Tibetan
་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང༌། །སྔགས་ལྟར་ཐབས་ཀྱིས་ལམ་དུ་བསྒྱུར་བ་དང༌། །ཡང་ཟབ་གནད་ཀྱིས་རང་སར་གྲོལ་བ་དང༌། །མཐའ་བྲལ་ངང་དུ་རང་ཞིར་བཏང་བ་དང༌། །བྱ་བཙལ་མེད་པར་ཡོངས་ལ་ལ་བཟླ་སྟེ། །བློ་རིགས་བསྟུན་ནས་གང་ལྟར་སྒོམ་བྱེད་ཀྱང༌། །འགག་ལ་ཉོན་མོངས་རང་དགྲར་མ་ཤོར་གཅེས། །སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་བཟང་པོའི་ཆོས་དྲུག་ནི། །མི་གཞི་ལེགས་ཤིང་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ལྡན། །གསུང་བཞིན་སྒྲུབ་ཅིང་དད་མོས་ཕུན་སུམ་ ཚོགས། །ལུས་སྲོག་དོར་ནས་སྒྲུབ་ལ་སྙིང་རུས་ཆེ། །གྲོགས་ལ་བརྩེ་ཞིང་སྙིང་རྗེས་རང་རྒྱུད་བརླན། །སྐྱོ་དུབ་མེད་པས་བཟོད་ལྡན་ཕན་བདེ་བྱེད། །སྒོ་གསུམ་ཞི་ཞིང་དམ་ཚིག་སྡོམ་ལ་གནས། །དེ་ནི་སྐལ་བཟང་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ སྣོད། །ཁོམ་ལྡན་རྙེད་དཀའ་བསམ་པའི་ཆོས་དྲུག་ནི། །མི་ལུས་ཐོབ་དཀའ་ད་རེས་འབད་པ་ཐོན། །བླ་མ་རྙེད་དཀའ་ཡོན་ཏན་འབྲས་བུ་ལོང༌། །ཆོས་དང་ཕྲད་དཀའ་བརྩོན་པས་ཉམས་སུ་ལོང༌། །ཟབ་དོན་ཐོས་དཀའ་སྙན་བརྒྱུད་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ། །འཁྲུལ་སྣང་བཅད་དཀའ་གཉིས་མེད་དོན་ལ་སྦྱང༌། །མཐུན་སྐྱེན་ཚོགས་དཀའ་འཛོམ་དུས་ཉམས་ལེན་འབུངས། །འདིར་བདེ་ཕྱི་མར་བདེ་བའི་འདུན་གྲོས་ཡིན། ཆོས་ལ་ཞུགས་པའི་གལ་ཆེ་རྣམ་དྲུག་ནི། །ཕྱི་མ་རྒྱུན་རིང་སྦྱིན་པ་གལ་རེ་ཆེ། །བདེ་འགྲོའི་ཐེམ་སྐས་ཚུལ་ཁྲིམས་གལ་རེ་ཆེ། །བཟོད་པའི་གོ་མཚོན་བསྲན་ཚུགས་གལ་རེ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་བརྩོན་འགྲུས་གལ་རེ་ཆེ། །དམིགས་པས་མི་གཡོ་བསམ་གཏན་གལ་རེ་ཆེ། །དོན་སྒྲུབ་ལྷུན་གྲུབ་ཤེས་རབ་གལ་རེ་ཆེ། །གལ་ཆེན་བསྒྲུབས་ལ་ཐར་ལམ་མྱུར་དུ་བགྲོད། །དེ་དང་མི་ལྡན་སྐྱོན་དྲུག་བསྟན་པ་ནི། །སྦྱིན་པ་མ་བཏང་ཡི་དྭགས་མདུན་ན་སྒུགས། །ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྲུངས་དུད་འགྲོ་མདུན་ན་སྒུགས། །བཟོད་པ་མ་བསྒོམས་དམྱལ་བ་མདུན་ན་སྒུགས། །བརྩོན་འགྲུས་མི་རྩོམ་མི་ཁོམ་གཡང་ས་སྒུགས། །བསམ་གཏན་མི་སྒོམ་བདུད་བཞིའི་དཔུང་ཚོགས་སྒུགས། །ཤེས་རབ་མ་བསྒོམས་གཏན་དུ་སྲིད་པ་སྒུགས། །དགྲ་རྣམས་མདུན་སྒུགས་དེ་ཡི་དབང་དུ་འགྱུར། །ཟབ་མོ་རྒྱུད་སྦྱོར་མི་དགོས་རྣམ་དྲུག་ནི། །གང་འདུག་དགེ་བ་འཕེལ་ན་དགོན་པ་བསྟེན་མི་དགོས། །རྣམ་རྟོག་རང་སར་གྲོལ་ན་འཁོར་བ་སྤང་མི་དགོས། །རང་གི་བག་མེད་བསྲུངས་ན་གཞན་སེམས་བསྲུང་མི་དགོས། །མ་བཅོས་སེམས་ཉིད་རྟོགས་ན་དཔེ་ཆ་ཀློག་མི་དགོས། །ཅི་སྣང་སྒྱུ་མར་རྟོགས་ན་ཞེན་པ་བཟློག་མི་དགོས། ། གནས་ལུགས་རང་ངོ་ཤེས་ན་སངས་རྒྱས་བཙལ་མི་དགོས། །འདི
Chinese
完全清净，如咒语般以方便转化为道，以甚深要诀于自处解脱，于离边之境放下自寂，于无所事事中完全念诵，随顺根器而无论如何修，临终时莫让烦恼成自敌，至要。具器善妙弟子之六法：人品好且具惭愧心，如教奉行且具足信心，舍身命而精进修持，友爱道友且以慈悲润自心，不厌倦故具忍辱且行利乐，三门寂静且安住誓句律仪，彼乃吉祥佛法甘露之器。闲暇难得之六思法：人身难得，今当努力。上师难得，受用功德果实。佛法难遇，精进修持。甚深义难闻，修持口耳传承心要。错觉难断，于二无义上勤习。顺缘难聚，会聚之时努力修持。此乃今生来世皆乐之良策。入法之六要：来世长久，布施极重要。善趣之梯，持戒极重要。忍辱之盔甲，忍耐极重要。功德之源，精进极重要。于所缘不移，禅定极重要。成办义利，任运成就，智慧极重要。若能成办重要事，速疾趋入解脱道。与之不具之六过患：不作布施，饿鬼在前等候。不持戒律，畜生在前等候。不修忍辱，地狱在前等候。不作精进，无暇险地等候。不修禅定，四魔军队等候。不修智慧，恒常轮回等候。诸敌在前等候，将为彼等所控。无需深奥续部结合之六法：安住何处，若善法增上，则无需依止寂静处。分别念于自处解脱，则无需抛弃轮回。守护自之放逸，则无需守护他人之心。若了悟无为自性，则无需阅读经书。若了知一切显现如幻，则无需遣除执着。若知晓实相自性，则无需寻觅佛陀。此
English
Completely purify, transform into the path with skillful means like mantras, liberate in one's own place with profound essence, release into self-peace in the state of freedom from extremes, and recite completely without seeking action. Adapt to the type of mind and meditate in any way, but at the time of death, it is important not to let afflictions become one's own enemy. The six qualities of a good vessel-like disciple are: having a good character and possessing shame and embarrassment, practicing as instructed and having abundant faith, sacrificing body and life and being diligent in practice, loving friends and moistening one's mind with compassion, being patient and benefiting others without discouragement, pacifying the three doors and abiding in vows and commitments. That is a vessel of the nectar of auspicious Dharma. The six thoughts on the difficulty of finding leisure are: it is difficult to obtain a human body, so make an effort now. It is difficult to find a lama, so enjoy the fruits of qualities. It is difficult to encounter the Dharma, so practice diligently. It is difficult to hear the profound meaning, so practice the heart essence of the oral transmission. It is difficult to cut off delusion, so train in non-duality. It is difficult to gather favorable conditions, so strive to practice when they come together. This is a good plan for happiness in this life and the next. The six important things to engage in Dharma are: for the long term in the future, giving is extremely important. The ladder to happy realms, ethics is extremely important. The armor of patience, endurance is extremely important. The source of qualities, diligence is extremely important. Unwavering in focus, meditation is extremely important. Accomplishing meaning, spontaneously accomplishing, wisdom is extremely important. If you accomplish the important things, quickly proceed on the path to liberation. The six faults of not having these are: not giving, hungry ghosts are waiting ahead. Not keeping ethics, animals are waiting ahead. Not cultivating patience, hell is waiting ahead. Not making effort, a dangerous abyss is waiting. Not meditating, the armies of the four maras are waiting. Not cultivating wisdom, samsara is always waiting. The enemies are waiting ahead, and you will be controlled by them. The six things for which profound tantric union is not needed are: wherever you stay, if virtue increases, then you do not need to rely on a solitary place. If conceptual thoughts are liberated in their own place, then you do not need to abandon samsara. If you guard your own carelessness, then you do not need to guard the minds of others. If you realize the unconditioned nature of mind, then you do not need to read books. If you realize that whatever appears is like an illusion, then you do not need to reverse attachment. If you know the self-nature of reality, then you do not need to seek a Buddha. This