Tibetan
གས་པ་ན་ཚོད་ཡོད་དང་བག་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སེམས་ཉེ་བར་མ་ཞི་བས་བསྐྱེད་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པ་ལ། ཆོས་ཉན་པའམ་དུས་གཞན་དུའང་རུང་སྟེ། སྡང་བའམ། ཅོ་འདྲི་བའམ། གཟུགས་བརྙན་རྟོག་པས་༼༡༽མིག་བགྲད་ནས་བལྟ་བ་སྟེ། ལན་ཆགས་མ་འཁོར་བ་ལྟར་མིག་བགྲད་ནས་འབུར་ཚུགས་སྡུད་མི་ཤེས་པར་བླ་མ་ལ་བལྟ་བ་དང༌། དྲུང་དུ་ཐལ་རྡེབ་དང་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་རྡེབ་པ་དང༌། རྒྱབ་སྟོན་པ་དང༌། ཟུར་གྱིས་འདུག་པ་དང༌། རྐང་ལག་རྐྱོང་ནས་འདུག་པ་དང༌། ཉལ་བ་དང༌། གློས་ཕབ་སྟེ་གཞོགས་འཕྲེས་ནས་གཤོལ་གུག་ལྟར་སྡོད་པ་དང༌། གཅིག་ལ་གཅིག་འཐབ་པ་དང༌། ཀུ་རེ་དང་རྩེད་མོ་ཙམ་དུའང༌། འཛིངས་ཤིང་སྟེང་ནས་བརྟེག་༼༢༽སྟངས་སམ། ཐལ་མོ་ལ་སོགས་པས་རྡེག་པ་དང༌། རྩེད་དགོད་མ་ཞི་བས་ག་ཞ་བྱེད་པ་དང༌། གོས་ལ་སོགས་པའི་འཇོལ་སྒེག་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་ཡང༌། མཆིལ་སྣབས་འདོར་དང་གྲིབ་མ་འགོང་བ་དང༌། །བཞུད་ཚེ་མ་གནང་མདུན་འགྲོས་ཞབས་རྗེས་བརྫི། །ལྷྭམ་སྟན་བཞོན་པ་ནོར་རྫས་སྤྱོད་པ་དང༌། །སྐུ་ལ་ཚད་གཞལ་ན་བཟའ་བཞུགས་གདན་འགོང༌། །མ་གུས་མི་ཤེས་ཉེས་དེ་སྤང་བར་བྱ། །བླ་མ་བཞུགས་པའི་གཙང་ཁང་དང༌། དྲུང་དངོས་སུ་མཆིལ་མ་དང༌། སྣབས་ལུད་དང༌། ངན་སྐྱུགས་དང༌། འཆག་པ་ཆེ་ཆུང་བྱ་བ་རྣམས་སྤང་ཞིང༌། འཆག་ཁང་ལྟ་བུ་གཅིག་ལ་སྤྱོད་ལམ་གཅིག་ཏུ་མི་བྱ་བ་དང༌། སྐུའི་གྲིབ་མ་ལ་འགོང་བ་བསྲུང་བ་དང༌། བཞུད་དུས་མ་གནང་བར་མདུན་ནས་འགྲོ་བ་དང༌། གཡས་ཟུར་ནས་འགྲོ་བ་དང༌། སླད་བཞིན་དུ་ཞབས་རྗེས་བརྫི་བས་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། ། གཡས་ཟུར་ནི་གྲལ་མགོ་ཡིན་པས་དེ་ནས་འགྲོ་བ་བཀག་ལ། མདུན་ནས་ནི་འགྲོ་བའི་ཐོག་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཀག་གོ །རྒྱབ་ནི་ཞབས་རྗེས་བརྫིས་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་བས་བཀག་སྟེ། གཡོན་ནས་འགྲོ་རུང་ངོ༌། །གནང་ན་གང་ལའང་ཉེས་པ་མེད་པས། འགྲོ་དུས་གནང་བ་ཞུ་བར་བྱའོ། །བླ་མའི་མཆིལ་ལྷྭམ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། བཞུགས་སྟན་དང༌། རྫས་གཞན་ནོར་རྫས་དང་བཞོན་པ་དང༌། གཟིམས་ཆུང་དང༌། གསོལ་སྡེར་དང༌། གསོལ་ཞལ་དང༌། ཕྱག་དཔེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་མ་གནང་བར་མི་སྤྱད་པ་དང༌། བླ་མའི་སྐུ་ལ་དབྱུག་པ་རིང་ཐུང་གིས་གཞལ་བའམ། མཐོས་གཞལ་བ་དང༌། ཀ་བ་ལྟ་བུ་ལ་འདི་དང་མཉམ་ཞེས་གཞལ་བ་དང༌། རང་གི་དཔུང་པ་མཉམ་སྟེ་བསྡུར་ནས་གཞལ་བ་ལ་སོགས་པས་དཔག་པར་མི་བྱ་སྟེ། བླ་མ་སངས་རྒྱས་སུ་བལྟ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་མངོན་པས། དེའི་ཚད་བཟུང་བའི་ཆའི་ཉེས་པ་ཡོད་པ་དཀོན
Chinese
因為年紀大或行為放肆，以及內心沒有平靜下來所產生的各種行為，無論是聽法或在其他時候，都要避免以下行為：懷有憎恨、找碴、以影像揣測，睜大眼睛看著。像欠債未還一樣，睜大眼睛，不知道如何收斂，看著上師。在旁邊拍手或敲打鈸的聲音。背對著、斜著坐著、伸開手腳坐著、躺著、彎腰駝背像犁杖一樣坐著。互相爭鬥，即使只是開玩笑或玩耍，互相扭打或從上面倚靠，或者用手掌等拍打。嬉笑沒有停止，做出怪異的舉動。對衣服等做裝飾。還有，吐痰、遮擋影子。離開時未經允許就從前面走，踩著腳印。使用鞋子、墊子、坐騎、財物。用身體來衡量上師，觸摸衣服、座位。對於不恭敬和無知的過錯，應當避免。上師居住的淨室，以及面前直接吐痰、吐鼻涕、嘔吐、大小便等行為都應當避免。像廁所一樣，不要把一個地方當作唯一的行為場所。保護不遮擋上師的影子。離開時未經允許不要從前面走，不要從右邊走，不要踩著腳印走。右邊是隊伍的前面，所以禁止從那裡走。從前面走是開始，所以禁止。後面會變成踩腳印的過錯，所以禁止，從左邊走是可以的。如果允許，無論從哪裡走都沒有過錯，所以走的時候要請求允許。上師的鞋子、衣服、座位、其他財物、坐騎、臥室、餐具、餐巾、經書等，未經允許都不能使用。不要用長短的棍子來衡量上師的身體，或者用手來衡量。像柱子一樣，說這個和上師一樣高來衡量。不要用自己的手臂來比較衡量。如果將上師視為佛，佛的身體是看不到頂髻的，所以測量他的尺寸是有過錯的，這很罕見。
English
Because of old age or reckless behavior, and various actions arising from not calming the mind, whether listening to the Dharma or at other times, avoid the following: harboring hatred, finding fault, speculating with images, staring with wide eyes. Like owing a debt, staring with wide eyes, not knowing how to restrain oneself, looking at the Lama. Clapping hands or making cymbal sounds nearby. Showing the back, sitting sideways, sitting with limbs extended, lying down, slouching and sitting like a plow. Fighting each other, even just joking or playing, wrestling or leaning from above, or hitting with palms, etc. Not stopping laughter and making strange gestures. Decorating clothes, etc. Also, spitting and blocking shadows. When leaving, do not walk in front without permission, stepping on footprints. Using shoes, cushions, mounts, and possessions. Measuring the Lama with the body, touching clothes and seats. Disrespectful and ignorant mistakes should be avoided. The pure room where the Lama resides, and directly spitting, blowing the nose, vomiting, and defecating in front of him should be avoided. Like a toilet, do not use one place as the only place for behavior. Protect against blocking the Lama's shadow. When leaving, do not walk in front without permission, do not walk from the right side, do not walk stepping on footprints. The right side is the front of the line, so it is forbidden to walk from there. Walking from the front is the beginning, so it is forbidden. The back will become the fault of stepping on footprints, so it is forbidden, walking from the left is allowed. If allowed, there is no fault in walking from anywhere, so ask for permission when walking. The Lama's shoes, clothes, seat, other possessions, mounts, bedroom, tableware, napkins, scriptures, etc., should not be used without permission. Do not measure the Lama's body with long or short sticks, or measure with hands. Like a pillar, saying this is as tall as the Lama to measure. Do not compare and measure with your own arms. If the Lama is regarded as a Buddha, the crown of the Buddha's head is invisible, so measuring his size is a rare fault.
Tibetan
་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །ན་བཟའ་དང་བཞུགས་སྟན་ལ་འགོང་བ་དང༌། དྲུང་དུ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་སྒེག་ཆོས་ཀྱིས་འདུག་པ་དང༌། ཆེ་ཚུལ་གྱིས་གྱོང་རེངས་སུ་འདུག་པ་དང༌། ཟས་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་དུས་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་ཉེས་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་ཉེས་པར་མ་ཤེས་པས་མཉམ་འགྲོགས་སུ་འགྱུར་རམ། ཤེས་ཀྱང་དྲེགས་པས་མ་གུས་པར་བྱེད་པ་ནི། སླར་ལ་འབུམ་འགྱུར་གྱིས་ལྕི་བས་སྤང་བར་བྱའོ། །དེའང་དང་པོ་བརྟགས་ནས་བླ་མར་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཟུང་ཕན་ཆོད་ངན་ཡང་བླ་མ་དམ་པ་བཞིན་བཀུར་དགོས་ཏེ། དགོངས་འདུས་ལས། བླ་མ་མཆོག་ཏུ་བཀུར་བྱ་སྟེ། ། དམ་པར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ཡང༌། །དམ་པ་མཆོག་བཞིན་ཕུ་དུད་བྱ། །གལ་ཏེ་བརྙས་ཤིང་ཁྱད་བསད་ན། །ཐུར་དུ་བལྟས་ནས་དམྱལ་བར་འཚོད༼༡༽། །ཅེས་སོ། །དེ་ཡང་ཡོན་ཏན་ལ་བསམས་ཏེ་བཀུར་བས་གང་ལའང་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕལ་པ་བླ་མར་བཟུང་ཡང་གུས་པར་བྱ་ན། དམ་པ་རྣམས་ལ་གྲོགས་སུན་མ་ཁྱེར་བར་གསར་འགྲོགས་ལྟ་བུས་རྟག་ཏུ་གུས་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །འདིར་ཡང་སྤྱོད་ལམ་མ་གུས་པའི་རང་བཞིན་ལས་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བ་ལུང་གིས་རྟོགས་པར་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་དམ་པའི་རྒྱུད་ལས། དབུ་སྔས་ལ་སོགས་འགོམ་པ་ན། །ཤལ་མ་རི་ལ་འཛེག་པར་འགྱུར། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་མཐོས་གཞལ་ན། །མི་དེ་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱས་འབིགས། །ཞེས་པ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། བླ་མའི་མཇུག་ནས་མི་འོང་ཞིང༌། །ཞབས་ཀྱི་རྗེས་ལ་མནན་མི་བྱ། །བླ་མའི་མདུན་ལ་འགྲོ་མི་བྱ། །གཞན་གྱིས་ཁྲེལ་ལྟས་རྒྱབ་ཕྱོགས་པས། །སྒྲོ་སྐུར་སྡིག་པའི་ལས་སུ་འགྲོ། །བླ་མའི་གཡས་ཕྱོགས་བཞུད་མི་བྱ། ། ཕལ་པ་འགྲོ་ལ་དགའ་བ་ཡིས། །བླ་མ་བཏེགས་ཕྱོགས་གཡོན་ནས་འགྲོ། །ཞེས་པ་དང༌། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལས། བདེན་པའི་དོན་སྟོན་བླ་མ་ཡི། ། དབུ་ཡི་གྲིབ་མ་སོགས་འགོམ་པས། །ཡང་དག་སྤངས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང༌། ། ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་བསམས་ལ། བག་མ་གསར་བ་འོང་མ་ཐག་འདྲ་བའི་བག་ཟོན་གྱིས། སྤྱོད་ལམ་མ་དག་པ་རྣམས་སྤངས་ལ་གུས་པར་བྱའོ། །ལུས་ཇི་ལྟ་བར། ངག་ལའང་བླང་དོར་གཉིས་ལས། ཉམས་སུ་བླང་བྱ་གུས་པའི་སྒོ་ནས་སྲི་ཞུ་དང་བཅས་པར་གདམས་པ་ནི། ངག་ཀྱང་སྙན་པས་བསྟོད་དང་སྐྱབས་སུ་ འགྲོ། །ཚིག་འཇམ་སྙན་པས་ཞེ་ས་རིམ་གྲོར་བཅས། །གསུང་བཞིན་སྒྲུབ་ཅིང་ཅི་གསུངས་ལེགས་ཞེས་བརྗོད། །གཞན་ལའང་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་བྱ་ཞིང༌། ། དབྱངས་སྙན་ད
Chinese
就像从殊胜积聚中产生一样。对衣服和坐垫不敬，在旁边以散漫或妖娆的姿势坐着，以傲慢的态度僵硬地坐着，以及食用食物等时不以精华供养等等，对各种过失不认为是过失而一同相处吗？即使知道也因傲慢而不恭敬，这比以前重百万倍，所以应当舍弃。那也要首先观察之后才依止上师。从依止之后，即使不好也要像对待殊胜上师一样恭敬，如《意集经》中说：应当极其恭敬上师，即使不是圣者，也要像圣者一样服侍。如果轻蔑和藐视，向下看视，将在地狱中受苦。这样说。也要思念功德而恭敬，因为这样无论做什么都会产生不可估量的利益。即使是普通人，如果依止为上师也要恭敬，对于圣者们，不要像老朋友一样，要像新交一样，恒常恭敬和承侍。这里也要以不恭敬的行为会成为障碍，通过教证来了解。如《瑜伽母圣教经》中说：踩踏头枕等，将会攀登夏玛里山。如果用高度衡量上师的身躯，那人会被三百短矛刺穿。这样说。以及《空行母秘密经》中说：不要从上师身后走来，不要踩踏足迹，不要在上师面前行走，如果他人以轻蔑的眼光从背后注视，将会走向诽谤和罪恶的道路。不要走上师的右边，喜欢与普通人同行，要从上师所指方向的左边行走。这样说。以及《顶髻转轮王经》中说：对于宣说真谛的上师，踩踏头影等，将会舍弃正道而堕入地狱。这样说。应当思维这些，像新娘刚来时一样谨慎，舍弃不正确的行为，恭敬行事。身体如此，语言上也有取舍二者。其中，应当修习的是以恭敬的态度和侍奉来劝诫，语言也要以悦耳的声音赞颂和皈依，用柔和悦耳的语言，带着敬语和服侍，按照所说去做，并说“如您所说，很好”。也要向他人讲述上师的功德，用美妙的
English
Just as it arises from the supreme accumulation. Disrespecting clothes and cushions, sitting casually or coquettishly beside them, sitting stiffly with arrogance, and not offering the essence when consuming food, etc., are you associating with various faults without recognizing them as faults? Even if you know, you act disrespectfully out of arrogance, which is a million times heavier than before, so it should be abandoned. That also requires examining before relying on a lama. From the moment you rely on them, even if they are bad, you should respect them as a holy lama. As it says in the Gongdü: "You should highly respect the lama, even if they are not a saint, you should serve them like a supreme saint. If you despise and belittle them, looking down, you will suffer in hell." It says. Also, think about the qualities and respect them, because doing so will bring immeasurable benefits in everything. Even if you rely on an ordinary person as a lama, you should respect them. For the holy ones, do not treat them like old friends, but always respect and serve them like new acquaintances. Here, too, you should understand from the scriptures that disrespectful behavior will become an obstacle. As it says in the Tantra of the Holy Yogini: "If you step on a headrest, etc., you will climb Mount Shalmali. If you measure the lama's body with height, that person will be pierced by three hundred short spears." It says. And in the Secret Tantra of the Dakini: "Do not come from behind the lama, do not step on their footprints, do not walk in front of the lama. If others look at you from behind with contempt, you will go on the path of slander and sin. Do not walk on the right side of the lama, liking to walk with ordinary people, walk on the left side of the direction the lama is pointing." It says. And in the Crown-Turning Wheel King Sutra: "For the lama who teaches the truth, stepping on the shadow of their head, etc., you will abandon the right path and fall into hell." It says. You should think about these things and be cautious like a new bride who has just arrived, abandon incorrect behavior, and act respectfully. Just as with the body, there are two things to be adopted and abandoned in speech. Among them, what should be practiced is to advise with respect and service. Speech should also praise and take refuge with a pleasant voice, using gentle and pleasant words, with honorifics and service, doing as you are told, and saying, "As you say, it is good." You should also tell others about the lama's qualities, using beautiful