Chinese
观视金刚身三空性大圆满之果，三时无离奇哉！不修六度波罗蜜多，一时圆满诸聚，哈哈！ 嗟！语金刚，观视觉性直置之体性大空性普等，一切作为皆显为庄严奇哉！一切取舍皆解脱于见中，哈哈！ 嗟！语金刚，观视空性之空性，大空性本空，一切佛陀皆安住于悬崖奇哉！修习作为则将堕落，哈哈！ 嗟！语金刚，观视非空性之空性，于实有，执无为我之乘奇哉！生者得无生，哈哈！如是说故，语金刚等眷属彼等皆以大奇哉之语极度满足，一切显现皆自显为大奇哉，自显，自解脱，自得，与身金刚无二而成为，此乃广说之义。此时，念头广大解脱而显现，法性自显之嬉戏任运成就者，乃因显有器情颠倒之故。 日夜本净自净虚空净， 日期与节净年月劫净。 一净一切净，法与非法净， 轮回涅槃，错乱之基，于原始界净， 界性之名言，心之法净故。 何修何勤今又何所求， 欲念心尽虚空甚稀奇， 无法之乞丐，自性如是尽。 觉性执着之法尽故，显有器情之错觉执着颠倒，此乃错觉也！此乃非错觉也！如是名言༼༡༽中执为真实之执着失去故，所见显现一切坦然无间一而广大解脱，此前日夜等分与长短与决定有者亦于无基空明之显现中清净，如幼童安住于自处之安乐显现，或如疯子安乐之显现般坦然自显，白日之显现自净而亮晶晶，夜晚之显现自净而黑黝黝，日夜之显现自净而基坦然，日期与月份之显现净而平坦坦，年份与劫之显现净
English
Behold the fruit of the Vajra Three Kayas, the Great Emptiness, the Primordial Perfection! Wonderful is the inseparability of the three times! Without practicing the six perfections, all the gatherings are perfected in one moment, haha! O Speech Vajra, behold the essence of awareness, the Great Emptiness of equality! Wonderful is that all actions arise as ornaments! Haha, all abandoning and adopting are liberated in the view! O Speech Vajra, behold the emptiness of emptiness, the Great Emptiness of primordial emptiness! Wonderful is that all Buddhas dwell on the precipice! Haha, by meditating on actions, one will fall! O Speech Vajra, behold the substantial in the non-emptiness of emptiness! Wonderful is the vehicle that grasps non-existence as self! Haha, the born attains the unborn! Thus, the retinue of Speech Vajra and others were completely satisfied with words of great wonder, and all appearances arose as great wonders, self-arising, self-appearing, self-liberating, self-attaining, and became inseparable from the Body Vajra. This is the extensive explanation. At this time, thoughts arise in vast liberation, and the spontaneously accomplished play of the self-arising nature of reality is due to the reversal of the illusion of appearances and beings. Day and night are primordially pure, self-pure, and the sky is pure. Days and dates are pure, years, months, and kalpas are pure. One purity is all purity, Dharma and non-Dharma are pure, Samsara and Nirvana, the basis of delusion, are pure in the primordial realm, The term 'realm' is pure because the mind's Dharma is pure. What to practice, what to strive for, what to seek now? When the clinging of desire and mind is exhausted, the sky is very wonderful. The nature of a Dharma-less beggar is exhausted in that way. Because the Dharma of clinging to awareness is exhausted, the clinging to the illusion of appearances and beings is reversed. This is illusion! This is not illusion! Because the grasping that holds as true in such terms ༼༡༽ is lost, all visible appearances are openly and uninterruptedly liberated into one, and the previously existing divisions of days and nights, lengths, and certainties are also purified into a baseless, transparent appearance. Like the appearance of a child resting comfortably in its own place, or like the appearance of a madman's comfort, it arises openly. The appearance of day is self-purified and bright, the appearance of night is self-purified and dark, the appearance of day and night is self-purified and the base is open, the appearance of dates and months is purified and flat, the appearance of years and kalpas is pure.
Tibetan
ས་ཏེ་རྒྱ་ཁྲོལ་ཁྲོལ། གཅིག་དང་ཐ་དད་ཀྱི་ཆོས་སངས་པས་རྗེན་ཡེར་ཡེར། འཁྲུལ་གཞི་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་སངས་པས་སྟོང་སངས་སངས། དབྱིངས་འཛིན་མཐར་ཐུག་གི་སྐྱེལ་སོ་སངས་པས་ཟང་ཐལ་ཐལ། གང་ཡང་སྒྲུབ་ཏུ་མེད་པ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་གོ་ར། ཅི་ཡང་འབད་དུ་མེད་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ལུང་པ། དོན་གཉེར་སྨོན་པ་ཟད་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ། འདོད་བློའི་འཁྲི་བ་མེད་པ་ཆོས་ཟད་ཀྱི་ནམ་མཁའ། ཕྱམ་མཉམ་ཡངས་པ་ཆེན་པོ་ཕྱལ་བ་ཟང་ཐལ་ཏེ། རྒྱ་ཆད་དང་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་ས་ལ་ཕྱམ་གདལ་བས། དུས་བཞི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཞིང་ན་ལྷུན་གྲུབ་སྤྲོས་པ་ཆོད་ནས། ཤེས་པ་རང་སངས། དྲན་པ་རང་ཟད། དགོངས་པ་ཡེ་གནས། གསལ་བ་བར་མེད་ལ་ཕྱམ་སངས་ཏེ། ཐམས་ཅད་རང་སྣང་དུ་ཤར་བ་ཙམ་ལས་གཞན་མ་མཐོང་བས་མཛད་པ་རང་ཤར་གྱི་དགོངས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་སྙམ་བྱེད་དེ། གང་ཞེ་ན་ཀློང་དྲུག་པ་ལས། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་དུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པར་རང་ཤར། རང་སྣང༌། རང་གྲོལ། རང་རིག་རང་ཐོབ་ནས། ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། སྟོང་པ་ཉིད་རང་བྱུང་༼༡༽གི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་ནས་ཤེས་པ་རྣམས་ཇི་བཞིན་མཉམ་པའི་ཀློང་དུ་རང་དག་ནས། རང་སངས། རང་སད། རང་རྙེད་ནས། དྲན་པའི་རྒྱུན་རྣམས་དུས་གཅིག་ལ་ཆད་དོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་ནས་དགོངས་པ་རྣམས་ཅིག་ཆར་དང༌། རིམ་གྱིས་དང༌། མཐར་ཆགས་དང༌། ཐོད་རྒལ་དང༌། ཡེ་དག་དང༌། ཡེ་གནས་དང༌། ཡེ་རྫོགས་དང༌། ཡེ་འབྱུང་དང༌། ཡེ་བཀོད་དང༌། ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོར་རང་གྲོལ་ནས། རང་ལ་རང་ངོ་མཚར། རང་ལ་རང་ཡིད་ཆེས། རང་ལ་རང་སྟོབས་སྐྱེས་ནས་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་དག་གོ །ད་ནི་དགོངས་པ་ཆོས་ཟད་ཀྱི་རྫོང་ལ་གནས་པས་དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་དོན་བསྡུ་བ་ནི། ས་གཞི་རིན་ཆེན་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་རྫོང༌། །རྟེན་མེད་ཡེ་གྲོལ་དགོངས་པར་ལྷུན་གྲུབ་པས། །སྲིད་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཡུལ་མེད་ཆེན་པོར་གྲོལ། །ཐམས་ཅད་ཡེ་གདོད་མ་ཉིད་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། གནས་པ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པས་རྟེན་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྣང་བ་དང༌། བརྟེན་པ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་མེད་དང་ཡུལ་མེད་དང༌། རྟེན་མེད་དུ་དག་ཟིན་པས། ཅི་སྣང་ཅི་ཤར་ཡང་སྟོང་པ་ནམ་མཁའི་རྫོང་དུ་ངོ་བོ་ཡེ་སྟོང་ཆེན་པོར་གཞི་འཆོས། གསལ་བ་འགག་མེད་ནོར་བུའི་རྫོང་དུ་མེད་སྣང་སྟོང་པའི་གཟུགས་བརྙ
Chinese
地界阔阔阔，一与异之法，佛陀证悟赤裸裸。 错谬之基，原始之界中，佛陀证悟空朗朗。 界执究竟之转机，佛陀证悟坦荡荡。 无有任何可成办，空性之范围。 无有任何可勤勉，法性之地域。 意义追求愿望尽，如意之宝珠。 无有欲念执着，法尽之虚空。 平等广大，广大坦荡荡。 无有边际与偏袒，于地界平等舒展。 四时法性之田野中，任运成就戏论断绝。 觉性自醒，念头自灭，意念本住。 明 روشن 朗照无间，一切皆为自显现，除此之外未见他物，故作任运显现之意念于相续中生起，如是思忖。 何为如是？乃龙六法中所说： 其时，佛陀之事业，令一切世间界如芝麻荚般，于佛陀之事业中自显，自现，自解脱，自知自得。 诸天与人等亦安住于空性自生之行境中，诸识如实于平等之界中自净，自醒，自觉，自得。 念之流于一时中断绝。 一切思绪亦自性清净，意念刹那间，次第间，最终，顿超，本净，本住，本圆满，本生，本具，本解脱大解脱，自解脱。 自于自惊奇，自于自信服，自于自生力，如是广说。 今意念安住于法尽之堡垒，故三时无有迁变而摄义： 大地珍宝虚空界，无基本解脱意念任运成，三有情器无处大解脱。 一切本初即无生，无住，无灭，故显现为所依外器世间，所依内情众生三有摄集一切，已清净为本无与无处与无基。 故无论显现何物，皆于空性虚空之堡垒中，本体本空大空中立基。 明 روشن 无灭宝珠之堡垒中，无有显现空性之影像。
English
The ground is wide and open. The Buddha awakened to the nature of oneness and otherness, naked and bare. In the primordial expanse, the basis of delusion, the Buddha awakened to emptiness, clear and bright. The ultimate turning point of clinging to the expanse, the Buddha awakened to complete transparency. There is nothing to accomplish, the realm of emptiness. There is nothing to strive for, the land of Dharma. The pursuit of meaning and wishes is exhausted, the wish-fulfilling jewel. Without the entanglement of desires and thoughts, the sky of the exhaustion of Dharma. Vast and equal, great openness, completely transparent. Spreading evenly on the ground without limitations or partiality. In the field of the Dharma of the four times, spontaneous accomplishment cuts off elaboration. Awareness is self-awakened, memory is self-extinguished, thought is primordially abiding. Clarity is evenly awakened without interruption. Since everything arises as self-appearance and nothing else is seen, the thought of spontaneous action arises in the mind. What is it? It is from the Sixth Space: At that time, by the actions of the Buddhas, all the realms of the world, like a sesame seed pod, spontaneously arise, self-appear, self-liberate, self-know, and self-attain in the actions of the Buddhas. Even the gods and humans abide in the conduct of spontaneously arising emptiness, and all awareness is self-purified in the space of equality, self-awakened, self-aroused, and self-attained. The streams of memory are cut off at once. All thoughts are naturally purified, and thoughts are simultaneously, gradually, ultimately, transcendentally, primordially pure, primordially abiding, primordially complete, primordially arising, primordially arranged, and self-liberated into great primordial liberation. One is amazed at oneself, one believes in oneself, and one gains strength in oneself. Now, since the mind abides in the fortress of the exhaustion of Dharma, the meaning is summarized without the change of the three times: The earth is a precious sky, an intermediate space fortress. Without a basis, spontaneous accomplishment arises in the primordially liberated mind. The three realms of existence, the container and its contents, are liberated into a great, unlocalized state. Since everything is primordially unborn, un-abiding, and un-ceasing, all that appears as the dependent outer world and the dependent inner sentient beings, gathered by the three realms of existence, is purified into primordially non-existent, unlocalized, and without a basis. Therefore, whatever appears or arises is based on the essence of great primordial emptiness in the fortress of the empty sky. Clarity, the uninterrupted fortress of jewels, is the image of empty appearance.