'La' without practicing on the ground. Since I have no obscuration from the beginning, I recite 'La' as self-arisen wisdom. Since I am the unborn nature of reality, I recite 'La' as the subtle nature of reality. Since there is no traversing other than me, I recite 'La' without traversing the path. Since all Buddhas, sentient beings, phenomenal existence, and the contents of the vessel arise from me, the heart essence of enlightenment, I recite 'La' as primordially non-dual. For the sake of determining self-arisen wisdom, I recite 'La' as the great thunderbolt descending. Since all dharmas do not exist apart from me, I, the all-creating one, recite the 'La' of all. Thus it is said. Now, with realization vast as the sky, reciting 'La' in the great non-action of dharma, and with nature manifested, reciting 'La' in the great exhaustion of dharma and transcendence of mind: All dharmas are primordially liberated, whether liberated or not; the nature of abiding is pure, whether pure or not; the nature of mind is free from elaboration, whether free or not; the original nature is established, whether established or not; this is the essence of one's own awareness, the groundless, naked, and utterly gone, the exhaustion of dharma and transcendence of mind. As the Garland of Pearls says: Since the limbs have not moved and have already gone, the path of the traveler has already been traversed. Since the spoken word is unspeakable, it has already transcended speech and thought. Since the scattering of thoughts is primordially empty.