Tibetan
འི་འོས། །ཞེས་སོ། །མཚན་ཉིད་གསུམ་པ། སྲིད་ལས་རྣམ་གྲོལ་མཆོག་རབ་བླ་མ་ནི། །ཡུལ་དང་རྒྱང་བསྲིངས་མི་ཆོས་རྒྱབ་ཏུ་བོར། །དགོས་མེད་རང་བཞིན་ནོར་རྫས་ཞེན་པ་ཆུང༌། །རྒྱུ་འབྲས་ཡིད་ཆེས་དགེ་སྡིག་བླང་དོར་ བྱེད། །ཚེ་འདི་བློས་ཐོངས་༼༢༽ཡུན་གྱི་དོན་ཆེན་འགྲུབ། །ཐེག་ཆེན་དོན་ལྡན་འགྲོ་དོན་ཐབས་མཁས་སྤྱོད། །བརྟགས་ཤིང་ངོ་མཚར་དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །རྟག་ཏུ་འབྲལ་མེད་སྐྱོ་ངལ་མེད་པར་བསྟེན། །ཕ་ཡུལ་ལ་འབྲེལ་བ་ཆོད་པས་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་ལས་ཐག་བསྲིངས་པ། འཁོར་བ་ལ་སྡུག་བསྔལ་དུ་ཤེས་པས་མི་ཆོས་རྒྱབ་ཏུ་བོར་བ། དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པས། ཟས་ནོར་ལ་ཆགས་ཞེན་ཆུང་བ། རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་སྐྱེས་པས་དགེ་སྡིག་ལ་བླང་དོར་བྱེད་པ། ཚེ་འདི་སྦུན་པར་བསྒྱུར་༼༡༽ནས་ཡུན་གྱི་དོན་ཆེན་སྒྲུབ་པ། ཐེག་ཆེན་དོན་དང་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་ཐབས་ལ་མཁས་པ་སྟེ། དགོངས་འདུས་ལས། དཔའ་བོ་མཐུ་ལྡན་རང་ཡུལ་སྤངས། །བདེན་སྨྲ་ཇི་སྐད་གསུང་བཞིན་བྱེད། །རི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་ལྟར། ། བརྟགས་ཤིང་ཡོན་ཏན་བླར་ཆེ་བ། །སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལས་ཐབས་ཀྱིས་ སྐྱོབ། །ཅེས་སོ། །མཚན་ཉིད་བཞི་པ། ཤེས་རབ་རྒྱ་ཆེ་སྐལ་བཟང་བླ་མ་ནི། ། རིག་གནས་ཀུན་ལ་ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། །ཐོས་བསམ་རྒྱ་ཆེ་གྲུབ་མཐའི་ཚིག་དོན་མཁས། །ལྟ་སྤྱོད་ཕུལ་བྱུང་གང་གིས་སྨད་དུ་མེད། །ལུང་རིགས་དང་ལྡན་རང་བཟོ་གཟུ་ལུམ་མེད། །གདུལ་བྱའི་བློ་རིགས་བརྟགས་ནས་ཆོས་སྟོན་ཅིང༌། །བྱང་ཆུབ་ལམ་འདྲེན་དེད་དཔོན་བློ་མིག་ཅན། །རིན་ཆེན་ཐར་གླིང་བགྲོད་དེ་གུས་པས་བསྟེན། །སྤྱིར་རིག་པའི་གནས་ལ་ཤེས་རབ་འབྱོངས་པས་ཤེས་བྱ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ། བྱེ་བྲག་ཆོས་སྒོའི་ཐོས་བསམ་མང་བས་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་དོན་རྟོགས་པ། ཁྱད་པར་ལྟ་སྤྱོད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་ལོག་དམན་གྱི་གྲུབ་མཐའ་ལས་གྲོལ་བ། ལུང་རིགས་ཀྱི་རྐྱ་བར་ནས་འདོན་པས་ཆོས་ལ་རས་ཆོད་དང་གཟུ་ལུམ་མེད་པ། གདུལ་བྱའི་བློ་རིགས་བརྟགས་ནས་བསྟན་པའི་ལམ་སྲོལ་དུ་འཇུག་པ། ཆོས་དང་ཆོས་མིན་ཕྱེད་པས་བདུད་དང་གོལ་ས་གཅོད་པ་ལ་མཁས་པ་སྟེ། འཕགས་པ་སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་དགེ་སྤོང་ཞིང་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བ། ཆོས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མ་ནོར་བར་སྟོན་ཅིང་བསྟན་པ་ལྟར་སྤྱོད་པ། རང་ཉིད་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་དང་ལྡན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཚོལ་ལ་གཞན་ཡང་དེ་ལ་སྦྱོར་བའོ་ཞེས་སོ། །མཚན་ཉིད་ལྔ་པ
Chinese
适宜。如是说。第三个特征是，从世事中解脱的最殊胜上师是，远离家乡，抛弃人世间的习俗，对不必要的财物和物质欲望很小，相信因果，取舍善恶，舍弃今生，成就长远的大事，以大乘的意义，巧妙地运用利益众生的方法，考察并惊叹具吉祥的法主，恒常不离，不厌倦地依止。因为断绝了与故乡的联系，所以远离了出生的地方。因为认识到轮回是痛苦，所以抛弃了人世间的习俗。因为不需要的习气生起，所以对食物和财富的执着很小。因为对因果产生信任，所以对善恶进行取舍。将今生转化为糠秕，从而成就长远的大事。因为具有大乘的意义，所以在利益众生方面很巧妙。如《意合经》中说：英雄有力量，抛弃自己的家乡。说真话，按照所说的那样做。像野兽之王狮子一样。考察并认为功德最大，用方法从痛苦中拯救。如是说。第四个特征是，智慧广大，幸运的上师是，对于一切学问，知识的坛城广大。听闻和思考广大，精通各宗派的词句和意义。见解和行为杰出，没有人可以诽谤。具有教证和理证，没有自造和偏袒。考察所化众生的根器，然后宣说佛法，是引导菩提之路的向导，具有智慧的眼睛。前往珍贵的解脱之地，恭敬地依止。总的来说，因为精通了学问，所以对于知识没有障碍。特别是因为对佛法的听闻和思考很多，所以通达一切乘的词句和意义。尤其是见解和行为杰出，所以从邪见和低劣的宗派中解脱出来。从教证和理证的道路中发出，所以对佛法没有偏袒和犹豫。考察所化众生的根器，然后进入教法的道路。因为能够分辨佛法和非佛法，所以擅长斩断魔和歧途。如《圣树庄严经》中说：所谓的善知识，就是舍弃不善，行持善法，如实地、不错误地宣说佛法，并且按照所宣说的去行持，自己具有七种圣财，并且引导他人也去寻求菩提。如是说。第五个特征是
English
Appropriate. Thus it is said. The third characteristic is that the most supreme guru who is liberated from worldly affairs is: Distant from his homeland, abandoning worldly customs, having little attachment to unnecessary wealth and possessions, believing in cause and effect, accepting virtue and rejecting evil, relinquishing this life, accomplishing great deeds for the long term, skillfully employing methods to benefit sentient beings with the meaning of the Great Vehicle, examining and marveling at the glorious Dharma Lord, constantly relying on him without separation or weariness. Because he has severed ties with his homeland, he is distant from his birthplace. Because he recognizes samsara as suffering, he abandons worldly customs. Because unnecessary habits arise, he has little attachment to food and wealth. Because he has faith in cause and effect, he accepts virtue and rejects evil. Transforming this life into chaff, thereby accomplishing great deeds for the long term. Because he possesses the meaning of the Great Vehicle, he is skillful in benefiting sentient beings. As it is said in the 'Condensed Meaning Sutra': The hero with power abandons his homeland. He speaks the truth and acts as he speaks. Like the lion, king of beasts. Examining and considering virtue to be the greatest, saving from suffering by means of methods. Thus it is said. The fourth characteristic is that the guru with vast wisdom and good fortune is: For all fields of knowledge, the mandala of knowledge is vast. Hearing and contemplation are extensive, skilled in the words and meanings of all tenets. View and conduct are outstanding, no one can denigrate him. Possessing scripture and reason, without self-fabrication or bias. Examining the minds of those to be tamed, he teaches the Dharma, a guide leading to the path of enlightenment, with eyes of wisdom. Traveling to the precious land of liberation, he relies on him with reverence. In general, because he is proficient in the fields of knowledge, there is no obstruction to knowledge. In particular, because of much hearing and contemplation of the Dharma, he understands the words and meanings of all vehicles. Especially because his view and conduct are outstanding, he is liberated from wrong views and inferior tenets. Emanating from the path of scripture and reason, he has no bias or hesitation towards the Dharma. Examining the minds of those to be tamed, he then enters the path of the teachings. Because he can distinguish between Dharma and non-Dharma, he is skilled at cutting off demons and wrong paths. As it is said in the 'Noble Tree Array Sutra': The so-called virtuous friend is one who abandons non-virtue and engages in virtue, teaches the Dharma truthfully and without error, and practices according to what is taught, possesses the seven noble riches himself, and guides others to seek enlightenment as well. Thus it is said. The fifth characteristic is
Tibetan
། རིམ་རྒྱུད་བྱིན་རླབས་ལྡན་པའི་བླ་མ་ནི། །གོང་མ་མཉེས་བྱས་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པ་འཛིན། །ཐུགས་མཛོད་ལོན་པས་སྙན་བརྒྱུད་གདམས་པར་ལྡན། །ཕྱག་བཞེས་མཐོང་བས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་ལ་མཁས། །སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པས་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ཚོགས་བརྙེས། །གཞན་སྣང་བསྒྱུར་ནས་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་འདྲེན། །མདོ་རྒྱུད་བཀའ་བབས་དམ་ཚིག་གཙང་གྱུར་པ། །དེ་འདྲའི་མཁས་གྲུབ་དཔལ་མགོན་སྤྱི་བོས་བསྟེན། །བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཉེས་པར་བྱས་པས་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་པ། བླ་མའི་ཐུགས་མཛོད་བྲུས་པས་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་མངའ་བ། གོང་མའི་ཕྱག་བཞེས་མཐོང་བས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ། རྟག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་སྣང་༼༡༽ཐོབ་པ། གོང་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་གཞན་སྣང་བསྒྱུར་བར་ནུས་པ། སྣ་ཚོགས་ཐབས་ལ་མཁས་པས་འགྲོ་བ་ཐར་པར་འདྲེན་པ། རང་རྒྱུད་ཆོས་དང་འདྲེས་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཀ་ཚང་བ། རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་བབས་པ། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྐལ་བ་ཆེ་བས་བཀའ་བབས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གཙང་བ་སྟེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ལས། མང་དུ་ཐོས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཆེ། །ལུང་གི་དགོངས་པ་ངེས་པར་རྟོགས། །ཟང་ཟིང་རྙེད་པ་དོན་མི་གཉེར། །དཀའ་བ་སྤྱོད་ཅིང་སྐྱོ་ངལ་ཆུང༌། ། མན་ངག་ཆེ་ཞིང་ལམ་ལས་གྲོལ། །རིགས་ལ་མཁས་ཤིང་དྲོད་ཚད་ཤེས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །རྒྱུད་ལྡན་བཀའ་བབས་སྒྲུབ་ལ་མཁས། །མཛོད་ལྡན་ཆུ་བོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །རང་རྒྱུད་གྲོལ་ཞིང་གཞན་དོན་བརྩོན། །གསང་སྔགས་བླ་མའི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཞེས་སོ། །མཚན་ཉིད་དྲུག་པ། ཐུགས་རྗེས་ལམ་སྣ་འདྲེན་པའི་བླ་མ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འབྱོངས་རྟག་ཏུ་གཞན་ཕན་སྤྱོད། །བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་གཞན་སྣང་བྱིན་གྱིས་རློབས༼༡༽། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ཉམས་མྱོང་དྲོད་རྟགས་ལྡན། །ནུས་མཐུ་རབ་ལྡན་གདོན་བགེགས་བར་ཆད་སེལ། ། ཐབས་མཁས་ཐར་ལམ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་མཆོག །མཚུངས་མེད་འཇིག་རྟེན་རྒྱན་གྱུར་གུས་པས་བསྟེན། །ཐེག་ཆེན་གྱི་བསླབ་པ་འབྱོངས་པས་ཅི་སྤྱོད་གཞན་དོན་དུ་འགྱུར་བ། བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་གཞན་སྣང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་ནུས་པ། གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་ལ་སྦྱངས་པས། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ལ་ཉམས་མྱོང་གི་དྲོད་རྟགས་ཐོབ་པ། རིག་པ་གནད་དུ་ཚུད་པས་ནུས་མཐུས་གདོན་བགེགས་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་བ། རྫུ་འཕྲུལ་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ལོག་ལྟ་དབང་དུ་འདུས་པ། གཞན་དོན་ཐབས་ལ་
Chinese
具有传承加持的上师是： 恭敬上师，获得成就者的传承； 领悟心髓，拥有口耳相传的教诲； 见修行持，精通二利之成就； 勤奋修持，获得成就如云； 转变他显，引导解脱之路； 经续加持，誓言清净； 如此贤哲成就之怙主，以头顶敬奉。 恭敬上师善知识，从而持有成就者的传承； 开启上师的心藏，从而拥有口耳相传的教诲； 见上师之行持，从而精通二利之成就； 恒常勤奋修持，从而获得成就之义显现； 获得上师的加持，从而能够转变他显； 精通各种方便，从而引导众生获得解脱； 自相续与法相融，从而具足三宝； 诸佛加持，从而经续之加持降临； 具有秘密真言之善缘，从而加持之誓言清净。 如幻化金刚续云： 多闻且具大智慧， 确切了悟经论之意， 不求世俗之财物， 忍受艰辛且少疲惫。 口诀殊胜且脱离歧途， 精通种姓且知冷暖， 具菩提心且大慈悲， 具传承且加持降临，精通修持。 具足宝藏且河流圆满， 自相续解脱且勤奋利他， 此乃秘密真言上师之特征。 如是说。 第六种特征，以慈悲引导道路之上师是： 菩提心成熟，恒常行利他之事； 获得加持，加持他显； 见修行果，具证悟之暖相； 具大能力，遣除邪魔障碍； 善巧方便，引导众生解脱之殊胜者； 无与伦比，成为世间庄严，恭敬依止。 精通大乘之学处，故所作所为皆为利他； 获得上师的加持，故能加持他显； 精研实相之义，故于见修行果获得证悟之暖相； 通达心要，故以能力遣除邪魔之障碍； 善巧幻化方便，故能降伏邪见； 利他方便
English
The lama who possesses the blessings of the lineage is: Pleasing the superiors, holding the lineage of accomplished ones; Attaining the heart treasury, possessing the whispered instructions; Seeing the practice, skilled in accomplishing the two benefits; Diligently practicing, attaining clouds of siddhis; Transforming the appearances of others, guiding the path to liberation; Sutra and tantra blessings descending, vows becoming pure; Such a learned and accomplished glorious protector, revered with the crown of the head. Pleasing the lama, the virtuous friend, thus holding the lineage of accomplished ones; Opening the lama's heart treasury, thus possessing the whispered instructions; Seeing the superiors' practice, thus skilled in accomplishing the two benefits; Constantly diligently practicing, thus attaining the meaning of siddhis appearing; Receiving the superiors' blessings, thus able to transform the appearances of others; Skilled in various methods, thus guiding beings to liberation; One's own mindstream blending with Dharma, thus possessing all three jewels; The Buddhas blessing, thus the blessings of sutra and tantra descending; Having great fortune for secret mantra, thus the vows of the blessings descending are pure. As it is said in the Illusory Transformation Vajra: Having heard much and possessing great wisdom, Certainly realizing the meaning of the scriptures, Not seeking worldly gains and possessions, Enduring hardships and having little fatigue. Great in pith instructions and liberated from the path, Skilled in lineage and knowing the warmth, Possessing bodhicitta and great compassion, Possessing lineage and blessings descending, skilled in practice. Possessing a treasury and the river completely full, One's own mindstream liberated and diligently working for the benefit of others, These are the characteristics of a secret mantra lama. Thus it is said. The sixth characteristic, the lama who guides the path with compassion is: Bodhicitta matured, constantly engaging in benefiting others; Receiving blessings, blessing the appearances of others; View, meditation, conduct, result, possessing the warmth signs of experience; Possessing great power, dispelling obstacles of demons and hindrances; Skilled in means, the supreme one who guides beings to liberation; Incomparable, becoming the ornament of the world, respectfully relied upon. Having mastered the training of the Great Vehicle, whatever is done becomes for the benefit of others; Receiving the lama's blessings, thus able to bless the appearances of others; Having studied the meaning of reality, thus obtaining the warmth signs of experience in view, meditation, conduct, and result; The mind being essential, thus with power dispelling the obstacles of demons and hindrances; Skilled in magical means, thus subduing wrong views; Means for the benefit of others