Tibetan
པར་བྱ་བའི་གནས་སོ་སོར་འབྱེད་པ་དང་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པས་ཤེས་རབ་ བོ། །དེ་ཡང་འཆད་དུས་ན་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཟིན་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཐོན་པའི། རྗེས་ལ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ་བར་བྱ། །བཀའ་དྲིན་དྲན་པས་དམ་ཆོས་གུས་པ་བསྐྱེད། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་བདག་དང༌། ཉན་པ་པོ་དང༌། ཆོས་རྣམས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ། སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ཡིས་ནི། །འགྲོ་བའི་ནང་ནས་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཤོག །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྲལ་བའི། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་པའམ། རིན་ཆེན་དགེ་ཚོགས་འདི་ཡིས་འགྲོ་བ་ཀུན། །རྟག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང༌། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་རྫོགས་པའི་མཐར་ཕྱིན་ནས། །ཆོས་རྔ་སྒྲོགས་པས་འཇིག་རྟེན་མཛེས་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ལ། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱད་དུ་ཡོད་པ་འདི་བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་བྱུང་བས། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པ་དང༌། ཆོས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པ་དང༌། གྲོགས་དམ་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཐོས་པས་དགེ་བ་ལ་འདུན་པའི་གྲོགས་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པ་དང༌། ཆོས་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་འདི་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དྲིན་ཡིན་པས་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པ་དང༌། ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་ལུས་གསོ་སྐྱེད་བྱེད་པའི་ཕ་མ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དམ་པའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན་པས། ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དམ་པ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་ལེགས་པར་བཤད་པ། དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་དྲན་དང་ཏིང་འཛིན་དང༌། །ཉོན་མོངས་རྟོག་༼༡༽བྲལ་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས། །ཆོས་མཛོད་འཛིན་དང་བདེ་གཤེགས་ཆོས་ཐོས་དང༌། །ལྷ་མིས་བསྟོད་ཅིང་གྲགས་དང་བསམ་པ་འགྲུབ། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང༌། །མྱུར་དུ་བདེ་གཤེགས་ཆོས་ཆར་འབེབས་པ་ཐོབ། ། སེམས་རབ་ཏུ་དྭངས་པས་ཐར་པ་ལ་དམིགས་ཏེ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་དང་གྲགས་པ་འདོད་པའི་རེ་ལྟོས་མེད་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ལས། དྲན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌།སྤོབས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལས་ཆོས་ཐོས་པ་དང༌། ལྷ་དང་མིའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་འདུན་པ་དང
Chinese
区分所作之处与了悟无自性即是智慧。」「又，讲解时，了知如梦如幻，应知是为般若波罗蜜多所摄持。法出之后，应为利益众生而回向。忆念恩德，生起对正法的恭敬。如幻化般，了知自己、听者与诸法，显现而无自性。以此广大布施力，愿我于众生中，成为自生佛。」「愿未被往昔诸佛所度化的，众生之众，皆得度脱。」「如是说，或，以此珍贵善聚，愿一切众生，恒常不离殊胜正法，自他二利圆满究竟，以宣扬法鼓，庄严世间。」「如是说。能行持殊胜之法，此乃源于上师善知识，故思根本与传承上师恩德浩大。法乃佛陀所说，故思佛陀恩德浩大。与善友一同听闻，故思乐于善法的道友们恩德浩大。此法无有障碍，乃空行护法海众之恩德，故思护法誓盟海众恩德浩大。滋养修法之身之父母恩德浩大。一切皆是佛陀殊胜教法之恩德，故思利乐之源，佛陀殊胜教法恩德浩大，愿能长久住世。应如是思维。善说法的功德，忆念与三摩地，烦恼分别无，无尽之辩才。执持法藏与听闻善逝之法，天人赞叹，名声与所愿成。生生世世不离正法，速得降下善逝法雨。」「以极清净之心，缘于解脱，不希求利养恭敬名闻，而宣说佛法，能得忆念、三摩地、辩才、解脱烦恼、执持法藏、听闻佛陀之法，天人众赞叹与愿
English
Wisdom is distinguishing the places to be made and realizing their lack of inherent existence." "Also, when explaining, knowing it to be like a dream and an illusion, one should know that it is grasped by the Perfection of Wisdom. After the Dharma has emerged, one should dedicate it for the benefit of sentient beings. Remembering kindness, generate respect for the sacred Dharma. In a state like an illusion, knowing oneself, the listener, and all phenomena to appear but without inherent existence. By this great act of generosity, may I become a self-born Buddha among beings." "May the hosts of beings who have not been liberated by the Buddhas of the past be completely liberated." "Thus saying, or, By this precious collection of virtue, may all beings always be inseparable from the sacred Dharma, and having perfected the two benefits of self and others, may the world be adorned by proclaiming the drum of Dharma." "Thus saying. This ability to practice the sacred Dharma comes from the Lama, the virtuous spiritual friend, so think of the kindness of the root and lineage Lamas as great. The Dharma is the speech of the Buddha, so think of the kindness of the Buddha as great. Having heard it together with virtuous friends, so think of the kindness of the friends who aspire to virtue as great. This Dharma is without obstacles, which is the kindness of the ocean of oath-bound dakinis, so think of the kindness of the ocean of oath-bound protectors as great. The parents who nourish the body that practices the Dharma are of great kindness. All of this is due to the kindness of the sacred teachings of the Buddha, so think of the source of benefit and happiness, the sacred teachings of the Buddha, as being of great kindness, and may they remain for a long time. One should think in this way. The benefits of explaining the Dharma well are mindfulness and samadhi, freedom from afflictions and thoughts, inexhaustible eloquence, holding the treasury of Dharma and hearing the Dharma of the Sugatas, praise from gods and humans, fame, and fulfillment of wishes. In all lifetimes, may we not be separated from the Dharma, and may we quickly obtain the rain of the Dharma of the Sugatas." "By a very pure mind, focusing on liberation, without hoping for gain, respect, or fame, teaching the Dharma, one obtains mindfulness, samadhi, eloquence, liberation from afflictions, holding the treasury of Dharma, hearing the Dharma from the Buddhas, praise from the assemblies of gods and humans, and