Tibetan
མེད་པར་གུས་པས་བླ་མ་བསྟེན་པ་ལ་བསླབ་སྟེ། འཕགས་པ་སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ནི། རྒྱས་པར་བསྐལ་པར་བརྗོད་ཀྱང་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་དེའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྟེན་པར་རིགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་མཐོང་ནས། བསྟེན་པ་ལ་འཇུག་ལ། བསྟེན་པ་དེའི་དོན་དུ་ཡོངས་སུ་འཚོལ་བར་གདམས་པ་ནི། དེ་ཡང་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་དག ། གང་ན་བཞུགས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་དེར་བགྲོད་དེ། །དད་གུས་སྲི་ཞུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས། །ཐོག་མ་ཉིད་ནས་མཉེས་བྱ་ཡང་དག་བཙལ། །སྔར་སྨོས་པའི་ཡོན་ཏན་མངའ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་དེ་དག་གང་ན་བཞུགས་པའི་ཡུལ་དེར་ཕྱིན་ལ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དད་པ་དང༌། གུས་པ་དང༌། སྲི་ཞུའི་སྒོ་ནས། མཇལ་མ་ཐག་ཉིད་ནས་ཐུགས་མཉེས་པར་བྱ་ཡི། འདི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་བརྟག་པ་དང༌།རྒོལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མ་གུས་པ་དང༌། བག་མེད་པའི་ཆ་ཤས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་བྱ་སྟེ། དམ་པ་རྣམས་ནི་དྲང་པོ་ཉིད་པས་གང་ཕ་རོལ་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པས་ཐུགས་སུན་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐོག་མའི་རྟེན་འབྲེལ་འཆུག་པ་ཉིད་དོ། །ཕལ་པ་ཞིག་ན་དེའི་འོག་ཏུ་ལྡོག་༼༡༽པར་འགྱུར་བས་ཀྱང་དང་པོར་ཤིན་ཏུ་གུས་པས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ལ་སློབ་བོ། །སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འཚོལ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བར་བྱའོ། །རྙེད་ནས་ཀྱང་དེའི་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བསྙེལ་བ་མེད་པའི་སྲི་ཞུ་བྱའོ། ཁུར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་སྐྱོ་བས་ས་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཅི་བསྒོ་བ་ཉན་པར་བྲན་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་འཚོལ་བ་ན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འཚོལ་བ་ནི། དེའི་ཐབས་ཡིན་པས་གང་ན་བཞུགས་པ་རྒྱ་ཆེར་གཞན་ལ་ཡང་དྲི་བ་དང༌། རང་གིས་ཀྱང་ཕྱོགས་ཐ་དད་པར་སོང་ལ་བརྟགས་ཏེ། དཀའ་བ་ཅི་བྱུང་ཡང་མི་ལྡོག་པས་བཙལ་བ་ནི། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་སྡུད་ཅིང༌། སྡིག་ཏོ་མི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལས་སྐྱོབ་སྟེ། ཟླ་བ་སྒྲོན་མའི་མདོ་ལས། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཤིང་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཡང་མི་ལྟ་བར། ཆོས་དམ་པ་སྟོན་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྒྱུན་དུ་བཙལ་ལ། གཡོ་དང་སྒྱུ་མེད་པས་བསྙེན་བཀུར
Chinese
应当学习以恭敬心依止上师，如《圣树庄严经》中所说：赞颂善知识的功德，即使广说一劫也无法穷尽，因此应当恒常依止善知识。如此见到依止的合理原因后，便开始依止，并劝诫为了依止而四处寻觅，即： 具吉祥的上师大德们，在哪居住的地方前往，以具足信心、恭敬、承侍之心，从一开始就要寻求令其欢喜。 前面所说的具有功德的上师大德们，到他们所居住的地方去，以身语意三的信心、恭敬、承侍，一见面就要使其心欢喜，不要像这样观察、争论等，也不要不恭敬、放逸，哪怕是一点点也不行。因为圣者们正直无私，无论看到对方的任何行为，都会立刻认为不如法而心生不悦，一开始的缘起就错了。如果是一般人，之后还可以挽回，所以首先要学习以极其恭敬之心使其欢喜。《树庄严经》中说：你寻找善知识时，不要感到厌倦。找到之后，也要毫不懈怠地追随他修行。要像大地一样，不厌倦一切重负。要像奴仆一样，尽心听从一切教诲。 此外，在寻求菩提行时，寻找善知识是其中的方法，因此要广泛地向他人询问他们在哪里，自己也要到不同的地方去考察，无论遇到什么困难都不要退缩地寻找，这样就能积聚福德和智慧的海洋，并从罪恶和不善的方面解救出来。《月灯经》中说：想要迅速获得无上菩提，就要从大悲心中发起菩提心，发起精进，不顾身命，恒常寻找宣说正法的善知识，以无有虚伪和欺骗之心承侍恭敬。
English
One should learn to rely on the lama with respect. As it is said in the Holy Array of Trees Sutra: Praising the qualities and virtues of a virtuous friend, even if spoken extensively for an eon, cannot be exhausted. Therefore, one should always rely on a virtuous friend. Having seen the reasonable cause for relying in this way, one engages in reliance. The advice to seek everywhere for the sake of reliance is: The glorious and holy lama masters, go to the place where they reside, with great faith, respect, and service. From the very beginning, seek to please them. Go to the place where those holy lamas, who possess the qualities mentioned earlier, reside. With faith, respect, and service of body, speech, and mind, make them happy as soon as you meet them. Do not examine or argue like this, and do not be disrespectful or careless, not even a little bit. Because the holy ones are upright and impartial, whatever behavior of the other person they see, they will immediately think that it is not right and become unhappy. The initial connection will be wrong. If it is an ordinary person, it can be reversed later, so first one must learn to please them with great respect. The Array of Trees Sutra says: You should not be tired of seeking a virtuous friend. Having found one, you should serve him without forgetting to practice after him. You should generate the perception of the earth, not being tired of all burdens. You should generate the perception of a servant, listening to all instructions. Furthermore, when seeking the practice of enlightenment, seeking a virtuous friend is the method. Therefore, ask others extensively where they reside, and also go to different places to investigate. No matter what difficulties arise, do not retreat from seeking. This will gather the ocean of merit and wisdom, and save you from sin and non-virtue. The Moon Lamp Sutra says: If you want to quickly attain unsurpassed enlightenment, you must generate the mind of enlightenment from great compassion, generate diligence, and without regard for body and life, constantly seek the virtuous friend who teaches the holy Dharma, and serve and respect him without deceit or deception.
Tibetan
་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཚོལ་བ་དང་སྲི་ཞུ་བྱེད་པས་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པ་ན། བདེ་བར་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཆོས་ཐོབ་བོ་ཞེས་པ་དང༌། སྲེད་མེད་ཀྱི་བུས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་འཚོལ་བའི་ཆེད་དུ་ལུས་དང་སྲོག་ལའང་ཕངས་པར་མི་བྱའོ། །དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་མི་གཟུང༌། ནོར་ལ་ཆགས་པར་མི་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་འདོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ་བཙལ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བ་དང༌། སྲིད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་མི་འཚོལ་བ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྨོན་ལམ་བརྟན་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ལྟ་བ་དང༌། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འཕགས་པར་འདོད་པ་དང༌། གནས་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་སྒྲུབ་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱོང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པས། བླ་མ་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་ཡོངས་སུ་འཚོལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་དང༌། སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས་ཀྱང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ངན་འགྲོར་མི་ལྟུང༌། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མི་བྱེད། བག་མེད་པའི་གནས་ལས་ཟློག །འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་འདོན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་འགལ་བར་མི་བྱེད། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་འཕགས། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པས་ཐུབ་པར་དཀའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་དང༌། ཆོས་བཞི་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། དགེ་སློང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ངོ་ཞེས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སོ་སོར་ཐར་པ་ལས་ཀྱང༌། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་པས་གང་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གང་ལུས་ཀྱི་རིམ་གྲོར་མི་བྱ་བ་དང༌། གང་རྐང་པས་མི་གཏོང་བ་དང༌། གང་ངག་གི་ལས་ལ་མི་སྤྲོ་བ་དེ་མེད་དོ་ཞེས་པ་དང༌། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ཚོགས་བསགས་པའི་ཚེ་ན། གསུང་རྡོ་རྗེ་འབྲུ་དྲུག་སྟོན་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཙལ་བའི་ཆེད་དུ་རྐང་པ་དཔྱི་ལ་ཐུག་པར་ཟད་པའི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཕྱིན་པར་གསུངས་པ་དང༌། བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས།
Chinese
应做。像这样寻求和侍奉，若不完全厌倦，则获得安乐现前成佛之法。又《无贪子请问经》中也说：为了寻求善知识，身体和性命也不应吝惜。不应执持各种事物，不应贪恋财物，不应希求利养和恭敬。应全部舍弃而寻求。此外，不顾身体和性命，不寻求有寂的享受，通达一切法为空性，稳固普贤行愿，观察法界的体性，希求超胜一切有寂，依靠无住的法界虚空，成办一切菩萨的愿望，清净一切佛刹，菩萨的智慧无有障碍，极其清净，恭敬承侍上师并完全寻求。又《华严经》中也说：被善知识完全摄受的菩萨们，不会堕入恶趣，不会领会非为之事，从放逸之处返回，从轮回的城市中解脱，不会违背菩萨的学处，超胜一切世间，难以被业和烦恼所胜伏。种姓之子，因此，像这样不间断地作意，应前往善知识们处。又《四法经》中也说：诸比丘，菩萨为了善知识，即使性命也不完全舍弃。又《菩萨别解脱经》中也说：对于堪布和阿阇黎，恭敬而不完全舍弃的珍宝，不作身体的侍奉，不以足跟随，不乐于言语之事，这些是没有的。又《宝积经》中说：世尊在三大阿僧祇劫中积累资粮之时，为了寻求开示六字金刚语（藏文：གསུང་རྡོ་རྗེ་འབྲུ་དྲུག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的善知识，说曾走到脚底磨损至髋骨，遍及一切世界。又《八千颂》中说：
English
should be done. In this way, if one seeks and serves without being completely weary, one will obtain the Dharma of manifest enlightenment in bliss. Also, in the Sutra Requested by the Son of No Craving, it is said: "For the sake of seeking a virtuous friend, one should not be stingy with even body and life. One should not hold onto various things, one should not be attached to wealth, one should not desire gain and respect. One should abandon all of that and seek. Furthermore, not regarding body and life, not seeking the enjoyments of existence, realizing all dharmas as emptiness, stabilizing the aspiration for omniscience, observing the nature of the realm of Dharma, desiring to surpass all existence, relying on the sky of the realm of Dharma without a place, accomplishing the aspirations of all Bodhisattvas, purifying all Buddha-fields, the wisdom of Bodhisattvas is without obscuration, extremely purified, one reveres and serves the Lama and completely seeks." Also, in the Flower Ornament Sutra, it is said: "Those Bodhisattvas who are completely taken by virtuous friends do not fall into evil destinies, they do not comprehend what is not to be done, they turn back from the place of carelessness, they are liberated from the city of Samsara, they do not violate the precepts of Bodhisattvas, they are manifestly superior to all the world, they are difficult to be overcome by karma and afflictions. Sons of lineage, therefore, in this way, by constantly keeping in mind without interruption, one should go to the presence of virtuous friends." Also, in the Four Dharmas Sutra, it is said: "Monks, a Bodhisattva does not completely abandon a virtuous friend even for the sake of life." Also, in the Bodhisattva Pratimoksha, it is said: "For the Khenpo and Acharya, there is no precious thing that one does not completely abandon with respect, no service to the body that one does not do, no following with the feet, no delight in the work of speech." Also, in the Heap of Rice Sprouts Sutra, it is said: "The Blessed One, when accumulating merit for three countless eons, in order to seek the virtuous friend who teaches the six-syllable Vajra speech (Tibetan: གསུང་རྡོ་རྗེ་འབྲུ་དྲུག་，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: , Literal meaning: Six Syllable Vajra Speech), said that he had gone to all the realms of the world until his feet were worn down to his hips." Also, in the Eight Thousand Verse Sutra, it is said: