Chinese
愚昧之人啊！圣者所轻蔑，舍弃白净善法的诸神，众多损害痛苦的来源也在此处毁灭。来世堕入恶趣，永久漂泊于轮回之海。远离安乐之珍宝，毫无畏惧的众生，那真是被魔所欺骗啊！如果依止不善知识，会被圣者所呵责，守护之神会舍弃，遭受众多损害和痛苦，一切不悦意之事都会降临，不仅在今生会遭受诸多过患，来世还会堕入三恶道，恒时漂泊于轮回之中，因此要像估量从普通仇敌那里解脱的智慧一样，远离罪恶之友，因为会从善法中退失。 即使如此教导，如果不但不畏惧反而继续依止，要知道那是被魔所欺骗。此外，还要像害怕猎人捕猎野兽、老鹰抓小鸟、小老鼠害怕猫、刽子手行刑、疯象发狂一样远离（恶友）。如《圣般涅槃经》中所说：菩萨应当像害怕罪恶的朋友一样，不要害怕发疯的大象，因为大象只会摧毁今生的身体，而罪恶的朋友则会摧毁永久的善身和生命。通过充分的观察和分析，来确立应当远离的例子：就像世间也会有这样的比喻，运送货物的商人，会考察询问货物的好坏。想要获得解脱的人，却不考察询问善知识。 愚蠢的智慧，实际上是被魔众所摧毁。就像行走在充满危险的道路上，寻找运送者一样（１）也就是说，能否成功，自己也会考虑，也会询问他人，世间尚且如此重视完成一天的事情。而对于获得永久安乐的解脱之路，需要上师的运送，却不去考察他是否具备法相，而是随意接受。不向其他智者请教，盲目地依止愚蠢而有福报（２）的人，这是非常大的过患啊！现在看来非常普遍。这实际上是被从解脱中欺骗的魔所摧毁。仅仅是依止恶知识还不够
English
O, foolish ones! Despised by the holy and abandoned by the gods of the white side, the source of many harms and sufferings is also destroyed here. In the future, fall into the evil realms and forever wander in the ocean of samsara. Those beings who are separated from the supreme treasure of happiness and have no fear, are truly deceived by the demons! If one relies on an unwholesome friend, one will be reproached by the holy ones, abandoned by the protecting deities, suffer many harms and pains, and all unpleasant things will befall them. Not only will one suffer many faults in this life, but in the next life, one will fall into the three lower realms and constantly wander in samsara. Therefore, one should estimate the wisdom of liberation from ordinary enemies and stay far away from sinful friends, because one will degenerate from virtue. Even if taught in this way, if one not only does not fear but continues to rely on them, know that one is deceived by the demons. Furthermore, one should avoid (evil friends) like fearing a hunter hunting wild animals, an eagle catching small birds, a small mouse fearing a cat, an executioner executing, or a mad elephant going crazy. As it is said in the 《Sutra of the Great Nirvana》: A Bodhisattva should fear an evil friend as much as he does not fear a mad elephant, because an elephant only destroys the body of this life, while an evil friend destroys the permanent body and life of virtue. Through thorough observation and analysis, establish the example of what should be avoided: Just as in the world, there is also such a metaphor, a merchant transporting goods will examine and inquire about the quality of the goods. Those who want to attain liberation do not examine and inquire about the virtuous friend. Foolish wisdom is actually destroyed by the hordes of demons. Just like walking on a dangerous road, looking for a transporter, (1) that is, whether or not one can succeed, one will consider oneself and ask others. The world still attaches so much importance to completing a day's work. But for the path of liberation to attain permanent happiness, one needs the transportation of a guru, but one does not examine whether he has the qualities, but accepts it casually. Without consulting other wise men, blindly relying on a foolish and blessed (2) person is a very great fault! It seems very common nowadays. This is actually destroyed by the demons who deceive one from liberation. It is not enough to just rely on an evil friend.
Tibetan
། ཆོས་ནོར་བ་དང༌། འདྲེས་པ་དང༌། བཅོས་མ་ལ་ཞུགས་པས་ཐར་པ་འདོད་པ་ངོ་མཚར་དུ་བརྩིས་པ་ནི་འདི་ལྟར། དམན་པའི་ནོར་དག་ཉོ་ཚོང་བྱེད་ན་ཡང༌། །རང་གིས་མི་ཤེས་གཞན་ལ་འདྲི་བར་བྱེད། །དེང་སང་གང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་ལམ་དེར་འཇུག །རྣམ་དཔྱོད་མིག་མེད་ཐོས་བསམ་སྣང་བ་མདོངས། །མིག་ལྡན་གཞན་ལ་འདྲི་ཞིང་རྟོག་པ་མེད། ། ཐར་འདོད་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བདུད་ཀྱིས་བསླུས། །དར་ཟབ་དང༌། གོས་དང༌། རྟ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་དམན་པའི་ནོར་དག་ཉོ་ནའང་རང་གིས་ཤེས་ན་བཟང་ངན་རྟོག་གོ །མི་ཤེས་ན་ཤེས་པ་གཞན་ལ་དྲིས་ནས་ལེན་པར་བྱེད་ན། དེང་སང་ནི་ཐར་པ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པས་ན་ནོར་གྱི་མཆོག་དམ་པའི་ཆོས་ཡིན་པ་ལ། དེ་རང་གི་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྟོག་པར་ཡང་མི་བྱེད་པར། ཆོས་དྲི་མ་ཅན་གང་དར་བ་དེ་ཉིད་ལུང་མེད་པར་རློམ་༼༡༽ནས་གཞན་ལ་འཆད་ལ། མཁས་པ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་སྤྱན་རྒྱས་པ་གཞན་ལ་གང་ཡིན་མི་འདྲི་བ་ཙམ་དུ་མ་ཟད། ཕྲག་དོག་གིས་ངན་དུ་སྒྲོགས་ཤིང་ཐ་སྙད་པའོ་ཞེས་བརྙས་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་ཐར་པ་བསླུ་བའི་བདུད་རིགས་དར་བ་ལས་བྱུང་བར་ཤེས་སོ། །འཕགས་པ་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་མདོ་ལས། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དགེ་སློང་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པ་དུ་མ་འབྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་རང་གིས་བསླད་པའི་ཆོས་དག་འདྲེས་མར་བྱས་ཏེ་འདི་ནི་དམ་པའོ་ཞེས་སྟོན་ཅིང༌། ཆོས་སྨྲ་བ་གཞན་ལ་འདུད་པར་མི་བྱེད། ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་མི་བྱེད། ཀུན་ནས་མནར་སེམས་པས་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །མི་གཏི་མུག་ཅན་དེ་དག་ནི་དེའི་རྒྱུས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །ད་ནི་མཇུག་བསྡུ་བ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བར་གདམས་པ་ནི། འདིར་ནི་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་བརྟགས་ཏེ་སྤང༌། །དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་དམ་པའང་ཚད་མེད་དེ། །ལོག་པར་མི་ལྟུང་རྟག་ཏུ་དགེ་བ་འཕེལ། །དམ་པས་བསྟོད་ཅིང་ཡོན་ཏན་ཚོགས་རབ་འགྲུབ། ། ཐར་པ་དོན་དུ་གཉེར་བས་རབ་ཏུ་བརྟགས་པའི་སྒོ་ནས་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་དེ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བ་ནི་ངན་འགྲོ་ངན་སོང་ལོག་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་དགེ་བའི་ཚོགས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འཕེལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་སོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཟད་མི་ཤེས་པ་རྣམས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །ཕན་ཡོན་གཞན་ཡང༌། དྲན་དང་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ
Chinese
对于因涉入错误的、掺杂的和伪造的佛法而渴望解脱，视为稀奇的，就像这样：即使买卖低劣的财物，自己不了解也会向他人请教。如今随便出现的佛法道路也去涉入。」「没有辨别智慧的眼睛，听闻思考只是表面现象。有眼睛的人向他人请教，却没有思辨能力。」「许多渴望解脱的人被魔所欺骗。即使购买绸缎、衣物、马匹和宝石等低劣的财物，自己了解的话也能分辨好坏。」「如果不了解，也会向了解的人请教并采纳。如今，修行解脱成佛，佛法是珍宝中的极品，却不用自己的闻思修智慧去辨别，只是自以为是地宣讲那些流行的污浊佛法，不依据经典。不仅不向那些闻思修之眼明亮的智者请教，反而因嫉妒而诋毁，贬低他们为世俗之人，要知道这是解脱的欺骗者——魔族兴盛所致。《圣妙吉祥月藏经》中说：未来之时，会有傲慢的比丘出现，他们会伪造许多相似佛法的法，那时，他们会将自己篡改的法掺杂在一起，宣称这是殊胜的，不敬重其他的说法者，不请教，总是以恼怒之心去诽谤。那些愚痴之人，因此在死后会堕入恶趣、恶道和堕落之处。《圣妙吉祥月藏经》中说。现在总结，劝诫舍弃罪恶的朋友：在此要辨别并舍弃罪恶的朋友，这有无量的殊胜利益。不会堕落，善业恒常增长。被圣者赞颂，功德之聚圆满成就。」「追求解脱的人，通过善加辨别而舍弃罪恶的朋友，有无量的功德。《圣宝云经》中说：舍弃罪恶的朋友，就不会堕入恶趣、恶道和堕落之处。他的善业也会增长。会被一切佛赞叹。会获得无尽的功德之聚。《圣宝云经》中说。其他的利益还有：忆念和禅定智慧
English
Regarding the desire for liberation while engaging in erroneous, mixed, and fabricated Dharma, considering it wondrous is like this: Even when trading inferior goods, if one does not understand, they will inquire from others. Nowadays, they enter whatever Dharma path arises casually." "Without the eye of discriminating wisdom, hearing and thinking are merely superficial phenomena. Those with eyes inquire from others, yet lack the ability to contemplate." "Many who desire liberation are deceived by demons. Even when purchasing inferior goods such as silks, clothes, horses, and jewels, if one understands, they can discern good from bad." "If one does not understand, they will inquire from those who do and adopt their advice. Nowadays, since practicing for liberation and enlightenment, the Dharma is the supreme of treasures, yet they do not use their own wisdom of hearing, thinking, and meditating to discern it. Instead, they self-righteously proclaim those popular, defiled Dharmas without relying on scriptures. Not only do they not inquire from those wise ones with the eyes of hearing, thinking, and meditating, but they also slander them out of jealousy, belittling them as worldly people. Know that this arises from the flourishing of the deceivers of liberation—the demonic race. The Sutra of Immaculate Moon says: In the future, there will be arrogant monks who will fabricate many Dharma-like teachings. At that time, they will mix their own adulterated teachings together, proclaiming them as supreme, not respecting other speakers, not inquiring, and always slandering with an angry mind. Those foolish people, therefore, will fall into evil realms, evil paths, and places of downfall after death. The Sutra of Immaculate Moon says. Now, to conclude, the advice to abandon sinful friends: Here, one must discern and abandon sinful friends, for this has immeasurable excellent benefits. One will not fall, virtuous deeds will constantly increase. Praised by the noble ones, the accumulation of qualities will be perfectly accomplished." "Those who seek liberation, by carefully discerning and abandoning sinful friends, have immeasurable merits. The Noble Cloud of Jewels Sutra says: Abandoning sinful friends, one will not fall into evil realms, evil paths, and places of downfall. Their accumulation of virtue will also increase. They will be praised by all the Buddhas. They will obtain inexhaustible accumulations of qualities. The Noble Cloud of Jewels Sutra says. Other benefits include: mindfulness and meditative wisdom.
Tibetan
་རྒྱ་ཆེ་ཞིང༌། །འདིར་ཡང་བདེ་ལ་ཕྱི་མར་ལེགས་པ་སྟེ། །མཐོ་རིས་གངྒཱའི་ཆུ་ངོགས་ལེགས་བགྲོད་ཅིང༌། །ཞིང་རྣམས་རྒྱལ་སྲས་འབྱོར་པས་ཡོངས་གང་མཐོང༌། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་སྤང་བའི་སྐྱེ་བོ་དག་གིས་དགེ་བ་འཕེལ་བའི་མཐུས། ཆོས་སེམས་པའི་དྲན་པ་དང༌། རྩེ་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་པའི་ཤེས་རབ་གྲུབ་པས་ཐར་པའི་ལམ་པོ་ཆེ་སྲོལ་བཏོད་ཅིང༌། འདིར་ཡང་ཚེ་རིང་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་དང༌། ནད་མེད་པ་དང༌། མདངས་དང་ལྡན་པ་དང༌། མཐོང་ན་མཐུན་པ་དང༌། ལྷ་དང་མིའི་ནང་ན་ཀུན་གྱིས་འདུན་ཅིང༌། སྙན་པར་བསྟོད་པ་དང༌། བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འདོད་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པ་དང༌། རང་དང་གཞན་ལ་ཕན་བདེ་བྱེད་པས་མཛེས་ཤིང་བདེ་ལ། ཕྱི་མར་ལེགས་པའི་ཆོས་མངོན་པར་མཐོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོགལྷ་དང་མི་ལས་འཕགས་པའི་འབྱོར་པས་བརྒྱན་པའི་ལུས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཡང་འགྲོ་བ་ཕལ་པའི་མཐོ་རིས་ལས་འཕགས་པ་ནི་བདེ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་དག་པའི་ཞིང་ཡིན་ལ། དེའི་མིང་ནི་སྙན་ངག་གིས་མངོན་བརྗོད་དུ་མཐོ་རིས་གངྒཱའི་ཆུ་ངོགས་ཞེས་གྲགས་པ་དེར་བགྲོད་ནས་སྐྱེ་བ་འཛིན་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་མཐོང་ཞིང༌། པདྨོ་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང༌། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ས་གཞི་དང༌། ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁང་བུ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་འབྱོར་བས་གང་བ་ཞེས་བྱ་ལ། ངེས་པར་ལེགས་པ་ས་དང་ལམ་དང་གཟུངས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐར་པ་འདོད་པ་དག་གིས་སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་གྲོགས་དང་བཅས་པ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་ལ་ནན་ཏན་བྱ་ཞིང༌། ཐ་ན་སྐད་ཅིག་ཙམ་ལམ་མཐུན་པར་ཡང་མི་འགྲོགས། མི་སྨྲ་མི་བསྟེན་ཏེ་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལས། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་ཡུད་ཙམ་ཡང་མི་འདྲེ། ཚིག་ཙམ་ཡང་མི་སྨྲ། ལམ་དུ་ཡང་མི་འགྲོགས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་ངུའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་ཀྱང༌། ཁྱོད་ཀྱིས་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དག་སྤང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་དང༌། སའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ནི་བྲག་བྱ་སྐྱིབས་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ལྟར་སྤང་ངོ་ཞེས་སོ། ། དེས་མཚོན་པས་རང་གི་བླ་མ་ལ་མི་གུས་པར་ངན་དུ་སྒྲོགས་པ་དག་ཀྱང༌། སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་དང་གྲོགས་སུ་རིག་ནས་ཐ་ན་ལམ་མཐུན་དུའང་མི་འགྲོགས་མི་བསྟེན་ཏེ། འདུལ་བ་ལས། དེ་དང་ཞེ་འགྲས་པ་ལ་སྦྱར་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །ཅིས་ཀྱང་གནས་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པར་སྡོ
Chinese
广大且深远。于此安乐且来世美好，善行通往天界恒河之岸，所见净土皆为菩萨之财富所充满。断绝罪恶之友的人们，凭借善业增长的力量，忆念正法之心，以及专注一境的禅定，和成就解脱之智慧，开创了解脱的大道。于此亦得长寿，具足受用，无有疾病，容光焕发，见者欢喜，于天人之中，为众人所期盼，美名远扬，仅是思念便能成就一切 desired 之事，自利利他，既美丽又安乐，来世美好的殊胜之法，乃是显现增上生的顶峰，成就胜过天人的财富所庄严之身。而且，胜过普通众生的天界，乃是极乐世界等清净刹土。其名以诗歌的隐喻而著称，即行往天界恒河之岸而受生，得见诸佛与安住于大地的菩萨们，享用莲花、如意树、沐浴之池、珍宝之地、以及各种珍宝之屋，即称为财富圆满。必定是善妙之地、道、陀罗尼，以及以禅定而幻化，并获得菩提。因此，希求解脱者，当精勤断绝罪恶之友及其同伴，乃至片刻也不要同行，不要交谈，不要亲近。如《念住经》所说：不要与罪恶之友有片刻的交往，不要说一句话，也不要同行。以及《常啼菩萨的解脱传》中也说：你应当断绝罪恶之友。以及《地藏经》中说：罪恶之友如同悬崖、鸟巢、火苗般应当远离。以这些为例，对于不敬 गुरु（藏文：བླ་མ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）并恶语相向的人，也应视为罪恶之友，乃至不要在同一条路上行走，不要亲近。如《律经》所说：不要与心怀恶意者交往。无论如何，都要避免同住一处等。
English
Vast and profound. Here, there is happiness and goodness in the future. Good deeds lead to the shores of the heavenly Ganges. The pure lands seen are all filled with the wealth of Bodhisattvas. Those who abandon sinful friends, through the power of increasing virtue, the memory of the Dharma, as well as the single-pointed Samadhi, and the accomplishment of the wisdom of liberation, create the great path of liberation. Here, one also obtains longevity, possesses enjoyment, is free from illness, has radiance, is pleasing to see, is desired by all among gods and humans, has a good reputation, and merely by thinking, all desired things are accomplished. Benefiting oneself and others, being both beautiful and happy, the supreme Dharma of future goodness is the peak of manifest higher rebirth, accomplishing a body adorned with wealth surpassing gods and humans. Moreover, surpassing the heavens of ordinary beings are the pure lands such as Sukhavati. Its name is known in poetic metaphor as going to the shores of the heavenly Ganges and taking birth, seeing the Buddhas and Bodhisattvas abiding on the earth, enjoying lotuses, wish-fulfilling trees, bathing pools, jewel grounds, and various jewel houses, which is called the fulfillment of wealth. It is certainly the excellent ground, path, Dharani, and transformation through Samadhi, and the attainment of Bodhi. Therefore, those who desire liberation should diligently abandon sinful friends and their companions, and should not even walk together for a moment, nor speak, nor be close. As the Sutra of Mindfulness states: Do not associate with sinful friends even for a moment, do not say a word, and do not walk together on the road. And in the Liberation Story of Sadāprarudita, it is also said: You should abandon sinful friends. And in the Ksitigarbha Sutra, it is said: Sinful friends should be abandoned like cliffs, bird nests, and blazing flames. As an example of these, those who disrespect the Guru (藏文：བླ་མ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：teacher) and speak ill of them should also be regarded as sinful friends, and should not even walk on the same path, nor be close. As the Vinaya Sutra says: Do not associate with those who harbor malice. In any case, avoid living in the same place, etc.