Tibetan
་འཆར་ཡང་དེ་ལ་ཆེད་དུ་མ་བཅད་པས་འཛིན་པའི་སེམས་དག སྣང་སེམས་འདེམ་ཁ་མེད་པར་ཕྱལ་༼༤༽ཕྱལ་བར་མེད་ཧར་སངས་ཏེ། གཞི་རང་མལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བློ་རང་གནས་ཀྱི་རིག་པ་བདེ་ཆེན་འདྲེས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་གནས་ལུགས་ཟད་པའི་ཆོས་ཉིད་དུ་སྐྱོལ་བས་ནམ་ཡང་བདེ་བའི་གཏན་ཡུལ་ཟིན་ནས་གནས་ལུགས་གདིང་༼༥༽དུ་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆོས་ཉིད་བདེན་མཐོང་གི་རྟོགས་པ་ཁོང་ནས་ཤར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ལས། འཛིན་རྟོག་མེད་པའི་རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་དོན། ། སངས་རྒྱས་བདེན་པ་མཐོང་ན་རྒྱལ་བའི་སྲས། །རྟོགས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་ན་ནམ་ཡང་བདེ། །འབྱུང་བ་གྲོགས་སུ་ཤར་ན་སྣང་བ་དག །ཅེས་སོ། །དོན་བསྡུ་བ་ནི། ཡུལ་དབང་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་རང་དུས་དེར། །རང་སེམས་ཕྱལ་བ་སྣང་བ་བདེ་ཡངས་པ། །འཛིན་པས་མ་བཅིངས་རང་དྭངས་རང་གསལ་དུ། །བར་མེད་ཕྱལ་བའི་འགག་ཆེན་བསྡམས་པ་ཡིན། །མདོར་ན་ཡུལ་སྣང་ཐོག་དེར་དབང་ཤེས་ཤར་དུས་ཆེད་དུ་འཛིན་པས་མ་བཅིངས་པར་བདེ་ཡངས་རང་གསལ་ངང་དྭངས་སུ་མ་ཡེངས་བར་བསྐྱངས་པ་ནི་ཕྱལ་བར་འགག་བསྡམས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆེད་དུ་དམྀགས་པས་རྒྱ་ཆད་དུ་འཛིན་པ་ལས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱུང་ཆེན་ལས། ཐུག་ཕྲད་རྣམ་གསུམ་ཡུལ་ལ་རོལ་པའི་འགག །གང་ཤར་མ་སྤངས་ཡུལ་སེམས་བར་དེར་བསྡམ། །ཞེས་སོ། །ད་ནི་ཕྱལ་བའི་ཆིངས་སུ་བཅིང་བ་ལ། ཕྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། །ཡུལ་སེམས་འཛིན་པ་སངས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །དྲན་བསམ་ཚོལ་ཁྲོ་བྲལ་བའི་རིག་པ་དེ། །ཕྱལ་བ་རང་དངས་ཆིངས་སུ་བཅིང་བ་ནི། །རྒྱ་ཡན་བར་མེད་ཆོས་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས། །དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཡེ་ནས་ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་རང་རྒྱས་གདབ། །རིག་པ་བར་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་དུ་ཡུལ་སེམས་ཅིར་སྣང་སྐྱེ་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆིངས་ཀྱིས་ཡེ་ནས་བཅིངས་པས། སྣང་ཤེས་གང་ཤར་རིག་པའི་རྩལ་དང་རོལ་པར་རྟོགས་ནས་སྤང་ལེན་མེད་པར་ཡངས་པ་ཆེན་པོར་འཁྲོལ་དུ་འཇུག་པས་འཆིངས་པ་ནི། རིག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆིངས་ཏེ། ཤར་ནས་རིག་པའི་ངང་དུ་རིག་པ་ཤར་བ་ལས་གཞན་མེད་ལ། རིག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་མ་ནུབ་པ་མེད་པའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱའོ། །སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ལས། ཨེ་མ་ཧོ། རང་རིག་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་འབར། །མཚན་མེད་རང་སྣང་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་འབར། ། འབར་བའི་འཇིགས་བྲལ་རྡོ་རྗེ་སྟོང་པ་ཆེ། །ཕྲ་རགས་རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་རབ་ཏུ་ འབར
Chinese
即使显现，也不特意加以分别，因此没有执着的念头。」「显现心识没有选择地放任。」༼4༽没有放任地任运自成，基位本来的法性大乐，智慧自住的觉性与大乐融合为一，安住于穷尽处所的法性中，因此永远获得安乐的永恒之地，成为安住处༼5༽的瑜伽士，从内心生起证悟法性真谛的觉受，名为证悟。如《狮子圆满力经》云：「无执无念的自生大乐义。」「若见佛陀真谛，即是胜者之子。若觉受入于内心，则恒常安乐。若诸元素显现为助伴，则显现清净。」如是说。意义归纳：于境、根、意作用的当下，自心放任，显现广大安乐，不被执着束缚，处于自明自清的状态中，无间放任即是系缚大关要。总而言之，于境显现之时，根识生起之际，不特意以执着束缚，于安乐广大自明清净的状态中不散乱地守护，即是放任而系缚关要，是为了从特意执着所造成的局限中解脱。如《琼钦经》云：「相遇三种于境中嬉戏之关要，无论显现何者，皆不舍弃，系缚于境心之间。」如是说。现在将放任系缚为誓言，放任金刚界之本初圆满，于境心执着消散的虚空中，远离忆念、思索、寻觅、嗔怒的觉性，放任自明系缚为誓言，广阔无间法性金刚之行，即是如是性界平等的智慧，本初普贤王如来意趣的自生圆满。觉性处于无间虚空般的状态中，境心无论显现为何，皆无生，以金刚誓言本初系缚，无论显现何种显现与觉性，皆了知为觉性的游舞与妙用，因此不取不舍，于广阔中解脱，此即是系缚，觉性即是金刚誓言，从显现中，觉性的状态中显现觉性，除此之外别无他物，觉性即是金刚智慧的太阳永不落山的胜幢顶端。如《狮子圆满力经》云：「唉玛吙！自明金刚智慧恒时炽燃，无相自显金刚恒时炽燃。」「炽燃的无惧金刚大空性，细微粗大金刚无垢极度炽燃。」
English
Even if it arises, don't specifically separate it, so there is no mind of grasping." "Let the appearing mind be without choice." (4)Without letting go, it is spontaneously perfect. The natural state of the base is great bliss. The wisdom of the self-abiding awareness merges with great bliss and becomes one. Abiding in the Dharma nature that exhausts the place, therefore, forever attaining the eternal land of bliss, becoming the abiding place (5) of the yogi, the realization of seeing the truth of Dharma nature arises from within, called realization. As the Lion's Complete Power Sutra says: "The meaning of self-born great bliss without grasping or thought." "If you see the truth of the Buddha, you are the son of the Victorious One. If realization enters the heart, you are always happy. If the elements arise as companions, the appearance is pure." So it is said. Meaning summary: At the very moment when the senses and mind are acting on the object, let your own mind be free, and the appearance will be vast and blissful. Without being bound by grasping, in a state of self-clarity and self-illumination, uninterrupted letting go is the binding of the great key. In short, at the time of the appearance of the object, when the root consciousness arises, without specifically binding it with grasping, protect it in a state of bliss, vastness, self-illumination, and purity without distraction. This is called letting go and binding the key, in order to be liberated from the limitations caused by specific grasping. As the Kyungchen Sutra says: "The key to encountering the three kinds of play in the object, whatever arises, do not abandon it, bind it between the object and the mind." So it is said. Now, to bind letting go into a vow, letting go of the primordial perfection of the Vajra realm, in the sky where object-mind grasping has dissipated, the awareness free from memory, thought, seeking, and anger, letting go of self-clarity and binding it into a vow, the vast and uninterrupted Dharma nature Vajra conduct, is the wisdom of suchness and equality, the self-born perfection of the primordial Samantabhadra's intention. Awareness is in a state like uninterrupted space, whatever appears in the object-mind is unborn, bound by the Vajra vow from the beginning. Whatever appearance and awareness arise, understand them as the play and function of awareness, therefore, without acceptance or rejection, liberate into vastness, this is binding, awareness is the Vajra vow, from appearance, awareness arises in the state of awareness, there is nothing else besides that, awareness is the victory banner at the top of the Vajra wisdom sun that never sets. As the Lion's Complete Power Sutra says: "Emaho! Self-aware Vajra wisdom is always blazing, signless self-appearance Vajra is always blazing." "The blazing fearless Vajra great emptiness, subtle and coarse Vajra immaculate extremely blazing."