Tibetan
ས་སྤྱོད་རྩེད་མོའི་འདུ་ཤེས་སྒོམས། །བྱ་བ་གང་བྱེད་རྨི་ལམ་འདུ་ཤེས་སྒོམས། །ཉེ་རིང་གར་འགྲོ་འཆི་བའི་འདུ་ཤེས་སྒོམས། །དེ་དག་ལྡན་ན་འཁོར་བའི་གནས་ལས་ཐར། །གཅེས་པ་དྲུག་གི་གདམས་ངག་བསྟན་པ་ནི། །སེམས་ཉིད་དོན་མཐོང་རྟོགས་པའི་རང་ཉམས་གཅེས། །གདམས་ངག་མཚང་ཤེས་གོ་བའི་ཤེས་རབ་གཅེས། །དཀའ་བའི་གནད་ཁྲོལ་གྲུབ་མཐའི་དོན་མཐོང་གཅེས། །གོ་ཆ་ཐུབ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་གཅེས། །འཁྲུལ་བ་ཆོད་པའི་ཤེས་རབ་དྲི་མེད་གཅེས། ། ཆེད་འཛིན་གྲོལ་བའི་སྤྱོད་པ་གཏད་མེད་གཅེས། །ལམ་དུ་སློང་བ་སྤྱི་ཡི་ཆོས་དྲུག་ནི། །མར་གྱི་ཟག་ཆུ་བསྡམས་པའི་རྒྱུ་འབྲས་ཕྲ་མོ་སྤྱད། །ཡར་གྱི་ཕུ་ཐག་བསྲིངས་པ་མཐོན་པོའི་རྩེ་མོ་སྙེགས། །བར་གྱི་འཕྲེད་ཁ་བཅད་པ་ཆོས་སྤྱོད་སྲང་དུ་གཞུག །སྦྱོར་བ་ཐེག་དམན་ལས་ལྡོག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། ། དངོས་གཞི་བདེན་ཞེན་དགག་པ་རང་བཞིན་མེད་ཤེས་དང༌། །རྗེས་ལ་ལམ་དུ་བསྒྱུར་བ་འཁོར་གསུམ་དག་པར་བསྔོ། །དེ་དྲུག་ལྡན་ན་དགེ་སྦྱོར་ལམ་དུ་འགྲོ། ། འཁྲོལ་ཆགས་ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་དྲུག་ནི། །བློ་རྒྱ་ཆུང་བས་མི་འོང་སྡེ་སྣོད་འཁྲོལ་ཤེས་དགོས། །ཤེས་ནས་འབྱམས་པས་མི་འོང་གདམས་ངག་འཁྲོལ་ཤེས་ དགོས། །ཟབ་མོས་སྐྲག་པས་མི་འོང་རྒྱུད་སྡེའི་འཁྲོལ་ཤེས་དགོས། །ཚིག་ཕྱིར་འབྲེངས་པས་མི་འོང་བསྒྲུབ་པའི་འཁྲོལ་ཤེས་དགོས། །ཕྱོགས་ཆའི་གྲུབ་མཐས་མི་འོང་གང་ལ་འཁྲོལ་ཤེས་དགོས། །ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉིས་མི་འོང་ངེས་ཤེས་འཁྲོལ་ཤེས་དགོས། །དེ་ལྟར་སུས་ཤེས་ཆོས་ཀུན་གཅིག་ཏུ་འདུས། །ཡང་དག་དོན་ལ་སྦྱར་བའི་ཆོས་དྲུག་ནི། །ཅི་བསླབ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྦྱར་བ་དང༌། །སྙིང་རྗེས་སྡུག་བསྔལ་རང་ཉམས་སྦྱར་བ་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་ཅི་བྱུང་ཚོགས་སུ་གཏང་བ་དང༌། ། སྡོམ་གསུམ་དམ་ཚིག་གཙང་མ་བསྲུང་བ་དང༌། །སྤྱོད་ལམ་ཆོས་ཉིད་དག་དང་མ་བྲལ་དང༌། །མོས་གུས་གདུང་བས་གསོལ་བ་གདབ་པ་རྣམས། །དམ་པའི་རྣམ་ཐར་ཡིན་ནོ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ། །ན་བ་ལམ་དུ་བསླང་བའི་ཆོས་དྲུག་ནི། །ན་བས་འཁོར་བའི་ལས་ངན་ཟད་པར་བྱེད། །ན་བས་ཉོན་མོངས་དྲི་མ་འཁྲུ་བར་བྱེད། ། ན་བས་མོས་གུས་གདུང་བའི་གསོལ་འདེབས་བྱེད། །ན་བས་བརྩོན་འགྲུས་དགེ་སྦྱོར་བསྐུལ་མ་བྱེད། །ན་བས་ཐར་བའི་ལམ་དང་སྤྲོད་པར་བྱེད། །ན་བས་རྩལ་སྦྱོང་བོགས་འདོན་གསལ་འདེབས་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་ན་བ་མཁས་པས་ལམ་དུ་བསླང༌། །ཤེས་པ་དྲུག་གི་གདམས་ངག་བསྟན་པ་ནི། །གནོད་བྱེད་དགྲ་འདྲེ་ཕན་འདོ
Chinese
修习如游戏般的行持认知，无论做什么都修习如梦般的认知，无论去哪里都修习死亡的认知，如果具备这些就能从轮回的处境中解脱。所示六种珍贵的教言是：珍视证悟心性实义的自身体验，珍视通晓教言要点的智慧，珍视解决难题、通达宗义的实义，珍视能抵御（烦恼）盔甲般的清净戒律，珍视断除错谬的无垢智慧，珍视解脱执着的无执行为。将（违缘）转化为道用的六种共同法是：像堵住酥油漏洞一样，行持细微的因果；像拉长绳索一样，追求高处的顶峰；像切断中间的横木一样，将佛法行持置于衡量之上；舍弃小乘的修行，生起菩提心；正行是遮破实执，了知无自性；之后将（善根）转化为道用，回向三轮清净。如果具备这六点，善行就能转化为道用。解脱执着广大之六法是：心胸狭窄不行，必须通晓经藏；知晓后放纵不行，必须通晓教言；因甚深而畏惧不行，必须通晓续部；因语句而束缚不行，必须通晓修持；因偏颇的宗派不行，必须通晓任何（宗派）；因疑惑不定不行，必须通晓定解。如果像这样了解，一切佛法都能汇聚为一。与真实意义相结合的六法是：无论学到什么，都用于利益他人；以慈悲将痛苦与自身体验相结合；无论获得什么受用，都布施给僧众；守护三律仪的清净誓言；行为不离清净的法性；以虔诚和恳切祈祷。这是圣者的行持，应当效仿。将生病转化为道用的六法是：因生病而使轮回的恶业耗尽；因生病而洗涤烦恼的垢染；因生病而进行虔诚恳切的祈祷；因生病而策励精进修持善法；因生病而与解脱道相合；因生病而锻炼技能，发挥潜力，明确目标。因此，智者应将生病转化为道用。所示六种智慧的教言是：视损害者、怨敌、鬼
English
Meditate on the perception of conduct as play. Whatever you do, meditate on the perception of dreams. Wherever you go, near or far, meditate on the perception of death. If you possess these, you will be liberated from the state of samsara. The instructions on the six precious things are: Cherish your own experience of realizing the meaning of mind itself. Cherish the wisdom of understanding the essential points of the instructions. Cherish the understanding of the meaning of the tenets that resolves difficult points. Cherish the pure morality that is like armor. Cherish the stainless wisdom that cuts through delusion. Cherish the unattached conduct that is free from clinging. The six common dharmas for transforming (adversity) into the path are: Like plugging a leak in butter, practice subtle cause and effect. Like lengthening a rope, strive for the summit of the high place. Like cutting off the crossbar in the middle, place the practice of dharma on the scale. Turn away from the practice of the Lesser Vehicle and generate the mind of enlightenment. The main practice is to refute clinging to reality and understand the absence of inherent existence. Afterwards, transform (the merit) into the path and dedicate it with the purity of the three spheres. If you possess these six, virtuous practice will go on the path. The six dharmas of vast openness are: It won't work with a narrow mind, you must understand the scriptures thoroughly. It won't work to be unrestrained after knowing, you must understand the instructions thoroughly. It won't work to be afraid of the profound, you must understand the tantras thoroughly. It won't work to be bound by words, you must understand the practice thoroughly. It won't work with biased sectarianism, you must understand whatever (sect) thoroughly. It won't work with doubt and hesitation, you must understand certainty thoroughly. If you understand like this, all dharmas will converge into one. The six dharmas for combining with the true meaning are: Whatever you learn, apply it for the benefit of others. With compassion, combine suffering with your own experience. Whatever enjoyment you receive, give it to the sangha. Keep the pure vows of the three vows. Conduct should not be separated from the pure nature of dharma. Pray with devotion and longing. This is the conduct of the holy ones, follow it. The six dharmas for transforming sickness into the path are: By being sick, the bad karma of samsara is exhausted. By being sick, the stains of afflictions are washed away. By being sick, make devout and longing prayers. By being sick, encourage diligence in virtuous practice. By being sick, be united with the path of liberation. By being sick, train skills, develop potential, and clarify goals. Therefore, the wise should transform sickness into the path. The instructions on the six kinds of knowledge are: See the harm-doers, enemies, and ghosts
Tibetan
གས་ལྷར་ཤེས་དང༌། །ཉེ་འབྲེལ་བརྩེ་གདུང་མར་འདྲེན་གནོད་སྐྱེལ་དང༌། ། རང་རྒྱུད་ཉོན་མོངས་དགྲ་སྡང་ཚེར་མ་དང༌། །ངར་འཛིན་སྲུང་སྐྱོབ་གནོད་བྱེད་འགོང་པོ་དང༌། །མི་མཐུན་རྐྱེན་ངན་ཐར་ལམ་བོགས་འབྱིན་དང༌། །སྙན་གྲགས་བསྟོད་པ་སྐྱོན་གྱི་ངན་ཚང་དུ། །ཤེས་པར་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དྲུག་གཅེས། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་གདམས་ངག་རྣམ་དྲུག་ནི། །སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་འཁྲུལ་གཞི་ངོས་གཟུང་ཞིང༌། །འགག་མེད་འཆར་དུས་འཁྲུལ་པ་རྩད་ནས་ཆོད། །གཉིས་མེད་རྟོགས་པས་འཁོར་བ་རུ་བཟློག་ཅིང༌། །བློ་དངོས་རང་གྲོལ་མཐའ་བཞིའི་གེགས་རྣམས་བསལ། །ལྟ་བས་ཕུ་བཅད་འཁོར་འདས་ཁོག་དགྲོལ་ཞིང༌། །སྤྱོད་པས་མདའ་ཁྲོལ་སྤྱོད་ལམ་ལམ་དུ་སློང༌། །འདི་དག་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་མཐར་ཐུག་ ཡིན། །བྱ་བ་དྲུག་གིས་གནད་དུ་བརྡེག་པ་ནི། །མི་གཞི་འགྱུར་མེད་ཆོས་ལས་མི་བཟློག་བྱ། །སེམས་ལ་གཡོ་མེད་གཞན་གྱིས་མ་ཁྲེལ་བྱ། །དད་གུས་འགྲིབ་མེད་རེས་འགར་མ་སོང་བྱ། །བསླབ་གསུམ་གཅེས་སྤྲས་ཉེས་ལྟུང་མ་གོས་བྱ། །རྟག་ཏུ་འཆི་བསམ་སྙོམ་ལས་མ་ལུས་བྱ། །ཐུག་ཕྲད་ཉོན་མོངས་གཉེན་པོས་རང་གྲོལ་ བྱ། །དེ་དྲུག་ལྡན་ན་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །ཡེ་ཤེས་སྦར་བའི་གདམས་པ་རྣམ་དྲུག་ནི། །འཛིན་མེད་ངང་དུ་སྣང་བ་ས་ལེ་བ། །གཉིས་མེད་ངང་དུ་མཉམ་པར་ལྷན་ནེ་བ། །གསལ་དག་ངང་དུ་རང་དངས་སང་ངེ་བ། །འོད་གསལ་ངང་དུ་རང་གསལ་སལ་ལེ་བ། །ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་དགའ་འཛུམ་ཤིག་གེ་བ། །བློ་འདས་དབྱིངས་སུ་ཡངས་པ་ཕྱལ་ལེ་བ། །མ་བཅོས་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་འགྲུབ། །རང་བཞིན་གནད་དང་བསྲེ་བའི་ཆོས་དྲུག་ནི། །རང་རིག་བློ་འདས་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །རང་བབས་སྒོམ་པ་འོད་གསལ་ཆེན་པོ་ནི། །གྲིམས་པར་བསྒྲིམས་ལ་ལྷོད་པར་གློད་པ་སྟེ། །ཕྱལ་བར་མ་ཤོར་མ་ཡེངས་དྲན་པས་ཟིན། །འཕྲོ་གནས་རིས་མེད་མཉམ་པའི་ངང་གཅིག་ལ༼༡༽། །ཕྱོགས་བྲལ་ནམ་མཁའ་འདྲ་བའི་རང་བཞིན་ནི། །ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །མི་གནས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ཆོས་དྲུག་ནི། །རིག་པ་སྟོང་གསལ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ། །གཟུང་འཛིན་རེ་དོགས་དྲི་མས་མ་བསླད་པར། །རང་བབས་སོ་མ་གཅེར་བུ་རང་གའི་ངང༌། །མི་བསམ་མི་སྤྱོད་མི་སྒོམ་མི་རྟོག་པར། །སལ་ལེ་སེང་ངེ་ཡེ་རེ་ཝལ་ལེ་བ། །ཤར་གྲོལ་རིས་མེད་ཐ་མལ་ཤེས་པ་ནི། །མ་ལུས་སྡུག་བསྔལ་སྤྲོས་ཀུན་ཞི་བྱེད་ཡིན། །ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་དྲུག་ནི། །མཐའ་གྲོལ་རིག་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །འཁོར་
Chinese
视上师为天神，将亲近之人视为引向痛苦的损害者。 将自身的烦恼视为仇敌和荆棘，将我执视为守护者、损害者和鬼怪。 将不利的逆缘视为解脱道的助缘，将名声和赞誉视为过失的恶巢。 了知这些是极其重要的六种认知。 究竟实义的心髓诀窍有六种： 于无生之性中，辨认出迷乱的根源。 于无灭显现之时，彻底断除迷乱。 以无二的证悟，将轮回逆转。 心识自然解脱，消除四边的障碍。 以见解斩断源头，解脱轮回与涅槃的束缚。 以行持射出利箭，将行为融入正道。 这些是甚深意义的究竟心髓。 以六种行为击中要害： 将人品定于不变，不从佛法中退转。 心中无有动摇，不为他人所羞愧。 信心和恭敬不减退，不时断时续。 珍爱三学，不被罪业所染污。 恒常思维死亡，不放逸懈怠。 相遇烦恼时，以对治法使其自然解脱。 具备这六种，就能成就一切所需。 燃亮智慧的六种窍诀： 于无执之性中，显现清晰明了。 于无二之性中，平等融合。 于清净之性中，自性清澈。 于光明之性中，自性明亮。 于法性之性中，喜悦绽放。 于超离心识的虚空中，宽广无垠。 于未作之自性中，成就大圆满。 将自性与要点融合的六法： 于自明离念本初的智慧中。 安住于自性，大光明。 紧时收紧，松时放松。 不散乱，不昏沉，以正念摄持。 于无有边际的平等一味中。 无有偏颇，如同虚空般的自性。 任运成就法身大印。 不住留，无有迁变的六法： 觉性空明，远离戏论。 不被能取所取、希冀和疑虑的垢染所染污。 安住于自然、原始、赤裸的自性中。 不思、不行、不修、不分别。 洒然、澄然、坦然、荡然。 任运解脱，无有边际的庸常觉性。 息灭一切痛苦和戏论。 法性大平等性的六法： 于脱离边际，如同虚空般的觉性中。 轮回
English
Seeing the guru as a deity, and close relatives as harm-bringers leading to suffering. Seeing one's own afflictions as enemies and thorns, and ego-clinging as protectors, harm-bringers, and goblins. Seeing unfavorable adverse conditions as aids to the path of liberation, and fame and praise as evil nests of faults. Knowing these are the six extremely important recognitions. The six essential pith instructions of definitive meaning are: In the unborn state, recognize the basis of delusion. When the unceasing arises, cut off delusion at its root. With non-dual realization, reverse samsara. Mind itself is naturally liberated, removing the obstacles of the four extremes. With the view, cut off the source, liberating the confines of samsara and nirvana. With conduct, shoot the arrow, integrating behavior into the path. These are the ultimate heart essence of profound meaning. The six actions that strike the vital point are: Establish the foundation of the person as immutable, not turning back from the Dharma. Have unwavering mind, not being ashamed by others. Have undiminished faith and respect, not being intermittent. Cherish the three trainings, not being stained by transgressions. Always contemplate death, not being completely lazy. When encountering afflictions, naturally liberate them with antidotes. Having these six, all needs will be accomplished. The six instructions for igniting wisdom are: In the state of non-grasping, appearances are clear and distinct. In the state of non-duality, there is equal merging. In the state of clarity, self-radiance is pure. In the state of luminosity, self-illumination is bright. In the state of dharmata, joy blossoms. In the space beyond mind, there is vast expanse. In the unmade nature, great perfection is accomplished. The six dharmas for blending nature with the key points are: In the self-aware, beyond-mind, primordial wisdom. Abiding in the natural state, great luminosity. Tighten when tight, and loosen when loose. Not scattered, not dull, held by mindfulness. In the single taste of impartial equality. The nature that is impartial, like the sky. The dharmakaya, the great mudra, is spontaneously accomplished. The six dharmas of non-abiding, non-changing are: Awareness is empty and clear, free from elaboration. Without being defiled by the stains of grasping and clinging, hope and doubt. Abiding in the natural, original, naked state. Without thinking, acting, meditating, or discriminating. Clear, pure, open, and free. Spontaneously liberated, the ordinary awareness without limits. Pacifies all suffering and elaboration. The six dharmas of the great equality of dharmata are: In awareness that is free from extremes, like the sky. Samsara