Tibetan
། ཐར་པའི་ལམ་པོ་ཆེ་ལས་ཟློག་པར་བྱེད་པ། འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་པ། ཐམས་ཅད་དུ་ཉེས་པ་ཀུན་སྡུད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ་ཞེས་སོ། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ། དེ་དང་འགྲོགས་པའི་ཉེས་པ་ཚད་མེད་དེ། །རང་རྒྱུད་ངན་ཅིང་དག་སྣང་ཆུང་བ་དང༌། །ཕྱོགས་རིས་ཁེངས་ཤིང་རང་ཕྱོགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན། །བདག་བསྟོད་གཞན་སྨོད་ཡང་དག་ཆོས་སྤོང་ཞིང༌། །ཐེག་ཆེན་དགེ་བའི་བཤེས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས། །འདི་ལྟར་མི་གཙང་བའི་འདམ་དང་ཉེ་བ་རྣམས་དྲི་ངན་པས་ཁྱབ་ཅིང་དེའི་ཉེས་པ་འགོ་བ་ལྟར། ངན་པ་དག་ལ་བསྟེན་པའང་དེའི་ཉེས་པས་གོས་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ལ། མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པའང་དེ་ལ་ཅི་ཡོད་པའི་སྐྱོན་ཆེར་འགོ་བས་ཉེས་པ་ཚད་མེད་ལ། རེ་ཞིག་བསྡུ་ན། སློབ་དཔོན་ནམ། བླ་མའམ། གྲོགས་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་རང་བཞིན་ལ། དག་སྣང་ཆུང་བ་དང༌། རང་རྒྱུད་ངན་པ་དང༌། ཕྱོགས་རིས་ཁེངས་པ་དང༌། རང་གི་ལྟ་བ་དང་ཆོས་ལ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། གཞན་ལ་སྨོད་པ་དང༌། བདག་ལ་བསྟོད་པ་དང༌། ཆོས་རིགས་གཞན་ལ་ཟུར་གྱིས་སྨོད་ཅིང་སྤོང་བ་དང༌། བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གཞན་དོན་གྱི་ཁུར་བསྣམས་པ་དག་ལ་སྨོད་པའི་རིགས་ཅན་དེ་དག་དང་འགྲོགས་པ་ན། རང་ཡང་དེའི་ཕྱོགས་དང་བཤེས་འདྲིས་བསྟེན་པས་དེའི་ཉེས་པ་ཞོར་ལ་འགོ་བ་ཡིན་ཏེ། དང་པོར་འདི་དག་བློ་གཟུ་བོར་མི་གནས་ཤིང་སྐྱོན་ཆགས་པའོ་སྙམ་ཡང༌། ཅི་ཞིག་ཙམ་ན་དེ་དག་གིས་མང་དུ་བརྗོད་པ་དེས་ཡིད་འགྱུར་ནས། དེའི་ཕྱོགས་ལ་ཡིད་གཏོད་ཅིང་༼༡༽དག་སྣང་ཆུང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བའི་ཕྱིར། དང་པོ་ནས་སྡིག་པ་འཕེལ་བའི་སློབ་དཔོན་དང༌། གྲོགས་ལ་བརྟེན་འདྲིས་མི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡུམ་བར་མ་ལས། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་སུག་བར་ལྷུང་བ་དེ་དག་གིས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྐྱོན་གཞན་ཡང༌། ནོར་རྫས་སྲེད་ཅིང་ཆགས་སྡང་དུག་མདའ་འཕེན། །ཚེ་འདིའི་དབང་གྱུར་ཐར་ལམ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །དགེ་ལེགས་འགྲིབ་ཅིང་མི་དགེ་འཕེལ་བ་ཡིན། ། འདོད་ཡོན་ལ་ཆགས་པས་ནོར་རྫས་ལ་སྲེད་པ་ཆེ་བ། དུག་ལྔ་རགས་པས་ཆགས་སྡང་དང་གདུག་རྩུབ་ཆེ་བ། འཁོར་བ་ལ་ཆགས་པས་ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ། བདུད་དང་ཉོན་མོངས་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་བས་ཐར་ལམ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། གཟུང་འཛིན་དང་ཉོན་མོངས་ཆེ་བས་དགེ་བ་འགྲིབ་ཅིང་མི་དགེ་བ་འཕེལ་བའི
Chinese
会使你远离解脱的大道，会让你觉得轮回的城市很近，总而言之，是会聚集一切过患的自性。恶友，与这种人交往的过患是无法衡量的。自己内心恶劣，净观微弱，偏袒傲慢，执持己方为胜，自赞毁他，舍弃真正的佛法，诽谤大乘善知识。就像靠近不干净的泥潭，会被恶臭所弥漫，并且它的过患也会传染一样。依赖恶人，也会被他的过患所沾染，这是自然规律。依赖不善的善知识，也会被他所具有的过失严重传染，所以过患是无法衡量的。简单来说，无论是导师，还是上师，还是朋友等等，任何一种自性，净观微弱，自己内心恶劣，偏袒傲慢，执持自己的见解和法为殊胜，诋毁他人，赞扬自己，以讽刺的口吻诋毁和舍弃其他教法，对于那些肩负着利益他人重任的上师和善知识进行诽谤的那一类人，如果和他们交往，自己也会因为和他们亲近、交往、依赖，而不知不觉地沾染上他们的过患。一开始会觉得这些人不公正，是有缺陷的，但是过一段时间，他们说多了，你的心意就会改变，从而信任他们，并且无可避免地会沾染上净观微弱等等的过失。因此，从一开始就不要依赖和亲近会增长罪恶的导师和朋友。《中品般若经》中说：‘善男子，那些陷入恶友之手的人，会使一切善的方面都衰退。’等等。其他的过患还有：贪恋财物，射出贪嗔的毒箭，被今生所束缚，背离解脱之路，善行减少，恶行增多。由于贪恋欲望，所以对财物的贪恋会很大。由于五毒粗重，所以贪嗔和凶残会很大。由于贪恋轮回，所以会努力于今生的事务。由于被魔和烦恼所控制，所以会背离解脱之路。由于执着和烦恼深重，所以善行减少，恶行增多。
English
It turns you away from the great path of liberation, makes you feel close to the city of samsara, and in short, it is the nature of gathering all faults. Bad friends, the faults of associating with such people are immeasurable. One's own mind is bad and pure vision is weak, biased and arrogant, holding one's own side as superior, praising oneself and slandering others, abandoning the true Dharma, and slandering the Mahayana virtuous friends. Just as being near an unclean mudflat is filled with bad smells and its faults are contagious, relying on bad people will also be contaminated by their faults, which is the law of nature. Relying on an unwholesome spiritual friend will also be severely infected by the faults that he has, so the faults are immeasurable. In short, whether it is a teacher, a lama, or a friend, etc., any kind of nature, weak pure vision, bad inner self, biased arrogance, holding one's own views and Dharma as supreme, slandering others, praising oneself, satirizing and abandoning other teachings, and those who slander lamas and virtuous friends who bear the burden of benefiting others, if you associate with them, you will also unknowingly be infected with their faults because of your closeness, association, and reliance on them. At first, you will think that these people are unfair and flawed, but after a while, they will say too much, and your mind will change, so you will trust them, and you will inevitably be infected with faults such as weak pure vision. Therefore, from the beginning, do not rely on and be close to teachers and friends who will increase evil. The Intermediate Perfection of Wisdom Sutra says: 'Good men, those who fall into the hands of bad friends will cause all good aspects to decline.' and so on. Other faults include: greed for wealth, shooting poisonous arrows of attachment and hatred, being bound by this life, turning away from the path of liberation, decreasing good deeds, and increasing evil deeds. Because of greed for desire, the greed for wealth will be great. Because the five poisons are heavy, greed, hatred and cruelty will be great. Because of greed for samsara, one will work hard for the affairs of this life. Because of being controlled by demons and afflictions, one will turn away from the path of liberation. Because of heavy clinging and afflictions, good deeds decrease and evil deeds increase.
Tibetan
་རིགས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟེན་ན། དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ངན་པར་འགྱུར་ཏེ། འདུལ་བ་ལུང་ལས། མི་ཡི་མདུན་ན་ཉ་རུལ་ལ། །ཀུ་ཤ་ཉིད་ཀྱིས་དམ་དཀྲིས་པ། །དེ་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར། །ཀུ་ཤ་ཉིད་ཀྱང་དེ་འདྲར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་སྡིག་པའི་གྲོགས་བསྟེན་པས། །ཀུན་ཏུ་དེ་འདྲར་འགྱུར་བ་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །རྣམས་གྲང༌། གཞན་ཡང་གང་དང་འགྲོགས་པ་དེ་འགོ་སྟེ། །གཏི་མུག་ཅན་བསྟེན་ཐོས་བསམ་ཤེས་རབ་འགྲིབ། །ཞེ་སྡང་ཅན་ལས་མ་རུངས་རང་རྒྱུད་ ངན། །འདོད་ཆགས་ཅན་ལས་ཡུལ་ལ་སྲེད་པ་འཕེལ། །ང་རྒྱལ་ཤས་ཆེ་ཕྱོགས་རིས་གཉིས་འཛིན་འགོ །ཕྲག་དོག་ཤས་ཆེ་འགྲན་སེམས་ཟུག་རྔུ་ཉིད། །སྤེལ་མ་དང་འགྲོགས་ཉེས་ཀུན་སྤེལ་མར་འགོ །གང་ལ་ཡོད་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་འཕྲལ་དུ་འགོ་བར་སླ་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་ལ། གྲོགས་སམ་བླ་མའི་རིགས་གཏི་མུག་ཤས་ཆེ་བ་དང་འགྲོགས་ན་ཐོས་བསམ་གྱི་ཤེས་རབ་འགྲིབ་པའི་ཉེས་པ་འགོ །ཞེ་སྡང་ཤས་ཆེ་བ་དང་འགྲོགས་ན་གཏུམ་ཐུང་གདུག་རྩུབ་ཀྱི་ཉེས་པ་འགོ །འདོད་ཆགས་ཤས་ཆེ་བ་དང་འགྲོགས་ན་ཡུལ་ལ་འདོད་སྲེད་ཀྱི་ཉེས་པ་འགོ །བཟའ་འཚོལ་མུ་ཏོ་པ་དང་འགྲོགས་ན་བཟའ་བཏུང་རྙེད་ཚོལ་གྱི་ཉེས་པ་འགོ །ནོར་སྲེད་འཇུར་འགེགས་དང་འགྲོགས་ན་སེར་སྣ་སྡུག་འཁུམས་ཀྱི་ཉེས་པ་འགོ །གཡེང་གསེབ་༼༡༽རླུང་ཁྱེར་དང་འགྲོགས་ན་མོ་སྲེད་སྒེག་ཆོས་ཀྱི་ཉེས་པ་འགོ །ང་རྒྱལ་ཤས་ཆེ་བ་དང་འགྲོགས་ན་ཕྱོགས་རིས་གཉིས་འཛིན་གྱི་ཉེས་པ་འགོ །ཕྲག་དོག་ཤས་ཆེ་བ་དང་འགྲོགས་ན་འགྲན་སེམས་ཁོང་ཁྲོའི་ཉེས་པ་འགོ །སེར་སྣ་ཤས་ཆེ་བ་དང་འགྲོགས་ན་བསོག་བྲུན་འཛིན་ཆགས་ཀྱི་ཉེས་པ་འགོ །ཉོན་མོངས་པ་དྲུག་ཀ་ཤས་ཆེ་བ་དང་འགྲོགས་ན་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་འགོ་བས་སྡིག་པའི་རྩ་ལག་ཅེས་གྲགས་སོ། །དུག་ལྔ་སེར་སྣ་དང་དྲུག་ནི། རྩ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དྲུག་ཅེས་བྱའོ། ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལས། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་པ་ནི་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཡིན་པས། དེ་ནི་དཔེར་ན་དུག་གི་སྡོང་པོ་ལྟ་བུར་ཉེས་པ་ཆེའོ་ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་འཁོར་བ་ལས་ཡིད་མ་བྱུང་བ་རྣམས་དང་འགྲོགས་པའི་ཉེས་པ་ཡང་འདི་ལྟར། ངེས་འབྱུང་མེད་དང་ཚེ་འདིར་མངོན་དགའ་དང༌། །འདུན་གྲོས་མཁན་དང་རྩེ་འཇོ་འཇོ་སྒེག་ཅན། །ཆེ་བཙན་ནོར་ལ་སྲེད་དང་ཁེ་སྤོགས་ མཁན། །ལས་བྱེད་ལ་སོགས་གང་དང་འགྲོགས་གྱུར་དེའི། །ཀུན་སྤྱོད་སྐལ་བ་ངན་པ་འགོས་པར་འགྱུར། །མི་ཆོས་ཁྱིམ་ཐབ་པ་དང་
Chinese
如果依止那些种姓者，那会变得更加恶劣。如《律藏》中所说： 在人面前有腐烂的鱼， 用香草紧紧包裹着。 它不会持续很久， 香草自身也会变得那样。 同样，依止罪恶的朋友， 一切都会变得那样。 如是说。数量。此外，与谁交往就会被其影响。 依止愚痴者，闻思智慧会减退。 依止嗔恨者，凶残本性会变坏。 依止贪欲者，对境的贪恋会增长。 傲慢心重者，会开始执着于宗派偏见。 嫉妒心重者，会产生竞争的刺痛。 与交际花交往，一切恶习都会传染。 无论谁有什么样的行为，那种行为立刻就容易被传染，这是规律。如果与愚痴心很重的友伴或上师交往，就会传染闻思智慧减退的过失。 如果与嗔恨心很重的人交往，就会传染暴躁凶狠的过失。 如果与贪欲心很重的人交往，就会传染对境贪恋的过失。 如果与寻找食物的饕餮者交往，就会传染寻找食物的过失。 如果与贪财吝啬的人交往，就会传染吝啬和痛苦的过失。 如果与放荡轻浮的人交往，就会传染迷恋女色和卖弄风情的过失。 如果与傲慢心很重的人交往，就会传染宗派偏见的过失。 如果与嫉妒心很重的人交往，就会传染竞争和愤怒的过失。 如果与吝啬心很重的人交往，就会传染积攒财物和执着的过失。 如果与六种烦恼都很重的人交往，就会传染一切过失，因此被称为罪恶的根本。 五毒加上吝啬，这六种被称为根本烦恼。 《念住经》中说：贪欲、嗔恨和愚痴一切的根本就是罪恶的朋友，因此就像毒树一样，过失非常大。此外，与对轮回没有厌离心的人交往的过失如下： 与没有出离心、只求今生安乐的人， 善于劝诱和喜爱嬉戏玩乐的人， 贪恋权势财富和追逐利益的人， 以及从事各种工作的人交往， 他们的行为和恶劣习气都会被传染。 与世俗的居家者
English
If you rely on those of such lineage, it will become even worse. As it is said in the Vinaya Sutra: In front of a person is a rotten fish, Tightly wrapped with kusha grass. It will not last long, The kusha grass itself will become like that. Similarly, by relying on sinful friends, Everything will become like that. As it is said. Number. Furthermore, whoever you associate with, you will be influenced by them. By relying on the ignorant, hearing, thinking, and wisdom will diminish. From the angry, the cruel nature will become bad. From the lustful, attachment to objects will increase. Those with great pride will start to cling to sectarian biases. Those with great jealousy will have the sting of competition. Associating with prostitutes will spread all evils. Whatever behavior someone has, that behavior is easy to be transmitted immediately, it is the nature of things. If you associate with a friend or guru who is very ignorant, the fault of diminishing the wisdom of hearing and thinking will be transmitted. If you associate with someone who is very angry, the fault of being violent and cruel will be transmitted. If you associate with someone who is very lustful, the fault of attachment to objects will be transmitted. If you associate with a glutton who seeks food, the fault of seeking food will be transmitted. If you associate with a miserly person who hoards wealth, the fault of stinginess and suffering will be transmitted. If you associate with a frivolous person, the fault of being infatuated with women and coquetry will be transmitted. If you associate with someone who is very proud, the fault of sectarian bias will be transmitted. If you associate with someone who is very jealous, the fault of competition and anger will be transmitted. If you associate with someone who is very stingy, the fault of hoarding and clinging will be transmitted. If you associate with someone who is heavily influenced by all six afflictions, all faults will be transmitted, therefore it is known as the root of sin. The five poisons plus stinginess, these six are called the root afflictions. In the Sutra on the Establishment of Mindfulness, it says: The root of all desire, hatred, and ignorance is a sinful friend, therefore it is like a poisonous tree, the fault is very great. Furthermore, the faults of associating with those who have no aversion to samsara are as follows: With those who have no renunciation and only seek happiness in this life, Those who are good at persuasion and love to play and frolic, Those who are greedy for power and wealth and pursue profit, And those who engage in various works, Their behavior and bad habits will be transmitted. With worldly householders