Tibetan
༌། ལེགས་དགུའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང༌། ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་བ་དང༌། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཆར་གྱིས་གདུལ་བྱ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་གཞན་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྙེད་ཐོབ་སྟེ། རབ་ཏུ་ཞི་བ་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་མདོ་ལས། ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ལ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རེ་ལྟོས་ཀྱི་འདོད་པ་མེད་པར་སྙིང་རྗེས་ཕན་པར་འདོད་པས་ཆོས་སྟོན་ན། ཤེས་རབ་རྣོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྤོབས་པ་མི་ཟད་པར་འགྱུར། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཚངས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་མདོ་ལས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དགའ་བ་དང༌། ཆོས་སྲུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་དང༌། མི་མ་ཡིན་གྱི་གནོད་པས་མི་བརྫི་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུར་སྙན་པས་གྲགས་པ་དང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་དང༌། ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་རྙེད་པ་དང༌། ལས་བྱས་ནས་བསོད་སྙོམས་ཟ་བ་དང༌། དྲན་པ་དང༌། བློ་གྲོས་དང༌། རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌།གཏི་མུག་ཆུང་བ་དང༌། རང་དང་གཞན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཚར་གཅོད་པ་དང༌།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འཛིན་པ་དང༌། ངན་སོང་གི་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང༌། དཀའ་བ་མེད་པར་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བ་དང༌། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དྲན་པ་དང༌། ཞིང་དག་པར་སྐྱེ་བ་དང༌། དབང་པོ་ཚང་བར་སྐྱེ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང༌། ཆོས་ཉན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་དང་འགྲོགས་པ་དང༌། མི་འབྲལ་བ་དང༌། སྤོབས་པ་མི་ཟད་པའི་རྒྱུ་འཛིན་པ་དང༌། གཟི་བརྗིད་ཅན་གྱི་གཟུངས་ཐོབ་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་མཁས་པས་གཡོག་བྱེད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་འཛིན་པ་དང༌། མྱུར་དུ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐོབ་པ་དང༌། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མི་འབྱུང་བ་དང༌། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང༌། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཐོབ་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གཏེར་མི་ཟད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའོ་ཞེས་པ་དང༌།ལྷག་པའི་བསམ་པ་བསྐུལ་བའི་མདོ་ལས།༼༡༽ཆོས་སྨྲ་བ་དེས་ཕན་ཡོན་ཉི་ཤུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞེ་ན། དྲན་པ་དང་བློ་གྲོས་དང་བརྟན་པ་དང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་རབ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང༌། བདུད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་༼༢༽དགོངས་པ་དང༌། མི་མ་ཡིན་པས་བསྲུང་བ་དང༌། ལྷས་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་པ་དང༌། དགྲས་གླགས་མི་རྙེད་པ་དང༌། མཛའ་བཤེས་མི་ཕྱེད་པ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པ་དང༌། ཡིད་བདེ་བ་མང་བ་དང༌། མཁས་པས་བསྔགས་པ་དང༌། ཚིག་བཙུན་པ་དང༌། སྤོབས་པ་སྐྱེ་བ་དང༌། ཚེགས་ཆུང་ངུས་སེམས་ཅན་མང་པོའི་དོན་བྱེད་པ་དང༌། སྒོ་གསུམ་གྱི་མི་དགེ་བ་སྡོམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་མང་པོ་གུས་པ་དང༌། སེམས་དྲང་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། དགའ་བཞིན་དུ་འཆི་འཕོ་བ་དང༌། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཛིན་པ་དང༌། དཀའ་བའི་སྤྱོད་པ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ནོན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཐུན་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཕན་ཡོན་བཅུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་དང༌། ལེགས་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་དང༌། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གནས་པ་དང༌། ཞིང་སྦྱོང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཐོབ་པ་དང༌། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ཚར་གཅོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་བསྒོ་སྐལ་སྦྱིན་པ་དང༌། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་རྫོགས་པ་དང༌། ཚེ་འདིར་བདེ་བར་གནས་པའོ་ཞེས་པ་དང༌། ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས། གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷའི་མཚན་རྣ་བར་ཐོས་པར་བསྒྲགས་པ་ཙམ་གྱིས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱེད་དོ། །གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ལན་རེ་བསྒྲགས་པས་ཀྱང་དེ་སྙེད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཚད་མེད་པ་ཇི་སྙེད་འཛིན་པས་ན་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། འཆད་པ་པོ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པའོ།། །། དེ་ལྟར་གང་ལས་ཐོས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ། གང་གིས་ཐོས་པ་འཛིན་པའི་ཡུལ་ཅན་ཉིད་བཤད་པ་ནི། དེ་ནས་ཉན་བྱེད་སློབ་མའི་ཆོས་ཚུལ་ནི། །སྐྱོན་རྣམས་སྤངས་ལ་གུས་པས་མཉན་པར་བྱ། །ཆོས་ཉན་པ་དེའི་ཚེ་སྣོད་ཀྱི་སྐྱོན་གསུམ། དྲི་མ་དྲུག ཉེས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་ཚོགས་དང་བྲལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་མཉན་པར་བྱའོ། །སྐྱོན་གསུམ་ནི་སྣོད་ཁ་སྦུབ་པ་དང༌། ཞབས་རྡོལ་བ་དང༌། དུག་ཅན་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཏེ། དེ་ཡང་སྣོད་ཁ་སྦུབ་པའི་ནང་དུ་བདུད་རྩིའི་ཆར་བབས་པའི་ཐིགས་པ་གཅི
Chinese
愿一切善愿皆得成就，愿生生世世不离正法，愿速证菩提，以法雨成熟所化众生，愿自他一切利益皆得成就。还能获得其他无量功德利益，如《极寂静决定神变经》所说：「对于在家和出家之人，若不贪图利养恭敬，以慈悲心 желая 利益而说法，则智慧敏锐，辩才无尽，能得转轮王、帝释天、梵天的大神通，终将成无上正等觉。」又如《虚空藏经》所说：「令众多 людей 欢喜，为护法者所守护，为诸天所赞叹，不为非人所损害，守护正法，十方美名远扬，为善逝所赞叹，获得法衣等资具，工作后能吃上 благотворительность，具有正念、智慧、觉悟，贪嗔痴 уменьшаются，能断除自他的烦恼，能受持佛法，没有堕入恶趣的恐惧，不费力气就能转生天人，能忆念一切 जन्म，能转生清净刹土，能转生诸根具足，能见佛，能听法，能与僧众交往，不分离，能执持辩才无尽之因，能获得威严的陀罗尼，能为智者所侍奉，能执持大智慧之流，能迅速获得法的光明，不会生起不如理作意，能压倒一切财物布施，能获得三十二相，能 पूर्ण 持有取之不尽的法藏。」又如《策发增上意乐经》所说：「说法者将获得二十种功德。何为二十？即具有正念、智慧、稳重、智慧，能证悟出世间智慧，
English
May all good intentions be fulfilled, may one never be separated from the sacred Dharma in all lifetimes, may one quickly attain Buddhahood and ripen sentient beings with the rain of Dharma, and may one attain the accomplishment of all benefits for oneself and others. Furthermore, one will obtain immeasurable benefits, as stated in the "Sutra of Utterly Pacified Determination of Miraculous Transformations": "For householders and renunciates, if they teach the Dharma with compassion, desiring to benefit others without relying on gain and respect, their wisdom will become sharp, their eloquence will become inexhaustible, they will obtain the great miraculous powers of a universal monarch, Indra, and Brahma, and they will ultimately become unsurpassed, perfect Buddhas." Also, as stated in the "Akashagarbha Sutra": "It brings joy to many beings, is protected by Dharma protectors, is praised by the gods, is not harmed by non-humans, protects the sacred Dharma, is renowned in the ten directions, is praised by the Sugatas, obtains robes and other necessities, eats alms after working, possesses mindfulness, intelligence, and realization, has reduced attachment, hatred, and ignorance, cuts off the afflictions of oneself and others, upholds the Buddha's Dharma, has no fear of falling into the lower realms, is born as gods and humans without difficulty, remembers all births, is born in pure lands, is born with complete faculties, sees the Buddhas, hears the Dharma, associates with the Sangha, is inseparable, holds the cause of inexhaustible eloquence, obtains the glorious dharani, is served by wise beings, holds the stream of great wisdom, quickly obtains the light of the Dharma, unwholesome thoughts do not arise, overcomes all material generosity, obtains the thirty-two marks, and fully possesses the inexhaustible treasury of Dharma." Furthermore, as stated in the "Sutra of Encouraging Higher Intention": "The speaker of Dharma will obtain twenty benefits. What are the twenty? They are: possessing mindfulness, intelligence, stability, and wisdom, realizing transcendent wisdom,
Chinese
不会被盗贼找到机会，以及佛的༼༢༽意，非人守护，天神增盛光辉，敌人无法找到机会，亲友不会分离，获得无畏，心中安乐增多，被智者赞叹，言辞端正，生起勇气，以微小的辛劳成办众多有情的事情，守护身语意三门的不善，众多有情恭敬，心正直，欢喜地死亡和转生，持有殊胜的增上意乐，艰难的行持得以圆满，不退转地安住于地上，与所有菩萨的行持相合。如是，《三摩地王经》中说，将获得十种利益，如下：舍弃一切非为之事，进入一切善事，安住于圣士之法，净治刹土，获得菩提心要，完全布施一切事物，断除烦恼，给予一切有情佛法的教诲，圆满慈爱和悲悯，今生安乐。如是，《总集智慧经》中说，仅仅是听到密咒本尊的名号，就能耗尽九十三劫所积累的一切障碍。仅仅念诵一遍陀罗尼咒的门，就能获得如是不可估量、无量无边的利益，因此应当努力说法。大乘窍诀论著《如意宝藏论》中，宣说者上师之品第十章的广释。 。 如是，在宣说了应当从何处听闻的对境之后，接下来宣说由谁听闻的具有对境者，即：之后听闻者弟子的法相是：舍弃诸过失，以恭敬心听闻。听闻佛法之时，应当以远离容器的三种过失、六种垢染、三十六种过患的方式听闻。三种过失是：容器口朝下、底部有洞、如同有毒之物。也就是说，在容器口朝下的里面，即使降下甘露之雨，一
English
Thieves will not find an opportunity, and the ༼༢༽ intention of the Buddha, protection by non-humans, gods increasing splendor, enemies unable to find an opportunity, friends not separating, obtaining fearlessness, much happiness in the heart, praised by the wise, upright speech, arising courage, accomplishing the affairs of many sentient beings with little effort, guarding the non-virtue of the three doors of body, speech, and mind, many sentient beings respecting, the mind becoming upright, dying and transmigrating joyfully, holding the excellent superior intention, difficult conduct being perfected, non-retreating abiding on the ground, being in harmony with all the conduct of Bodhisattvas. Thus, in the Samadhiraja Sutra, it is said that ten benefits will be obtained, as follows: abandoning all non-actions, entering into all good deeds, abiding in the Dharma of noble beings, purifying the fields, obtaining the essence of Bodhi, completely giving away all things, cutting off afflictions, giving the teachings of the Dharma to all sentient beings, perfecting love and compassion, and abiding happily in this life. Thus, in the Kun Dus Rigpai Do (All-Gathering Wisdom Sutra), it is said that merely hearing the name of the secret mantra deity can exhaust all the obscurations accumulated in ninety-three kalpas. By reciting the door of the Dharani mantra once, one can obtain such immeasurable and limitless benefits, so one should strive to teach the Dharma. In the Great Vehicle Instructions Treatise, the Wish-Fulfilling Jewel Treasury, the extensive commentary on the tenth chapter, the chapter on the expounder and teacher. . Thus, after explaining the object from which one should hear, next explaining the object-possessor of who hears, that is: then the Dharma conduct of the listening student is: abandoning all faults, listening with respect. When listening to the Dharma, one should listen in a way that is free from the three faults of the vessel, the six stains, and the thirty-six faults. The three faults are: the vessel facing downwards, the bottom having a hole, and being like a poisonous substance. That is to say, even if a rain of nectar falls inside a vessel facing downwards,