Tibetan
་བསྟོངས་ཏེ། ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡང་བཞག་ནས་འགྲོ། ས་བཙན་པོར་གབ་པས་ཀྱང་ཐུབ་པའི་གནས་མེད་དེ། འདུལ་བ་ལུང་ལས། གང་དུ་གནས་ན་འཆི་བས་མི་ཚུགས་པའི། །ས་ཕྱོགས་དེ་ནི་གང་ནའང་ཡོད་མིན་ཏེ། །བར་སྣང་ན་མེད་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ནའང་མེད། །ལྷ་ཡུལ་ན་མེད་རིའི་སུལ་ན་ཡང་མེད། །ཅེས་སོ། །བསགས་པའི་ནོར་གྱིས་མི་བསྟོངས་ཏེ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད། ཕྱུག་པོའི་བང་མཛོད་ཐམས་ཅད་བཞག་ནས་འགྲོ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས།ལྗོན་ཤིང་རྡིབ་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། ། ཡལ་ག་ལོ་མས་ཅི་ཞིག་བྱ། །དེ་བཞིན་སྐྱེས་བུ་འཆི་བའི་ཚེ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཞེས་སོ། །འབྲེལ་བའི་གཉེན་གྱིས་མི་བསྟོངས་ཏེ། གྲོགས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྙེད་ཀྱང༌། ཆུང་མ་ལྷའི་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་ཀྱང༌། བུ་ཚ་ལྷའི་ཁྱེའུ་སྟོང་གིས་རྩེ་ཡང༌། ཚ་ཞང་ལྷའི་དབང་པོ་ཡོད་ཀྱང༌། སྲིད་སྡེ་ལྷ་མིན་དམག་མི་ཡོད་ཀྱང༌། རྒྱལ་འབངས་གླིང་བཞི་ལྷ་ཡུལ་ཡོད་ཀྱང༌། ནོར་རྫས་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ཡོད་ཀྱང༌། ཕ་ཁུ་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ཡོད་ཀྱང༌། མཛའ་གྲོགས་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་ཡོད་ཀྱང༌། བྲན་གཡོག་ལྷ་བྲན་སྟོང་ཕྲག་ཡོད་ཀྱང༌། དེ་དག་གིས་སྲོག་བཟུང་བའམ། ཕན་གདགས་པའམ། ཚེ་མཐུད་པའམ། ར་མདའ་སྙེགས་པའམ། གྲོགས་བྱར་མེད་པར་གཅིག་པུར་མར་གྱི་གསེབ་ནས་སྤུ་བཏོན་པ་ལྟར་བར་དོའི་འཕྲང་ལ་སུ་དང་ཡང་འགྲོགས་སུ་མེད་པར་འགྲོ་དགོས་ཏེ། བུ་མོ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །ཕ་མ་མ་ཡིན་གཉེན་འདུན་མིན། །བུ་དག་སྐྱབས་སུ་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །ལང་ཚོ་མ་ཡིན་སྟོབས་ཀྱང་མིན། །ཞེས་པ་དང༌། རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ལས། འདི་ནས་གཞན་དུ་འཆི་འཕོའི་དུས་བྱེད་ཚེ། །ཕོངས་ཤིང་སྡུག་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་འབྲལ། །ཤི་ནས་ཕྱིར་མི་འོང་ཞིང་ཕྲད་མི་འགྱུར། །ཤིང་ལས་ལོ་འབྲུལ་འདྲ་ཞིང་ཆུ་རྒྱུན་འདྲ།། ཞེས་པ་དང༌། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། འདི་ན་རྟག་ཏུ་སྡུག་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། །མྱུར་དུ་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཅེས་པ་དང༌། འཇམ་དཔལ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ལས། ཕ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་སྐྱབས་མ་ཡིན། །མཛའ་བཤེས་རྩ་ལག་རྣམས་ཀྱང་མིན། །དེ་དག་གིས་ནི་ཁྱོད་བོར་ནས། །རང་ཉིད་གཅིག་པུ་ཕྱི་མར་འགྲོ། །ཞེས་སོ། །ལུས་ཀྱི་དཔའ་རྩལ་གྱིས་མི་སྟོངས་ཏེ། འཆི་བའི་ཚེ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཕན་པར་འགྲོ་དགོས། གཙོ་བོའི་གྲོས་ཀྱིས་མི་བསྟོངས་པས་གཏམ་དང༌། ཤགས་ཀྱིས་ལན་གདབ་ས་མེད།
Chinese
不能被阻止，即使是天神的宫殿也要留下而走。即使躲藏在坚固的土地上也找不到能够逃脱的地方。如《律藏》所说：何处安住能使死亡无法侵袭，这样的地方无论何处都没有。空中没有，大海中也没有，天界没有，山谷中也没有。如是说。不能被积累的财富阻止，天神的珍宝，转轮王的统治，富人的宝库，一切都要留下而走。如彼经所说：树木倒塌的时候，枝叶又有何用？同样，人在死亡的时候，紧抓不放又有何用？如是说。不能被亲属关系阻止，即使获得朋友转轮王，即使妻子被五百天女围绕，即使儿孙与千名天子嬉戏，即使外祖父是天界的主神，即使军队是阿修罗的士兵，即使臣民遍布四大部洲和天界，即使拥有七宝，即使父母是梵天和帝释天，即使朋友是四大天王，即使奴仆有成千上万的天神，他们也不能阻止死亡，不能提供帮助，不能延续生命，不能作为依靠，在没有朋友的境地中，就像从酥油中拔毛一样，独自一人走过中阴的险境，没有任何人可以陪伴。如《宝女请问经》所说：死亡降临的时刻，父母不是，亲友也不是，儿女不能成为救护，青春不是，力量也不是。如是说。以及《广大游舞经》所说：从这里到彼处死亡转移之时，将与贫穷和痛苦的人们分离，死后不会回来，也不会相遇，如同树上的叶子脱落，如同流淌的河水。如是说。以及《郁伽长者经》所说：在此处，对于所有恒常的快乐，没有什么不会迅速分离。如是说。以及《文殊师利游戏经》所说：父母不是你的救护，朋友和亲戚也不是，他们会抛弃你，独自一人前往来世。如是说。不能被身体的勇猛阻止，死亡之时无论如何也无济于事，必须离去。不能被首领的计谋阻止，没有可以进行谈话和辩论的地方。
English
Cannot be stopped. Even the palaces of the gods must be left behind. Even hiding in strong earth, there is no place to escape. As the Vinaya-sutra says: 'Wherever one dwells, where death cannot reach, such a place exists nowhere. Not in the sky, not in the ocean, not in the heavenly realms, not even in mountain valleys.' So it is said. Cannot be stopped by accumulated wealth. The jewels of the gods, the rule of a Chakravartin, the treasuries of the rich, all must be left behind. As it says: 'When a tree falls, what use are branches and leaves? Likewise, when a person dies, what use is holding on?' So it is said. Cannot be stopped by relatives. Even if one gains a friend who is a Chakravartin, even if a wife is surrounded by five hundred heavenly maidens, even if children play with a thousand heavenly sons, even if the maternal uncle is the lord of the gods, even if the army is composed of Asura soldiers, even if the subjects are spread across the four continents and the heavenly realms, even if one possesses the seven precious things, even if the parents are Brahma and Indra, even if friends are the Four Great Kings, even if servants are thousands of heavenly servants, they cannot hold back death, cannot provide help, cannot prolong life, cannot be a refuge. In a friendless state, like plucking a hair from butter, one must go alone through the perilous straits of the bardo, with no one to accompany. As the Sutra Requested by the Jewel Daughter says: 'When the time of death arrives, neither father nor mother, nor relatives, nor friends, nor children can be a refuge, neither youth nor strength.' So it is said. And as the Extensive Play Sutra says: 'When the time of death and transference comes from here to elsewhere, one will be separated from the poor and suffering beings. After death, one will not return, nor will one meet again, like leaves falling from a tree, like a flowing river.' So it is said. And as the Sutra Requested by Ugra says: 'Here, for all constant pleasures, there is nothing that will not quickly separate.' So it is said. And as the Manjushri Play Sutra says: 'Parents are not your refuge, nor are friends and relatives. They will abandon you, and you will go alone to the next life.' So it is said. Cannot be stopped by the bravery of the body. At the time of death, it is of no help whatsoever; one must depart. Cannot be stopped by the counsel of a leader; there is no place to give answers with words or arguments.