Tibetan
་ལྟར་འདོར་དགོས་སོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རིགས་ངན་དང་ལྷན་ཅིག་མི་ཕྲད་པ་ལྟར་འདོར་དགོས་སོ། །དགེ་སློང་གཙང་མ་མི་རོ་རུལ་པ་ལ་མི་རེག་པ་ལྟར་འདོར་དགོས་སོ། །ཞེས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ལ་བློ་མི་འཇུག་པར་ཆོས་ལ་བརྩོན་པར་གདམས་པ་ནི། ཚེ་འདིའི་སོ་ཚིས་གྲོགས་དང་གྲོས་འདུན་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་ཕྱོགས་རིས་གྲུབ་མཐའ་ངན་པ་རྣམས། །དལ་འབྱོར་ཆུད་གསོན་ཕུང་ཁྲོལ་ལགས་པས་སྤང༌། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ཅི་བྱས་ཀྱང་ཕྱི་མ་ཕན་ཆད་ཀྱི་དོན་ཆེན་པོ་མེད་ཅིང་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་མེད་པར་ཐག་བཅད་ནས་ཆོས་ལ་བརྩོན་དགོས་སོ། །དེ་ཡང་སོ་ནམ་ཡུན་གྱི་དོན་སྲིད་མེད་པ་ཡུལ་ཞིང་གི་སོ་ཚིས། གྲོགས་ཡུན་གྱི་དོན་སྲིད་མེད་པ་ཁྱོ་ཤུག་དང་ཉེ་འབྲེལ། ལོངས་སྤྱོད་ཡུན་གྱི་དོན་སྲིད་མེད་པ་ཟས་ནོར་གྱི་གཉེར་བ། གྲོས་འདུན་ཡུན་གྱི་དོན་སྲིད་མེད་པ་ཚེ་འདིའི་ཆེ་ཐབས། འཁྲུག་པ་ཡུན་གྱི་དོན་སྲིད་མེད་པ་དགྲ་གཉེན་གྱི་ཕྱོགས་རིས། གྲུབ་མཐའ་ཡུན་གྱི་དོན་སྲིད་མེད་པ་མཐར་འཛིན་གྱི་ལྟ་བ་རྣམས་སྤངས་ལ། དལ་འབྱོར་ཆུད་མི་གསོན་པར་སྙིང་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཁྱིམ་གཉིས་ན་གནས་པ་ནི་བྲེལ་བ་མང་ཞིང༌། ཆོས་ལས་ཉམས་པའི་གཞི་ཡིན་པས་ཡུན་གྱི་དོན་སྲིད་མི་འགྲུབ་སྟེ། ཐོག་མ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཁྱིམ་ན་དགྲ་གཉེན་གྱི་ཕྱོགས་རིས། བུ་ཚ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་གཉེར་པ། ཁྲལ་དང་གཙེར་བའི་སེམས་ལས། ནང་ནུབ་ལྟོ་གོས་ཀྱི་ཁོལ་པོ། གང་བྱས་ཀྱང་མ་ཟིན། ཅི་བྱུང་ཡང་མི་འདོང༌། ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མི་མགུ། ཉིན་མི་དལ་མཚན་མི་གཉིད་པར་བྱས་ཀྱང་བྲེལ་ཏོ་ལ་ཟིན་པའི་དུས་མེད། ཆོས་ལ་སེམས་པའི་བློ་དཀོན། གང་བྱེད་སྡིག་པ་དང་འདྲེས་པ་གཞི་ཆེ། ཁྱིམ་མཚེས་ཆགས་སྡང་གི་མེ་དཔུང་དབལ་ཚ། བུ་ཚ་ལན་ཆགས་ཀྱི་རྡོས་ཐག་ཤུགས་དྲགས། ཅི་བྱས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་བསྣོན་པ་ཁུར་ཆེ། རང་སྡུག་བསྔལ་བ་བས་གཞན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་མི་བཟོད་པ་གྲངས་མང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་དང་རིང་བ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེ་སྒྲས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། ཁྱིམ་ན་ཉོན་མོངས་གནས་པ་ སྟེ། །དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །ཁྱིམ་གཉིས་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་གཟུང་བ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། ཁྱིམ་ཆུང་སྤངས་པའི་ཁྱིམ་ཆེན། ཚོང་དང་སོ་ནམ་གྱི་གཉེར་བ། རྟ་བོང་ཁལ་ཕྱུགས་ཀྱི་བྲན་གཡོག ནོར་རྫས་སྐྱེད་འཕེལ་གྱི་བྲེལ་ཏོ། །རྒས་ཀ་ཚེ་གཞུག་གི་སོ་ཚིས། ཉེ་དུ
Chinese
应当像这样舍弃。应当像转轮王不与恶劣种姓相遇一样舍弃。应当像清净比丘不接触腐烂尸体一样舍弃。如是说。劝诫不要把心思放在世俗事务上，而要精进于佛法：今生的生计、朋友和计谋，享用、偏袒和恶劣宗派等，因为闲暇圆满被浪费是巨大的损失，所以应当舍弃。无论做什么世俗的事情，对于来世都没有大的利益，只能沉溺于轮回的泥潭，因此应当下定决心精进于佛法。也就是说，没有长远意义的田地生计，没有长远意义的朋友，如夫妻和亲戚，没有长远意义的享用，如食物和财富的经营，没有长远意义的计谋，如今生的显赫，没有长远意义的争斗，如敌友的偏袒，没有长远意义的宗派，如执着的见解等，都应当舍弃。不要让闲暇圆满白白流逝，要从内心深处精进于殊胜的佛法。而且，住在两个家中的人，事务繁多，是远离佛法的根源，因此无法成就长远的意义。首先，在世俗的家中，有敌友的偏袒，儿女和家庭的经营，赋税和压迫的忧虑，早晚为了衣食而奔波，做什么都无法满足，发生什么都不顺心，无论怎么做都无法让人满意，即使日夜操劳也总有忙不完的事情。对佛法的思考很少，所做的事情大多与罪恶相混杂，这是很大的根源。邻里之间充满着贪嗔之火，儿女是偿还宿债的沉重枷锁。无论做什么，痛苦都会加剧，负担沉重。与自己受苦相比，更无法忍受他人圆满富足，这样的情况数不胜数，因此远离佛法。《菩萨狮子吼经》中说：在家中烦恼丛生，会摧毁一切白净的善法。如是说。所谓的“两个家”，即使是出家受持，也仍然是痛苦的本性。舍弃小家而进入大家，经营商业和农业，成为牛马牲畜的奴仆，为了财富的增长而奔波，为了养老送终而操劳，亲戚
English
It should be abandoned like this. It should be abandoned like a Chakravarti king not encountering bad lineages. It should be abandoned like a pure monk not touching a decaying corpse. Thus it is said. The advice to not focus the mind on worldly affairs, but to strive in the Dharma: This life's livelihood, friends, and schemes, Enjoyment, partiality, and bad sects, Because leisure and endowment are wasted, it is a great loss, so they should be abandoned. No matter what worldly things are done, there is no great benefit for the future, only sinking into the swamp of samsara, therefore one should resolve to strive in the Dharma. That is to say, the livelihood of fields and land without long-term meaning, friends without long-term meaning, such as spouses and relatives, enjoyment without long-term meaning, such as the management of food and wealth, schemes without long-term meaning, such as this life's prominence, struggles without long-term meaning, such as partiality to enemies and friends, sects without long-term meaning, such as clinging to views, should all be abandoned. Do not let leisure and endowment be wasted, but strive from the depths of your heart in the supreme Dharma. Moreover, living in two homes is full of busyness and is the root of falling away from the Dharma, so long-term meaning cannot be achieved. First, in the worldly home, there is partiality to enemies and friends, management of children and family, worries about taxes and oppression, running around for food and clothing morning and night, nothing can be satisfied, nothing goes smoothly, no matter how you do it, you can't please people, even if you work hard day and night, there is never a time to finish the busyness. There is little thought for the Dharma, and most of what is done is mixed with sin, which is a great root. The fire of attachment and aversion fills the neighborhood, and children are heavy shackles for repaying karmic debts. No matter what is done, suffering is intensified, and the burden is heavy. Compared to one's own suffering, it is even more unbearable to see others complete and prosperous, and there are countless such situations, so one is far from the Dharma. The Sutra Requested by the Bodhisattva Lion's Roar says: In the home, afflictions arise, which destroy all white and pure virtues. Thus it is said. The so-called "two homes," even if one is ordained and upholds them, are still the nature of suffering. Abandoning the small home and entering the big home, managing business and agriculture, becoming a servant of cattle and livestock, striving for the increase of wealth, laboring for old age and death, relatives
Tibetan
་འབྲེལ་བའི་གྲོས་འདུན། འདོད་ཡོན་སྲེད་པའི་ཞེན་ཆགས། བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་སྐྱིད་འདོད། གནས་དང་མཁར་ལས་ཀྱི་བྱ་བཞག ཟིན་མེད་བྲེལ་ཏོའི་རྣམ་གཡེང༌། ཉིན་མཚན་ཆགས་སྡང་གི་ཁོར་ཡུག གོང་འོག་སེམས་འཛིན་གྱི་ཁུར་ལས། ལོ་འདོད་༼༡༽འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣང་ཤེས། ཐོས་བསམ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཁ་ཆོས། ཆགས་སྡང་འགྲན་སེམས་ཀྱི་མེ་དཔུང༌། རྟག་ཏུ་ཟུག་རྔུའི་ཚེར་མ། ཅི་བྱས་ཚེ་འདིས་བྱ་བ། རྟག་ཏུ་རེ་བའི་སོ་ཚིས། དཔོན་སློབ་དད་མེད་ཀྱི་འཆིང་རེས། གྲོགས་མཆེད་འགྲན་སེམས་ཀྱི་ཕྲག་དོག དྲག་ཤོས་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་རི་བོ། ཞན་ཤོས་ཐོས་མེད་ཀྱི་ཀུན་སྤྱོད། ཆོས་དང་རང་རྒྱུད་འཛོལ་བའི་ཉེས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་བས་ཐར་པ་དམ་པའི་ལྷ་ཆོས་རབ་ཏུ་དཀའ་སྟེ། འདུལ་བ་ལུང་ལས། ཁྱིམ་དོན་ཆེ་ཆུང་སྤངས་ནས་ཐོག་མར་རབ་བྱུང་དཀའ། །ཞེས་པ་དང༌། གང་ཞིག་རབ་ཏུ་བྱུང་ཡང་ཡོན་ཏན་སྣོད་མ་གྱུར། །སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་ཚུལ་མ་ཞུགས། །རབ་བྱུང་དེ་ནི་རབ་བྱུང་མ་ཡིན་ཁྱིམ་པའང་མིན། །ཆུ་མེད་ཁྲོན་པ་རི་མོའི་མར་མེ་བཞིན། །ཞེས་པ་དང༌། སྔ་མ་དེ་ཉིད་ལས། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་འདོད་པ་ཡིས། །མི་ངོམས་བཞིན་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེས་ན་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱེད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣང་བ་ལས་བཟློག་པ་གལ་ཆེའོ། །དྲན་ཤེས་བཞིན་གྱིས་བཟུང་ནས་ཡེངས་མེད་དུ་བཞེངས་བསྐུལ་གདབ་པ་ནི། རྟག་ཏུ་དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་བག་ཡོད་པས། །དལ་འབྱོར་བསམས་ཏེ་ཐར་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ། །དེ་ལྟར་རྙེད་དཀའི་དལ་འབྱོར་ཐོབ་ནས་ད་རེས་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་མ་ཟིན་ན། གསེར་གླིང་དུ་ཕྱིན་ནས་སྟོང་པར་ལོག་པ་བས་ཀྱང་མདོ་ཆུང་བས་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཤིག་བསྒྲུབས་ཏེ་ལམ་སྣ་ཅི་ཟིན་བྱ། སྤྱོད་ལམ་དུས་དྲུག་ཐམས་ཅད་དུ་འདྲིས་པའི་དངོས་པོ་མི་བརྗེད་པའི་དྲན་པ་དང༌། དོན་ཡོད་མེད་ཀྱི་བྱ་བ་ངོས་ཟིན་པའི་ཤེས་བཞིན་གྱི་བྱ་རས་ཟིན་པར་བྱས་ཏེ། ཚོགས་དྲུག་ཡུལ་ལ་མ་ཡེངས་པར་རང་གིས་རང་ལ་བསྐུལ་བ་ནི། དཔེར་ན་གྲུ་ཡོད་དུས་ཆུ་ལས་མ་སྒྲོལ་ན། དེ་ནས་མི་སྒྲོལ་བས་དེ་དུས་ཅི་སྒྲོལ་བྱེད་པ་ལྟར། དལ་འབྱོར་གྱི་གྲུ་རྙེད་དུས་འབད་དགོས་ཏེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། གྲུ་འདི་ཕྱི་ནས་རྙེད་དཀའ་བས། །རྨོངས་པ་དུས་སུ་གཉིད་མ་ལོག །ཅེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཅང་ཤེས་ཀྱི་རྟ་མཆོག་ཡོད་དུས་སུ་ཤུལ་རིང་གི་ལམ་བགྲོད་དགོས་པ་དང༌། དྲོད་གཤེར་དང་ཆུ་ལུད་འཛོམ་དུས་སུ་ས་བོན་ཅི་ཐེབས་བྱེད་པ་དང༌། དཔའ་བོའི་དཔུང་
Chinese
相关的讨论。贪图欲望的执着。贪图饮食享受的快乐。住所和城市建设的事业。 无休止的忙碌散乱。日夜的爱恨情仇的环境。 上下执着的心灵负担。 渴望(1)世间的显现。听闻思考的影像的虚饰。嗔恨竞争之心的火焰。总是刺痛的荆棘。无论做什么，此生所为之事。总是希望的磨砺。师徒不信任的束缚。朋友之间竞争之心的嫉妒。 最强烈的世间八法之山。最薄弱的无闻之行为。由于掺杂佛法和自心的过失非常多，所以获得解脱圣法的机会非常困难。律经中说：舍弃大小家事，最初出家很难。还说：无论谁出家了，却没有成为功德的容器。即使剃了头发和胡须，也没有进入修行的行列。这样的出家不是出家，也不是在家。就像没有水的井，图画的酥油灯一样。还说：之前的那部经中说：住在家里的人，因为欲望，在无法满足的情况下死去。因此，如果如法修行佛法，那么从世间的显现中扭转过来非常重要。以正念和觉知抓住，毫不散乱地发起精进，劝勉自己：总是以正念和觉知保持谨慎。思维暇满，修持解脱的菩提。这样获得了难以获得的暇满人身，如果这次没有抓住解脱的道路，那么比去金洲空手而归还要糟糕，所以要修持深奥的佛法，无论如何都要抓住道路的开端。在所有六时的行为中，要抓住不忘记熟悉事物的正念，以及认识到有意义和无意义行为的觉知之缰绳。不要让六识散乱于外境，自己劝勉自己：例如，有船的时候不从水中度过，之后就无法度过，那么那时该如何度过呢？获得暇满人身的船时，必须努力。入行论中说：此船以后难以获得，愚痴的人不要在此时睡觉。同样，拥有聪慧的骏马时，必须行走遥远的路途。温暖、湿润和肥料充足时，要播种什么种子呢？英雄的军队
English
Related discussions. Attachment to craving desires. Craving for the pleasure of food and drink. The affairs of dwellings and city construction." "Endless distractions of busyness. The environment of love and hate day and night." "The burden of clinging to superiors and inferiors." "Yearning" (1) "The appearances of the world. The pretenses of hearing and thinking images. The flames of hatred and competitive minds. The thorns that always prick. Whatever is done, the deeds of this life. The whetstone of constant hope. The bonds of distrust between teachers and students. The jealousy of competitive minds among friends." "The mountain of the strongest eight worldly concerns. The weakest conduct of ignorance. Because there are so many faults of mixing Dharma and one's own mind, it is extremely difficult to obtain the sacred Dharma of liberation. The Vinaya Sutra says: Giving up small and large household affairs, it is difficult to initially renounce. It also says: Whoever renounces, but does not become a vessel of qualities. Even if hair and beard are shaved, one does not enter the path of practice. Such renunciation is neither renunciation nor being a householder. Like a well without water, a butter lamp in a painting. It also says: The previous sutra says: Those who live at home, because of desire, die without being satisfied. Therefore, if one practices the Dharma properly, it is very important to turn away from the appearances of the world. Holding on with mindfulness and awareness, and diligently arousing effort without distraction, exhorting oneself: Always be cautious with mindfulness and awareness. Thinking of leisure and endowment, practice the Bodhi of liberation. Having obtained such a rare leisure and endowment, if one does not grasp the path of liberation this time, it is worse than returning empty-handed from the Golden Land, so one must practice profound Dharma and somehow grasp the beginning of the path. In all six times of conduct, grasp the mindfulness of not forgetting familiar things, and the reins of awareness that recognize meaningful and meaningless actions. Do not let the six consciousnesses be distracted by external objects, and exhort oneself: For example, if one does not cross the water when there is a boat, one cannot cross it later, so how should one cross it then? When one obtains the boat of leisure and endowment, one must strive. The Bodhicharyavatara says: This boat is difficult to obtain later, foolish ones, do not sleep at this time. Similarly, when one has a swift steed of intelligence, one must travel a long road. When warmth, moisture, and fertilizer are abundant, what seeds should one sow? The army of heroes