Tibetan
འགྲོགས་ན་སོ་ནམ་དང་བསོག་འཇོག་འགོ་བའི་ཉེས་པ་ཡོད་དོ། །བློན་པོ་གཙོ་ཆེན་རྣམས་དང་འགྲོགས་ན་འདུན་གྲོས་བསམ་ངན་འགོ་བའི་ཉེས་པ་ཡོད། ན་གཞོན་རྩེ་དགའ་པ་དང་འགྲོགས་ན་གླུ་བྲོ་དམན་སྤྱོད་འགོ་བའི་ཉེས་པ་ཡོད། ཁེ་སྤོགས་ནོར་འཚོལ་བ་རྣམས་དང་འགྲོགས་ན་ཟས་ནོར་རྙེད་འཚོལ་འགོ་བའི་ཉེས་པ་ཡོད། རྒྱལ་པོ་ཆེ་བཙན་པ་དང་འགྲོགས་ན་ང་རྒྱལ་ཆེ་དྲག་འགོ་བའི་ཉེས་པ་ཡོད།རྐུ་འཕྲོག་འཐབ་རྩོད་པ་དང་འགྲོགས་ན་ཞེ་སྡང་བརྡུང་བསད་འགོ་བའི་ཉེས་པ་ཡོད་པས་སྤང་དགོས་ཏེ། སའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། རྒྱལ་པོ་དང༌། བློན་པོ་དང༌། གཙོ་བོ་དང༌། མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཤར་བ་༼༡༽དང༌། དེད་དཔོན་དང༌། མཁན་པོ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་གཙོ་བོ་དང༌། ཁབ་སོ་བ་དང༌། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བསྟེན་པ་ལས་ལས་ངན་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་པ་འཕེན་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་དང༌། ཀླུའི་དབང་པོས་ཀྱང༌། མཐོ་རིས་མི་ཡི་ལུས་སུ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང༌། །སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོར་མ་སྐྱེ་བློན་པོ་དང༌། །དམག་དཔོན་ཞལ་ལྕེ་གཅོད་པར་བདག་མ་སྐྱེ། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དབང་བྱེད་བདག་པོ་དང༌། །གནས་བརྟན་ལས་བྱེད་པ་དང་ནང་ཁྲིམས་པ། །དགེ་བསྐོས་གཙང་སྦྱོར་བ་དང་དམ་བཞག་པ། །གང་ཟག་ལས་བྱེད་རྣམས་སུ་བདག་མ་སྐྱེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་སྡིག་པའི་ཕྱོགས་ལ་བསྟེན་པའི་ཉེས་པ་ཚད་མེད་པ་ལས་ཕྱོགས་དང་པོ། རྨོངས་པ་དག་དང་འགྲོགས་པའི་ཉེས་པ་ཡང༌། །ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་རྨོངས་དང་ཕྱོགས་རེས་ཁེངས། །ཐར་ལམ་མི་ཤེས་ལོག་པའི་ལམ་བགྲོད་འགྱུར། །དེ་ལ་གང་དང་འགྲོགས་པ་ཉེས་པ་ཆེ་ན། རྨོངས་པ་དག་དང་འགྲོགས་པ་ཉེས་པ་ཆེ་སྟེ། སྤྱིར་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའང་རྨོངས་པ་མི་ཤེས་པའི་མ་རིག་པ་ལས་བྱུང་ལ། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའང་མ་རིག་པ་ལས་མཆེད་ཅིང་བྱུང་བའི་ཕྱིར་དང༌། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཐར་ལམ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་ནམ། བླ་མ་མི་ཤེས་པ་ཁོ་ན་བསྟེན་པ་སྒོ་གྱོང་ཆེ་སྟེ། ལམ་མ་ཡིན་པ་ལ་སྦྱར་ནས་གྲོལ་བ་ཐོབ་ཏུ་རེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལམ་མ་ཡིན་པའང་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པ་དེ། ཐོས་བསམ་ཚིག་གི་དུག་གིས་སངས་རྒྱས་མི་ཐོབ་ཅེས་བཀའ་ལུང་ལ་སྐུར་པ་འདེབས། བྱས་ཆོས་འཁོར་བ་སྒྲུབ་པས་བྱར་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་ལམ་ཚོགས་གཉིས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ན་སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སྐུ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང༌། ཞིང་གི་རྒྱན་བཀོད་པ་དྲང་དོན་ཡིན་གྱིས། དོན་
Chinese
如果与务农和积蓄的人交往，会有开始犯罪的危险。如果与重要的大臣们交往，会有开始不良计划和恶念的危险。如果与爱玩乐的年轻人交往，会有开始歌舞和卑劣行为的危险。如果与追逐利润和财富的人交往，会有开始寻求食物和财富的危险。如果与强大而专横的国王交往，会有开始傲慢自大的危险。如果与盗贼和争斗者交往，会有开始嗔恨、殴打和杀戮的危险，所以应该避免。如《地藏经》中所说：智者们祈愿道，不要因为侍奉国王、大臣、首领、引导者、东方人༼༡༽、船长、堪布、主要修行者、媒人等等，而获得所有导致无尽恶业的结果。龙王也说：即使转生到天界或人间，我也不要转生成作恶的国王或大臣，不要转生成军队首领或执法者，不要转生成支配僧侣的统治者或寺院的管理者和内务人员，不要转生成寺院的执事、清洁工和立誓者，不要转生成办事人员。如是说。因此，依止罪恶一方的过患是无法衡量的。第一方面，与愚昧者交往的过患是：对于应知的知识感到愚昧和偏袒，不了解解脱之道，走上邪路。那么，与谁交往的过患更大呢？与愚昧者交往的过患更大。一般来说，流转轮回也是从不了解愚昧的无明中产生的，业和烦恼也是从无明中产生和滋生的。特别是在寻求解脱之道和菩提时，仅仅依止不了解的导师或上师，损失更大，因为他们会引导你走上错误的道路，并期望从中获得解脱。那些将非道伪装成佛法的人，会诽谤佛语，说通过听闻和思考文字的毒药无法成佛。他们会诽谤积累资粮的两种方法，说行善只会导致轮回，所以要像虚空一样冥想无所作为。他们会说佛和菩萨的境界中的力量、无畏、身、智慧和净土的庄严都是方便之说，
English
If you associate with farmers and accumulators, there is a danger of starting to commit crimes. If you associate with important ministers, there is a danger of starting bad plans and evil thoughts. If you associate with playful young people, there is a danger of starting singing, dancing, and base behavior. If you associate with those who pursue profit and wealth, there is a danger of starting to seek food and wealth. If you associate with powerful and tyrannical kings, there is a danger of starting to become arrogant and conceited. If you associate with thieves and fighters, there is a danger of starting hatred, beating, and killing, so it should be avoided. As it says in the Sutra of the Essence of Earth: The wise ones prayed, may I not obtain all the results that lead to the endless accumulation of evil deeds from serving kings, ministers, leaders, guides, Easterners༼༡༽, captains, abbots, principal practitioners, matchmakers, and so on. The King of Nagas also said: Even having been born in the body of a human in the higher realms, may I not be born as an evil-doing king or minister, nor be born as a military leader or judge, may I not be born as a ruler who dominates monks or as a manager and internal affairs officer of a monastery, may I not be born as a monastic officer, cleaner, and oath-taker, may I not be born as a person who performs tasks. Thus it is said. Therefore, the faults of relying on the side of evil are immeasurable. The first aspect, the faults of associating with the ignorant are: being ignorant and biased towards the objects of knowledge, not understanding the path to liberation, and going down the wrong path. So, with whom is it more faulty to associate? It is more faulty to associate with the ignorant. Generally, wandering in samsara also arises from the ignorance of not understanding ignorance, and karma and afflictions also originate and arise from ignorance. In particular, when seeking the path to liberation and enlightenment, it is a greater loss to rely solely on a teacher or lama who does not understand, because they will lead you down the wrong path and expect to attain liberation from it. Those who disguise the non-path as Dharma will slander the Buddha's words, saying that enlightenment cannot be attained through the poison of hearing and thinking about words. They will slander the two methods of accumulating merit, saying that doing good only leads to samsara, so meditate on doing nothing like the sky. They will say that the power, fearlessness, body, wisdom, and the adornment of the pure lands in the realm of Buddhas and Bodhisattvas are expedient teachings,