Tibetan
མྱུར་དུ་སྲོག་གཅོད་དམྱལ་བར་ལྟུང༌། །ཞེས་པ་དང༌། སྙིང་པོ་རྣམ་པར་ལེན་པའི་རྒྱུད་ལས། མཆོག་ཏུ་སྔགས་ལ་ཞུགས་པ་ལ། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་འཆང་ན། །གྲང་བའི་དམྱལ་བར་ངེས་པར་ལྟུང༌། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་དུས་ནམ་ཡང་བླ་མའི་སྐྱོན་ལ་མི་བསམ་ཞིང༌། གལ་ཏེ་འགས་དབྱེན་བཅོས་ཏེ་བླ་མས་སྡང་བར་མངོན་ན་ཡང༌། མ་ཉེས་པའི་བཤགས་པ་བྱ་ཞིང༌། སྡིག་པ་ཟད་པའི་རྒྱུར་བསམས་ཏེ་གུས་པས་ཡོན་ཏན་ལ་བསམས་ཏེ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཡང༌། གསུང་བཞིན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པས་མཆོད་པ་ནི། །ཐོས་པ་དམ་པའི་དོན་རྣམས་བསམ་བྱ་སྟེ། ། ནགས་མཐར་སོང་ལ་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་འབད། །སྒྲུབ་པས་དུས་འདའ་གོང་མའི་གདུང་འཚོབ་བཟུང༌། །བླ་མ་དམ་པས་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བའི་གསུང་བཞིན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཡིན་ལ། སངས་རྒྱས་ནས་རིམ་པར་བྱོན་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ཅིང་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པའི་དགོས་པའང་དེ་ཡིན་པས། ཇི་སྐད་ཐོས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བླང་དོར་གྱི་དམིགས་ལེགས་པར་བྱེད་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཐོས་པ་དེ་ཡང་རྐྱེན་བླ་མ་དམ་པ་ལ་རག་ལས་པས། དམ་པ་མང་དུ་བསྟེན་ནས་ཐོས་པ་ཕྱོགས་མེད་དུ་བཙལ་ནས་བསྒྲུབ་ལ། དེ་ཡང་བསམ་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བྱས་ནས་བསྒྲུབ་ཅིང༌།ཤེས་ལོ་ཙམ་དུ་མི་བཞག་པར་དོན་ཉམས་སུ་བླངས་ལ་བསྒྲུབ་བོ། །ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཡང་གཟུགས་བརྙན་དུ་མ་སོང་བར་ཆོས་དང་རང་རྒྱུད་བསྲེས་ལ་བསྒྲུབ་ཅིང༌། དེ་ཡང་ཐབས་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག་པས་ཡིད་སྨོན་ལ་མ་ལུས་པར་བརྩོན་པས་བསྒྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པས་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པའི་མཆོད་པར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། མངོན་རྟོགས་རྒྱན་ལས། སངས་རྒྱས་དགྱེས་པའི་སྤྱོད་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་དང༌། ཡུམ་བར་མ་ལས། གང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གདམས་པ་དེ་བསྒྲུབ་པར་བརྩོན་པ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་སོ། །བསྟོད་དོ། ། བཀུར་རོ། །ཞེས་སོ། །ཕན་ཡོན་གཞན་ཡང་ཚད་མེད་དེ། རེ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས། བདག་གི་བཀའ་བློ་བདེ་ཞིང་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྟན་པ་དང་མཐུན་པར་འཛིན་པས། འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་བླ་མས་ཆོས་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང༌། གསལ་བར་བྱེད་པས་དབུལ་བ་རྣམ་པར་ཆད་པ་ན་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་
Chinese
迅速堕入杀生之地狱。正如《摄取精要续》中所说：对于进入殊胜密咒者，若怀有害彼之心，则必堕入寒冷地狱。因此，任何时候都不要思念上师的过失。即使上师因某种原因而显现出厌恶之情，也要进行无罪的忏悔，并视其为消除罪业之因，以恭敬之心思念上师的功德而依止。其次，以修行之供养令上师欢喜，即如教言般随行修持之供养：听闻圣妙之义当思维，前往寂静处所勤修精要义，以修行度日，继承上师之传承。如至尊上师教诲般随行修持，乃是诸供养中最殊胜者。诸佛乃至历代上师皆因教法而示现，此乃其显现于世之目的。故应善加取舍所闻之法，并善加修持。然此听闻亦依赖于至尊上师，故应广为依止上师，无偏地寻求听闻，并加以修持。修持时，应以无颠倒之心而修，不应仅停留在知识层面，而应将义理融入实修。实修时，不应使其成为空洞的形式，而应将佛法与自身相融合而修。同时，应以方便与智慧双运，不遗余力地精进修持。如是修持，则能令上师与诸佛菩萨皆生欢喜，此乃圣者之行持。正如《现观庄严论》所云：乃是令诸佛欢喜之行持。又如《中观根本慧论》所云：若有善知识之教诲，则精进修持，诸佛皆赞叹，赞颂，恭敬。其他利益亦不可限量。略而言之，如《菩萨藏经》所云：我之教言易于理解，且与导师之教诲相符，故能掌握七圣财。上师广为开示佛法，并使其明晰，故能断除贫困，最终获得无上菩提。
English
Quickly fall into the hell of killing. As it is said in the Tantra of Taking the Essence: "If one who has entered the supreme mantra holds a mind to harm, he will surely fall into the cold hell." Therefore, never think of the guru's faults. Even if the guru appears to hate for some reason, one should confess without guilt, and regard it as a cause for eliminating sins, and rely on him with reverence, thinking of his virtues. Then, pleasing the guru with the offering of practice is the offering of following the practice as taught: contemplate the meaning of the holy teachings, go to a quiet place and diligently practice the essential meaning, spend time in practice, and inherit the lineage of the previous gurus. Following the practice as taught by the venerable guru is the most excellent of all offerings. The Buddhas and the successive gurus have all appeared because of the Dharma, and this is the purpose of their appearance in the world. Therefore, one should properly accept and reject what is heard, and practice well. However, this hearing also depends on the venerable guru, so one should rely on many gurus, seek hearing without bias, and practice it. When practicing, one should practice with an undeviating mind, and not just stay at the level of knowledge, but integrate the meaning into practice. When practicing, one should not let it become an empty form, but integrate the Dharma with oneself and practice. At the same time, one should practice diligently with the union of skillful means and wisdom, without sparing any effort. By practicing in this way, one can make the guru and all the Buddhas and Bodhisattvas happy, which is the conduct of the holy ones. As it is said in the Ornament of Clear Realization: "It is the conduct that pleases the Buddhas." And as it is said in the Middle Length Prajnaparamita Sutra: "If one diligently practices the teachings of a virtuous friend, all the Buddhas will praise, extol, and honor him." Other benefits are also immeasurable. In short, as it is said in the Bodhisattva Pitaka: "My teachings are easy to understand, and they are in accordance with the teachings of the teacher, so one can master the seven noble riches. The guru extensively teaches the Dharma and makes it clear, so one can cut off poverty and ultimately attain unsurpassed Bodhi."
Tibetan
རོ། །ཡང་དེས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མཐའ་བཞིར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང༌། བུ་སྟོང་དང༌། གླིང་བཞི་དང་ལྡན་པས་སློབ་དཔོན་སྐར་མཁན་དང༌། ཡུལ་གྱི་མི་ལ་སོགས་པར་༼༡༽གུས་པ་དང༌། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་མི་ཆགས་པར་དད་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། མྱུར་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་ནས། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་གུས་པར་བྱེད་པ་དང༌། གང་དུ་སྐྱེས་པའི་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་བློ་དང་ཤེས་རབ་དང་སྤོབས་པ་མཆོག་གིས་གྲགས་ཤིང༌། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གུས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེ་བ་སྟེར་ཞིང༌། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་དང༌། དགོངས་འདུས་ལས། སྔོན་གྱི་དམ་པ་བདེ་གཤེགས་རྣམས། །དེད་དཔོན་དམ་པ་མཉེས་བྱས་ནས། །ཀུན་སྤངས་དགོན་པའི་མཐར་གཤེགས་ཏེ། །སྒྲུབ་པས་ཡང་དག་ཐར་པ་མཉེས། །དེ་བས་དེ་ལྟར་རྗེས་སློབ་ན། །རྒྱལ་བའི་རྣམ་གྲོལ་གདུང་འཚོབ་བོ། །དེ་བས་དམ་པ་དྲིན་ཆེན་ལ། ། སྐྱོ་དུབ་མེད་པའི་དད་པ་དང༌། །གྱོང་ཁེངས་མེད་པའི་མཉེན་ལྕུག་དང༌། །སེར་སྣ་མེད་པའི་ཟང་ཟིང་དང༌། །སོམ་ཉི་མེད་པའི་སྲི་ཞུ་དང༌། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་པའི་དྲང་སྐད་དང༌། ཁ་གསག་མེད་པའི་རང་རྒྱུད་དང༌། །རྨོངས་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་དང༌། །དྲི་མ་མེད་པའི་ལྷག་སེམས་བརྒྱད། །དམ་པ་དེ་ལ་རྫོགས་པར་འབུལ། ། ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པས་ཐོས་པ་དང་བསམ་པའི་དགོས་པ་འགྲུབ་ཅིང༌། སྒོམ་པའི་དོན་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་སྙེགས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གདུང་འཚོབ་པས་ན། འཁོར་བའི་གནས་སྤངས་ཏེ་གཅིག་པུ་ཞི་བའི་ནགས་སུ་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་མདོ་ལས། བླ་མས་གདམས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ཞུགས་པ་དེའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བཅུ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད༼༡༽། དབང་པོ་དེ་སྙེད་ཅིག་འཕེལ། བྱིན་རླབས་དེ་སྙེད་ཅིག་འབྱུང༌། སྒྲིབ་པ་དེ་སྙེད་ཅིག་འདག བདུད་སྡེ་དེ་སྙེད་ཅིག་ལས་འདའ། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དེ་སྙེད་ཅིག་ལ་འཇུག ཚོགས་དེ་སྙེད་ཅིག་རྫོགས། སྤྱོད་པ་དེ་སྙེད་ཅིག་རྣམ་པར་དག སྨོན་ལམ་དེ་སྙེད་ཅིག་འགྲུབ། ཡོན་ཏན་དེ་སྙེད་ཅིག་ཐོབ། མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི། བླ་མ་ལ་རག
Chinese
若！又，彼以轮王四方得胜之七宝、千子、四洲而具足，故对上师星算师及地方之人等༼༡༽恭敬，不贪著欲妙，以信心而出家，速得五神通，人与非人皆恭敬，无论生于何处，皆以智慧、聪颖、勇气著称，一切众生皆恭敬，成佛后亦赐予一切众生戒律、禅定、解脱之乐，且于一切世间中超胜，如是说。 意集经中云： 往昔之圣者善逝们， 依止殊胜导师而欢喜， 趋至远离一切之寂静处， 以修行而证得真实解脱。 因此如是随学之， 将继承胜者之解脱。 因此对于恩重如山之上师， 以无厌倦之信心， 以无骄慢之柔顺， 以无悭吝之财物， 以无犹豫之侍奉， 以无虚伪之真诚语， 以无谄媚之清净自性， 以无愚昧之智慧， 以无垢染之清净意乐八者， 圆满供养于彼上师。 如是也。如是，以修行之供养，成办听闻与思维之所需，圆满修持之义，故追随上师成就者之上辈们，乃是继承佛陀与菩萨之血脉，故当舍弃轮回之所，独自于寂静之森林中，努力以修行作为心要。其利益者，菩萨藏经中云： 凡是进入修持上师教言者，其增上意乐，将圆满行持俱胝千俱胝百千不可说十数。 权能增长如是之多，加持生起如是之多，清净罪障如是之多， 超越魔众如是之多，进入法门如是之多， 圆满资粮如是之多，清净行持如是之多， 成就愿望如是之多，获得功德如是之多，总而言之，圆满一切佛法，依赖于上师。
English
Ro! Furthermore, possessing the seven precious gems, a thousand sons, and the four continents, as a Chakravartin who triumphs in all four directions, one should show reverence to the master astrologer, the people of the land, and so forth. Without attachment to the qualities of desire, one should renounce with faith and quickly attain the five superknowledges. Both humans and non-humans will show reverence, and in every birth, one will be renowned for supreme intelligence, wisdom, and courage. All beings will show reverence, and upon becoming a Buddha, one will bestow the bliss of morality, samadhi, and liberation upon all beings, and will become manifestly superior to all worlds. Thus it is said. From the Gongdü: The noble Sugatas of the past, Having pleased the noble guide, Departed to the end of solitary hermitages, And attained true liberation through practice. Therefore, if one follows in this way, One will inherit the liberation of the Victorious Ones. Therefore, to the kind and precious guru, With unwavering faith, With gentleness free from arrogance, With generosity free from miserliness, With service free from hesitation, With sincere speech free from deceit, With pure nature free from flattery, With wisdom free from ignorance, And with eight pure intentions free from defilement, Offer them completely to that guru. Thus it is. In this way, the offering of practice fulfills the needs of listening and contemplation, and perfects the meaning of meditation. Therefore, following the lineage of accomplished gurus, one becomes the heir to the Buddhas and Bodhisattvas. Therefore, abandoning the places of samsara, one should strive to make practice the essence in a solitary, peaceful forest. The benefit of this is stated in the Bodhisattva Pitaka Sutra: Those who engage in practicing the guru's instructions will fully engage in ten inexpressible hundreds of thousands of kotis of billions of extraordinary intentions. That many powers will increase, that many blessings will arise, that many obscurations will be purified, That many hosts of demons will be overcome, that many doors of Dharma will be entered, That many accumulations will be completed, that many conducts will be purified, That many aspirations will be fulfilled, that many qualities will be attained. In short, the complete perfection of all the Buddha's teachings depends on the guru.