Tibetan
ན་བསྡུ་བ་དང་ཡང་འབྱེད་དུ་བཀོད་པས་ཏེ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནས་སྤྱི་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་བཞི་རིམ་དང་འདྲ་བ་ཡི། གནས་དང་པོ་བཞི་ལྡེ་མིག་བཞི་དང་འདྲ་ཞིང༌། འདི་ལྡེ་མིག་ཀྱང་མཛོད་དུ་སྦས་པའི་ཡང་འབྱེད་དེ་ལྡེ་མིག་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །གང་ལ་གཏད་པར་བྱ་བ་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་སྣོད་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་ལས། སྤྱིར་བསྟན་པ་ནི་ཁྱུང་ཆེན་ལས། བྱ་བྲལ་གླེན་པའི་ཤུགས་འཆང་བློ་བདེ་བ། །སྤྲོས་མེད་ནམ་མཁའི་ཡིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བྱོས། །ཞེས་སོ། །བྱེ་བྲག་གི་སྣོད་ནི། ནོར་བུ་འཕྲ་བཀོད་ལས། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །རྫོགས་ཆེན་མན་ངག་གསང་དོན་འདི། །རང་དགར་བསྟན་པར་མ་ཡིན་ཏེ། །ངེས་པའི་ལུང་རྒྱལ་ཁུ་བྱུག་མཆོག །འདི་ཉིད་བསྟན་པའི་གང་ཟག་གིས། །རིགས་དང་སྤྱོད་ལམ་ཆེན་པོ་དང༌། །ཁ་དོག་མཚན་ཉིད་གསུང་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས་ ནི། །ཁྱད་པར་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །ཀྱེ་མ་ཁྱད་པར་འཁོར་ཚོགས་ཉོན། ། ང་ཡིས་བསྟན་གྱིས་ལེགས་པར་ཉོན། །རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྒྱལ་རིགས་དང་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས། །དེ་བཞིན་རྗེའུ་རིགས་ཆེན་པོ་དང༌། །ཁྱད་པར་ཆེན་པོའི་རིགས་རྣམས་ལ། །གསང་སྔགས་ངེས་དོན་བསྟན་པར་གསུངས། །ཡང་ན་རིགས་མེད་ཁ་དོག་བརྟག །ཕོ་མོ་གཉིས་ནི་གང་ཡང་རུང༌། །ཁ་དོག་འདི་དང་ལྡན་པ་ནི། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་དུ་གསུངས། །ཡན་ལག་རགས་ཤིང་ཁ་དོག་ནག །སོ་ཉིད་ཐགས་བཟངས་དཀར་ལ་འདྲིལ། །མིག་རྩ་ཡིད་ཙམ་དམར་བ་དང༌། །སྐྲ་ཡི་མཚན་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡང༌། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་ཁམ་ནག་ མདོག །ལུས་ལ་བཀུར་སྟི་ཆུང་བ་དང༌། །ཕྱི་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐ་མལ་མདོག །ཚིག་རྣམས་ཤུགས་འབྱུང་སྨྲ་བ་དང༌། །ཡང་ན་ཚིག་གི་རྣམ་པ་ཀུན། །གཅིག་གིས་གང་ལྟར་སྨྲས་པ་ལྟར། །སྐྱེས་བུ་དེ་ཡང་དེ་ལྟར་སྨྲ། །རྫོགས་ཆེན་གདམས་ངག་བསྟན་པར་གསུངས། །དེ་རྣམས་གཅིག་ལ་ཚང་བས་ན། །ཤན་པའི་རིགས་སམ་སྨད་འཚོང་རིགས། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའི་རིགས་ཀྱང་རུང༌། །རིགས་ངན་གང་དག་སུ་ཡིན་ཡང༌། །ལྷག་མ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་སྦྱིན། །གསང་བའི་བཅུད་གསུམ་མན་ངག་འདི། །རིགས་དང་ཁ་དོག་བརྟགས་ཐབས་རྣམས། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ། །གསང་བའི་མན་ངག་ཡང་བཅུད་འདི། །ངེས་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལྟར་ བསྟན། །དེ་རྣམས་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ། །གོང་གི་གདམས་ངག་བསྟན་པར་ བྱ། །ཞེས་སོ། །གཏད་པ་དེས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ནི། དེས་ཀྱང་མི་ནུབ་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི། །ཀུན་ལ་མི་སྤེལ་མི་ནུབ་སྙིང་པོར་བཟུང༌། །གསང་སྒོ་འཆོལ་ན་བཀའ་ཆད་འབྱུང་བ་དང༌། །སྒྲོ་སྐུར་དབང་གིས་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་བསྣུབ། །དེ་བས་གསང་ཞིང་ཞི་བདེའི་༼༡༽ཡིད་ཀྱིས་འགྲོགས། །ཚེ་འདིར་ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་པོའི་གཏན་སྲིད་ཟིན། །ཁྱད་པར་དམ་པའི་སློབ་མ་བསྟན་པ་གཏད་པའི་སྐྱེས་བུ་དེས། སྤྱིར་སྣོད་མིན་ལ་མི་སྤེལ། སྣོད་ལྡན་ལ་བསྟན། བྱེ་བྲག་ཏུ་སྣོད་མིན་ལ་རླུང་ཕྱོགས་སུ་ཡང་མི་བསྒྲག་ཅིང༌། སྣོད་ལྡན་ལ་སྟོན་པའང་སྣོད་བརྟགས་ལ་རིམ་གྱིས་སྦྱིན་པ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་འདིའི་བསྟན་པ་གཏད་པའི་སྣོད་བྱུང་དུས་སྲེད་ཕོངས་མེད་པར་རིམ་པས་བསྟན་ལ་ལྷག་མ་མེད་པར་སྦྱིན་ནས། བཀའ་རྒྱ་དང་གཏད་རྒྱ་བྱས་ལ་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་མི་ནུབ་པར་ཟུངས་ཤིག་ཅེས་གདམས་པ་སྟེ་སྣོད་མིན་ལ་མི་སྤེལ་བས་སྒྲོ་སྐུར་མི་འབྱུང་ཞིང་ཆོས་སྤོང་གི་ལས་མི་སོག །སྣོད་ལྡན་ལ་བསྟན་པས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འཇིག་རྟེན་དུ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་ལས་ཅན་ཚེ་གཅིག་གིས་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའོ། །དེའང་སྣོད་མིན་ལ་བསྟན་ན་རང་གཞན་གཉིས་ཀ་ལ་གནོད་པའི་ཉེས་པ་འབྱུང་སྟེ། ཀུན་བྱེད་ལས། སྙིང་པོའི་དོན་ལ་བླང་དོར་མི་གནས་ཀྱང༌། ། མི་མ་ཡིན་དང་འབྱུང་པོའི་བར་གཅོད་ཅིང༌། །མཁའ་འགྲོ་གྲུབ་པ་ཅན་གྱིས་གཉིས་ག་ལ། །དུས་མིན་འཆི་དང་འཇིགས་པའི་དབང་གྱུར་ནས། །སྒྲོ་སྐུར་དབང་གིས་སྙིང་པོའི་ཐེག་པ་བསྣུབ། །དེ་བས་རིགས་ངན་གང་ཟག་སྤང་བར་ བྱ། །ཞེས་སོ། །སྣོད་ལྡན་ཙམ་ལ་བསྟན་པར་གདམས་པ་ཡང༌། དེ་ཉིད་ལས། འཇིག་རྟེན་ཞེན་པ་བྲལ་ཞིང་རྒྱུད་བརྟགས་ཕྱིར། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མས་ཀུན་བླངས་ལ། །ནུས་དང་མི་ནུས་ཁྱད་པར་རྟགས་ལྡན་ན། །སྙིང་པོའི་དོན་བསྟན་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་བྱིན། །ཅེས་སོ། །ཁྱད་པར་མཆོག་གི་སྐལ་ལྡན་ལ་བསྟན་པ་གཏད་པ་ཡང༌། དེ་ཉིད་ལས། མདོ་ལུང་མངོན་དུ་བྱུང་བའི་བཀའ་རྒྱུད་འདི། །མི་འཕེལ་མི་ནུབ་སྙིང་པོ་འཛིན་པ་ལ། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ངེས་པར་ཁྱེད་ལ་གཏད། །ཅེས་སོ། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ཞུས་ནས། གདམས་པའི་ཕན་ཡོན་ལ་བསྔགས་པ་ནི། འདི་ལྟར་སྐལ་བ་རབ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མས་བཀུར་སྟི་དང་ཕུ་དུད་ཀྱིས་བླ་མ་དམ་པ་མཉེས་པར་བྱེད་དེ། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ཞུས་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་ན་འདི་དང་ཕྱི་མའི་ལེགས་པ་ཀུན་འགྲུབ་སྟེ། སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན
Chinese
因为被安排为收集和再次打开，大圆满的处所总体上就像四层珍宝库一样。最初的四个处所就像四把钥匙，而这把钥匙也是隐藏在宝库中的再次打开，就像钥匙一样。应该交付给谁呢？在究竟意义心髓的容器上，有总的和个别的两种。总的来说，教导是从大鹏鸟中来的：“无为的、持有愚者力量的、心怀喜悦的，让无所事事的虚空心者们来做吧！”个别的容器是，从《珍宝装饰》中说：“唉！薄伽梵金刚持，大圆满口诀的秘密意义，不是随意教导的，是确定的预言，是布谷鸟之王。”“教导此者的补特伽罗，种姓和行为要伟大，肤色和相貌请说吧！”然后薄伽梵金刚持，从等持中起立后，“是，特别向眷属们赐予教言。”“唉玛！特别的眷属们听着！”“我所教导的要好好听着！种姓的差别是这样的：国王种姓和婆罗门种姓，同样伟大的犹太种姓，以及特别伟大的种姓们，教导秘密真言的究竟意义。”“或者不分种姓，观察肤色。”“男女都可以，具有这种肤色的人，被称为大圆满的容器。肢体粗大，肤色黑。”“牙齿洁白且排列整齐，眼角稍微发红，头发的相貌也非常伟大，向右旋转且呈深棕色。”“对身体的尊重很小，外在的行为举止很普通。”“话语自然流露，或者所有话语的形式，就像一个人所说的那样，那个人也那样说。教导大圆满的口诀。如果这些都集中在一个人身上，无论是屠夫种姓还是妓女种姓，无论是扫垃圾的种姓还是贱民种姓，无论是什么恶劣的种姓，都毫无保留地完全给予。这个秘密的三精口诀，种姓和肤色的观察方法，我在涅槃之后，这个秘密的口诀和精华，就这样教导确定的国王。对于具有这些特征的人，教导以上的口诀。”这样说。交付者如何修持的方法
English
Because it is arranged for collecting and re-opening, the general place of Dzogchen is like four layers of treasure trove. The initial four places are like four keys, and this key is also the re-opening hidden in the treasure trove, like a key. To whom should it be entrusted? On the vessel of the essential meaning heart essence, there are two types: general and specific. In general, the teaching comes from the Great Garuda: "The non-doing, holding the power of the fool, the joyful-minded, let the idle-minded void-dwellers do it!" The specific vessel is, from the Jewel Ornament: "Alas! Bhagavan Vajradhara, the secret meaning of the Dzogchen oral instructions, is not taught arbitrarily, it is a definite prophecy, the king of cuckoos." "The individual who teaches this, the lineage and conduct should be great, the complexion and appearance, please speak!" Then Bhagavan Vajradhara, after rising from samadhi, "Yes, especially bestow the teachings upon the retinue." "Ema! Listen, special retinue!" "Listen well to what I teach! The difference in lineage is like this: the king lineage and the Brahmin lineage, likewise the great Jewish lineage, and especially the great lineages, teach the definitive meaning of secret mantra." "Or regardless of lineage, observe the complexion." "Male or female is fine, the one with this complexion is called the vessel of Dzogchen. Limbs are coarse, complexion is black." "Teeth are white and neatly arranged, the corners of the eyes are slightly red, the appearance of the hair is also very great, rotating to the right and dark brown." "Little respect for the body, external behavior is ordinary." "Words flow naturally, or all forms of words, just as one person speaks, that person also speaks that way. Teach the Dzogchen oral instructions. If these are all concentrated in one person, whether it is the butcher lineage or the prostitute lineage, whether it is the garbage-sweeping lineage or the outcaste lineage, no matter what kind of evil lineage, give it completely without reservation. This secret three-essence oral instruction, the methods of observing lineage and complexion, after my nirvana, this secret oral instruction and essence, thus teach the definite king. To the person who possesses these characteristics, teach the above oral instructions." Thus it is said. How the entrustee practices
Chinese
教法是：因此，对于这不可磨灭的意义之精华，不要向所有人传播，要保持其不可磨灭的精华。如果秘密泄露，将会受到惩罚，由于诽谤的势力，精华的教法将会被摧毁。因此，要以秘密和寂静的心态相处，今生将获得法身国王的永恒统治。特别是，将教法托付给圣洁弟子的化身，一般来说，不要向非器之人传播，要向具器之人传授。特别地，对于非器之人，甚至不要向风中传播，对于具器之人，也要观察其根器，逐步给予。特别是，当出现可以托付此教法的根器时，不要吝啬，逐步传授，毫无保留地给予。通过下达命令和托付，要保持教法的精华不被磨灭，这是教诲。因此，不向非器之人传播，就不会产生诽谤，也不会产生违背佛法的行为。向具器之人传授，教法的精华将长久存在于世间，有缘之人将在一生中从轮回中解脱，并成佛。如果向非器之人传授，将会产生对自他双方都有害的过患。《普作续》中说：“对于精华的意义，即使没有取舍，也会阻碍非人和鬼怪，空行成就者会对双方，造成非时死亡和恐惧的控制，由于诽谤的势力，精华的法门会被摧毁。因此，要抛弃恶劣种姓之人。”如此说道。仅仅向具器之人传授的教诲，也在其中说道：“为了远离世间执着，并检验根器，上师会接受身体和受用，如果具有能力和无能力的差别，就给予精华的意义，给予普作国王。”如此说道。特别是，向最殊胜的有缘者托付教法，也在其中说道：“这显现经文和教证的教言传承，对于不增长也不衰减，保持精华之人，普作国王一定会托付给你。”如此说道。请问自性大圆满的意义后，赞叹教诲的利益是：像这样，具有殊胜根器的弟子，以恭敬和奉献使上师欢喜，请问自性大圆满的意义后，如果进行修行，今生和来世的一切美好都会实现。《声续根本大续》中说：
English
The teaching is: Therefore, regarding this indestructible essence of meaning, do not propagate it to everyone, hold onto its indestructible essence. If the secret is divulged, there will be punishment, and due to the power of slander, the essence of the teaching will be destroyed. Therefore, associate with secrecy and a peaceful mind, and in this life, you will attain the eternal dominion of the Dharmakaya King. In particular, that individual who is entrusted with the teaching to a holy disciple, in general, do not propagate it to those who are not vessels, but teach it to those who are vessels. Specifically, do not even proclaim it to the winds for those who are not vessels, and when teaching those who are vessels, examine their capacity and bestow it gradually. In particular, when a vessel appears who can be entrusted with this teaching, bestow it gradually without stinginess, giving it without any remainder. By giving the seal of command and entrustment, hold the essence of the teaching so that it is not destroyed, this is the instruction. Therefore, by not propagating it to those who are not vessels, slander will not arise, and actions of abandoning the Dharma will not occur. By teaching it to those who are vessels, the essence of the teaching will remain in the world for a long time, and those with karma will be liberated from samsara in one lifetime and attain Buddhahood. If it is taught to those who are not vessels, there will be the fault of harm arising to both oneself and others. In the Kunje it says: "Even though there is no acceptance or rejection of the meaning of the essence, it will obstruct non-humans and spirits, and accomplished dakinis will control both, causing untimely death and fear, and due to the power of slander, the essence of the vehicle will be destroyed. Therefore, abandon persons of evil lineage." Thus it says. The instruction to teach only to those who are vessels also says in it: "In order to be free from worldly attachment and to examine the lineage, the guru takes all of the body and possessions, and if there is a distinction between ability and inability, then give the meaning of the essence, give the All-Creating King." Thus it says. In particular, entrusting the teaching to the most excellent fortunate one also says in it: "This oral lineage in which sutras and agamas manifestly appear, to the one who holds the essence that neither increases nor decreases, the All-Creating King will definitely entrust it to you." Thus it says. After asking about the meaning of the Great Perfection of Naturalness, the praise of the benefits of the instructions is: Like this, a disciple with excellent fortune pleases the holy guru with respect and devotion, and after asking about the meaning of the Great Perfection of Naturalness, if one practices it, all the goodness of this life and the next will be accomplished. In the Great Root Tantra of the Sound Transcendence it says: