Tibetan
ཏན་རྒྱུད་ལ་ལོན་མི་སྲིད། ས་བོན་མེས་ཚིག་པ་ལ་མྱུ་གུ་མི་འབྱུང་བ་ལྟར། དད་པ་མེད་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱུ་གུ་འཁྲུངས་མི་སྲིད། ལོང་བ་ལྷ་ཁང་དུ་ཕྱིན་པ་ལྟར། དད་པ་མེད་ན་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་མཐོང་མི་སྲིད། སྤྱང་མོ་༼༡༽འཁོར་དོང་དུ་ཚུད་པ་ལྟར་དད་པ་མེད་ན་ཅི་བྱས་འཁོར་བའི་ལས་སུ་གྱུར་པས། ནམ་ཡང་ཐར་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་མི་སྲིད་པའི་སྐྱོན་ཡོད་དོ། །ཆོས་བཅུ་པ་ལས། དད་པ་མེད་པའི་མི་དག་ལ། །དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་མི་འབྱུང་ངོ༌། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་དད་པ་མེད་ན་གྱོང་ཆེ་བས། དད་པ་སྐྱེད་དགོས། དེ་ལ་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་ནི། ཆོས་དཀར་དད་པ་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་དྲུག་ནི། །འདོད་པའི་དད་པ་སྲིད་ལ་སྐྱོ་བས་སྐྱེ། །མོས་པའི་དད་པ་གྲོགས་ངན་སྐྱོ་བས་སྐྱེ། །གུས་པའི་དད་པ་ཚེ་འདིར་སྐྱོ་བས་སྐྱེ། །དང་བའི་དད་པ་ཡུལ་མཆོག་དག་ལས་སྐྱེ། །ཡིད་ཆེས་དད་པ་རྒྱུ་འབྲས་ཐོས་ལས་སྐྱེ། །ངེས་སེམས་དད་པ་ཐོས་བསམ་དག་ལས་སྐྱེ། །འདོད་པའི་དད་པ་ནི་ཡུལ་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་མཐོང་བས་སྐྱེ་བའོ། །མོས་པའི་དད་པ་སྡིག་གྲོགས་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་པ་ལས་སྐྱེའོ། །གུས་པའི་དད་པ་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་ངོ་མཚར་ཅན་ལས་སྐྱེའོ། །དང་བའི་དད་པ་ཡུལ་མཆོག་གི་རྟེན་ནམ་གཏམ་རྒྱུད་ལས་སོ། །ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པ་རྒྱུ་འབྲས་ཐོས་པ་ལས་སོ། །ཆོས་ལ་སེམས་པའི་དད་པ་ཟབ་མོ་ཐོས་པ་ལས་སོ། །དེ་དག་མ་སྐྱེས་ན་ཡུལ་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་ལ་དམིགས་སུ་བཅུག་ནས་སྐྱེར་གཞུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས། དད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡུལ་གོང་མ་ལ་དད་པ་མང་བ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་དང༌། འཕགས་པ་ལ་བལྟ་བར་འདོད་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པར་འདོད་པ་དང༌། ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་ཤེས་ནས་ཡིད་ཆེས་པས་བསྟེན་པ་དང་མཉེས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་སོ། །དད་པ་འཕེལ་བའི་རྒྱུ་ལ་བརྟེན་ནས་གོང་དུ་སྤེལ་བ་ནི། རྒྱུ་ལ་བརྟེན་ནས་གོང་དུ་སྤཻལ་བ་ཡང༌། །དམ་པ་བསྟེན་དང་དགེ་གྲོགས་མདོ་རྒྱུད་བལྟས། །འཆི་བ་བསམ་དང་ལས་འབྲས་ཡིད་ཆེས་བྱས། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པ་སྔར་བས་བརྩོན་པ་སྟེ། །དེ་ལས་དད་པ་གོང་འཕེལ་ཉིད་དུ་འགྲུབ། །བླ་མ་དམ་པ་ལ་བསྟེན་ཏེ་མོས་གུས་སྙིང་ནས་བྱས་པ་ལས་འཕེལ། གྲོགས་ཁྱད་པར་ཅན་ཆོས་དང་རང་རྒྱུད་འདྲེས་པ་ལ་བསྟེན་ནས་འཕེལ། མདོ་རྒྱུད་ཟབ་མོ་བལྟས་པ་ལས་འཕེལ། འཆི་བ་ཡེང་མེད་དུ་བསམས་
Chinese
不可能获得坦特罗续部。就像被火烧焦的种子不会发芽一样，没有信心就不会产生菩提的幼苗。就像盲人去寺庙一样，没有信心就看不到佛法的景象。就像母狼落入陷阱一样，没有信心所做的一切都会变成轮回的业，因此，永远无法获得解脱的菩提的过失是存在的。《十法经》中说：“对于没有信心的人，不会产生白色的法。”因此，没有信心损失很大，所以必须培养信心。那么，产生信心的处所是：产生白色佛法的信心的六个处所是：欲望的信心因厌恶存在而生；渴望的信心因厌恶恶友而生；恭敬的信心因厌恶今生而生；清净的信心从殊胜的处所而生；确信的信心从听闻因果而生；决定心的信心从听闻和思维而生。欲望的信心是因见到轮回的自性而生。渴望的信心是从对恶友产生厌恶而生。恭敬的信心是从殊胜的供养处而生。清净的信心是从殊胜的处所的供养处或故事而生。确信的信心是从听闻因果而生。对佛法生起信心的信心是从听闻甚深法而生。如果这些没有生起，就将注意力放在这些处所的自性上，并使其生起。《菩萨藏经》中说：“具有信心是指对更高的处所有更多的信心，即依止善知识，想要看到圣者，想要听闻正法，相信业和果报，认识到佛、菩萨和声闻等是善知识，并通过信心依止和取悦他们。”依靠增长信心的因，从而向上发展是：依靠因从而向上发展也是：依止圣者，善友阅读经续，思维死亡，相信业果，闻思修比以前更加努力，由此信心自然增长。依止上师圣者，从内心深处生起敬信而增长。依止与佛法和自相续融合的特殊朋友而增长。阅读甚深经续而增长。无散乱地思维死亡
English
It is impossible to attain the Tantra lineage. Just as a seed burned by fire will not sprout, without faith, the sprout of Bodhi will not arise. Just as a blind person goes to a temple, without faith, one cannot see the vision of Dharma. Just as a she-wolf falls into a trap, without faith, whatever one does becomes the karma of samsara. Therefore, the fault of never attaining the Bodhi of liberation exists. The Sutra of Ten Dharmas says: "For those without faith, white dharmas will not arise." Therefore, without faith, there is great loss, so faith must be cultivated. Then, the places where faith arises are: The six places where faith in white Dharma arises are: Desire faith arises from aversion to existence; Aspiration faith arises from aversion to bad friends; Respectful faith arises from aversion to this life; Pure faith arises from excellent places; Believing faith arises from hearing about cause and effect; Determined mind faith arises from hearing and thinking. Desire faith arises from seeing the nature of samsara. Aspiration faith arises from aversion to evil friends. Respectful faith arises from wonderful objects of veneration. Pure faith arises from objects of veneration in excellent places or stories. Believing faith arises from hearing about cause and effect. Faith that thinks about Dharma arises from hearing profound teachings. If these have not arisen, focus on the nature of those places and make them arise. The Bodhisattva Pitaka says: "Having faith means having more faith in higher places, that is, relying on virtuous friends, wanting to see the noble ones, wanting to hear the sacred Dharma, believing in karma and its results, recognizing Buddhas, Bodhisattvas, and Shravakas as virtuous friends, and relying on and pleasing them with faith." Relying on the cause of increasing faith and developing it further is: Relying on the cause and developing it further is also: Relying on the holy ones, virtuous friends reading sutras and tantras, contemplating death, believing in karma and its results, listening, thinking, and meditating more diligently than before, from which faith naturally increases. Relying on the holy Lama and generating devotion from the depths of one's heart increases it. Relying on special friends who blend Dharma and one's own mindstream increases it. Reading profound sutras and tantras increases it. Thinking about death without distraction