Tibetan
མཁས་པས་འགྲོ་བའི་ལམ་སྣ་འདྲེན་པ་སྟེ། ངེས་བརྗོད་བླ་མ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟན་ཐབས་ལ་མཁས། །དེ་ཉིད་དོན་ལ་དྲོད་ཚད་ལྡན། །མཐུ་ལྡན་བགེགས་ཀྱིས་བརྫི་བ་མེད། །བྱིན་རླབས་བླ་མ་མཉེས་བྱས་པས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །མཚན་ཉིད་བདུན་པ། མཐར་ཐུག་སྙིང་པོའི་དོན་སྟོན་བླ་མ་ནི། །འབྲེལ་ཚད་རྣམ་གྲོལ་ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་སྦྱོར། །ལམ་ཟབ་སྙིང་པོའི་རང་གནས་ཆོས་སྐུ་སྤྲོད། །བོགས་འདོན་ཟབ་མོའི་ཉམས་རྟོགས་གོང་འཕེལ་བྱེད། །མཐར་ཕྱིན་རྟོགས་པས་གནས་ལུགས་གཞི་ལ་སྐྱེལ། །ཐབས་ལམ་ཟབ་མོས་གང་ཡང་ལམ་དུ་སྒྱུར། །གདམས་པ་མང་ལྡན་ཤེས་རྒྱུད་འགྲོལ་ལ་མཁས། །ཚེ་འདིས་༼༢༽འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་སྒྲོལ་ནུས་པ། །དེད་དཔོན་ཡིད་བཞིན་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །ཀུན་ལས་འཕགས་ཕྱིར་མཚུངས་མེད་གུས་པས་བསྟེན། །ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་པས་འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པ། ཐེག་པའི་རིམ་པ་ལ་མཁས་པས་ཐར་ལམ་གང་མོས་ལ་འགོད་པ། མས་འཛེག་ལམ་རིམ་ལ་མཁས་པས་བློ་དམན་དགེ་སྦྱོར་ལ་འཛུད་པ།ཐར་ལམ་གྱི་དམར་ཁྲིད་ཟབ་མོས་རང་གནས་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་རང་ངོ་ཅེར་མཐོང་དུ་སྤྲོད་པ། རྩལ་སྦྱོངས་༼༡༽ཀྱི་བོགས་འདོན་ཟབ་མོས་ཡོན་ཏན་གོང་འཕེལ་དུ་བསྐྱེད་པ།མཐར་ཕྱིན་རྟོགས་པ་མངའ་བས་གདུལ་བྱར་ཡིན་ལུགས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པ། ཐབས་ལམ་ཟབ་མོ་མངའ་བས་གང་ཡང་ལམ་དུ་སྒྱུར་བ། སྣ་ཚོགས་གདམས་པ་མང་བས་ཤེས་རྒྱུད་འགྲོལ་བར་མཁས་པ། མཐོང་ཐོས་མྱོང་བ་ཆེ་བས་བདུད་དང་གོལ་ས་གཅོད་པར་མཁས་པ། ཡང་རྩེའི་དགོངས་པ་མངའ་བས་ཤེས་རྒྱུད་མཐའ་དག་འགྲོལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། གསང་བ་ཡིད་བཞིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། མཁས་ཤིང་གཞན་བདེ་བྱེད་ལ་བརྩོན། །མཐར་ཕྱིན་དོན་ལ་བློ་གྲོས་འབྱོར། །ལམ་གྱུར་ཤེས་རྒྱུད་འགྲོལ་ལ་མཁས། །བདུད་དང་གོལ་ས་གཅོད་ལ་མཁས། །བླ་མེད་སྙིང་པོ་བླ་མའི་འཆོས། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཡིན་པར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ལ་བསྟེན་ནོ། །དེ་ཡང་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་དེ་ཐམས་ཅད་འཛོམས་པར་དཀའ་བས། ཡོན་ཏན་དྲུག་མན་ཆད་ལྡན་པ་ནི། བླ་མར་ངེས་པས་གཟུང་༼༢༽ལ་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་དད་པས་བསྟེན་པར། དགོངས་འདུས་ལས། བླ་མེད་སྙིང་པོར་སྨིན་པའི་རྐྱེན། ། ལམ་སྟོར་ས་མཁན་བཤེས་གཉེན་མགོན། །མུན་སེལ་སྒྲོན་མེ་རིན་པོ་ཆེ། །མཐོང་མིག་དབང་པོ་ཡིད་རྣམས་ཤེས། ། ཆུ་བོ་རབ་མེད་སྒྲོལ་བའི་གྲུ །འཇིགས་པའི་རྫོ
Chinese
智者引导众生之路，如《决定句上师》所说：精于菩提心坚固之法，彼于意义具有温暖，具力魔障无法侵扰，因使上师欢喜而得加持，即是金刚阿阇梨。如是说。第七种特征：指示究竟心要之义的上师，将所化与解脱甚深道相连，以甚深道心要之自性安住法身相授，以甚深诀窍之修证使功德增长，以究竟证悟将实相送至基位，以甚深方便道将一切转为道用，具备众多诀窍善于解脱心续，此生能度脱轮回之河流，如意舟师、药王，因胜过一切而以无比恭敬依止。以无量慈悲使所化具意义，精于乘之次第而安置于任何所欲之解脱道，精于下行道次第而使劣慧者进入善行，以解脱道的甚深口诀，使自性之法身赤裸显现，以勤修的甚深诀窍使功德增长，具有究竟证悟而使所化众生生起如实之证悟，具有甚深方便道而将一切转为道用，以众多不同之诀窍而善于解脱心续，因见闻经历广大而善于断除魔障与歧途，具有极顶之见解而能解脱一切心续。如《秘密如意宝续》所说：精通且勤于利他，于究竟义具有智慧，精于道之所化心续解脱，善于断除魔障与歧途，无上心要乃上师之行境。如是说。如上所说，若具足一切功德，则应确信其为佛陀而依止。然末法时期，难以具足一切功德，若具足六种以下之功德，则应认定为上师而依止。如是之上师，应以极大之信心依止。如《意集经》所说：乃成熟无上心要之缘，是迷路者之引路导师，是遣除黑暗之宝灯，是眼识意之明目，是度脱无量河流之舟，是怖畏之
English
The wise guide beings on the path, as stated in "Definitive Words of the Lama": Skilled in the means to stabilize the Bodhi mind, He possesses warmth in the meaning itself, Powerful obstacles cannot crush him, By pleasing the Lama, blessings are obtained, He is indeed the Vajra Acharya. Thus it is said. Seventh characteristic: The Lama who shows the meaning of the ultimate essence, Connects those to be tamed with the profound path of liberation, Bestows the Dharmakaya of one's own nature, the essence of the profound path, Enhances the experience and realization of the profound extraction, With ultimate realization, delivers the nature of reality to the base, With profound skillful means, transforms everything into the path, Possesses many instructions and is skilled in liberating the mindstream, Able to cross the river of Samsara in this life, The helmsman, the wish-fulfilling king of medicine, Is superior to all, therefore rely on him with incomparable reverence. With immeasurable compassion, makes those connected meaningful, Skilled in the stages of the Yana, places them on any desired path of liberation, Skilled in the descending path, introduces those of inferior intellect to virtuous conduct, With the profound oral instructions of the path of liberation, makes the Dharmakaya of one's own nature directly visible, With the profound extraction of diligent practice, increases the qualities, Possesses ultimate realization and generates the realization of reality in those to be tamed, Possesses profound skillful means and transforms everything into the path, With many different instructions, is skilled in liberating the mindstream, Because of great seeing, hearing, and experience, is skilled in cutting off demons and wrong paths, Possesses the ultimate view and is able to liberate all mindstreams. As stated in the "Secret Wish-Fulfilling Supreme Tantra": Skilled and diligent in benefiting others, Possesses wisdom in the ultimate meaning, Skilled in liberating the mindstream of those to be tamed on the path, Skilled in cutting off demons and wrong paths, The unsurpassed essence is the realm of the Lama. Thus it is said. As stated above, if one possesses all the qualities, then one should be certain that he is a Buddha and rely on him. However, in the degenerate age, it is difficult to possess all the qualities, if one possesses six or fewer qualities, then one should recognize him as a Lama and rely on him. Such a Lama should be relied upon with great faith. As stated in the "Collected Intentions Sutra": Is the cause for ripening the unsurpassed essence, Is the guide for those who have lost their way, Is the precious lamp that dispels darkness, Is the clear eye of the eye-consciousness, Is the boat that crosses the immeasurable river, Is the refuge from fear.