Tibetan
ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་གི་སྒོ་འཕར་བཅད་སྐར་ཁུང་གི་གསེང་ཡང་བཀབ་ནས་ཞག་བདུན་དུ་གནས་པ་ལས། ནམ་མཁའ་ལས་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བ་ནི༼༢༽། ཀྱེ་ལྷ་རྣམས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དཔུང་རྣམས་བྱེར་ཏེ་རང་ལོག་ནས། ལྷ་རྣམས་བདེ་བར་རྒྱུ་བ་ཡིན་ལ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕམ་པ་ན་དེའི་ཚེ་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསེང་གི་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པར་བྲོས་པའི་སླད་བཞིན་དུ་ལྷའི་དཔུང་གིས་བདས་ཏེ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་གྲོང་ཁྱེར་གསེར་ལྡན་གྱི་སྒོ་བསྡམས་སྐར་ཁུང་བཅད་དེ་ཞག་བདུན་གནས་པ་ལས། ཡང་ལྷ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག ལྷ་རྣམས་ཕམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པའི་སྒྲ་ཐོས་ནས། ལྷ་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་ལོག་པ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དགའ་བར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ། དེ་ལྟར་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རྩོད་པ་ལས། ། སྡུག་བསྔལ་མང་ལྡན་སྡར་མ་རྣམས་བྱེར་ཞིང༌། །བརྒྱལ་གྱུར་མྱ་ངན་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་ཡིན། །གཡུལ་ཆེན་པོ་འགྱེད་པ་ན་སྒྲ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་རལ་བ་ལྟར་ནི་གྲགས༼༡༽། མཚོན་ཆའི་ཆར་ནི་བབས། འོད་དང་སྤྱུགས་པའི་འཐོར་རླུང་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ན། སྡར་མ་རྣམས་ཁ་ཅིག་ནི་བརྒྱལ་ནས་འགྱེལ་བར་གྱུར། ཁ་ཅིག་སྙིང་གས་པ་སྙམ་བྱེད། འཇིགས་པ་དང༌། མྱ་ངན་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་རབས་ལས། རྔ་བརྡུང་སྒྲ་ནི་གྲགས་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་ངོས་ནི་རལ་བ་བཞིན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་མང་པོ་མགོ་དང་ཡན་ལག་ཆད་དེ་འགྱེལ་ཞིང་ཤི་བ་ལས། ཁ་ཅིག་བློ་འཁུམས་ཏེ་༼༢༽གསོན་དུ་རེ་བ་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ན་ཡོད་པས་སྡུག་བསྔལ་ལྷག་པར་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་ལྷ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་དགའ་བདེ་ལ་བདེན་པར་བཟུང་བས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཡེང་ནས་ཚེ་ཟད་དེ་ཐར་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་བྲལ་ནས་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ། ལྷ་མ་ཡིན་ཕྲག་དོག་འཐབ་རྩོད་ལ་རང་རྒྱུད་པར་བཟུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཡེངས་ཏེ་ཚེ་ཟད་པས་ཐར་པའི་ལམ་སྟོར་ནས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞིང་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ། མི་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ལ་རང་རྒྱུད་པར་བཟུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཡེངས་ཏེ། ཚེ་ཟད་ནས་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ། ཡི་དྭགས་རྣམས་བཀྲེས་སྐོམས་ཀྱི་གདུང་
Chinese
諸神封閉了可愛之城（待確認）的門戶，甚至遮蔽了窗戶的縫隙，居住了七天。從天空中傳來了名為天鼓之聲。བ་ནི༼༢༽！「諸神啊，勝利吧！」當聽到「非天啊，失敗吧！」之聲時，非天的軍隊四散逃回。 諸神安樂地行走，當非天失敗時，諸神的軍隊追趕他們，彷彿要逃到須彌山內部接觸到金色的地面一般。非天們封閉了金城（待確認）的門戶，遮蔽了窗戶，居住了七天。再次聽到「非天們，勝利吧！」 「諸神啊，失敗吧！」之聲後，諸神返回自己的住所，而非天們則歡樂地享樂。方式。如此天與非天爭鬥後。 多苦的懦夫們四散逃亡，昏厥並產生巨大的悲傷。當進行大戰時，巨大的聲音如天空中央裂開般響起༼༡༽。武器的雨降下。當出現光芒和拋擲的巨大旋風時，一些懦夫昏厥倒地。一些人覺得心臟要裂開。恐懼和巨大的悲傷產生。本生經中說：鼓聲響起，天空的表面如裂開一般。等等如是出現。那時，許多天人和非天頭和肢體斷裂而倒地死亡。一些人意志消沉，沒有了生存的希望。像這樣具有痛苦等等的是在欲界中，因此痛苦特別巨大。總之，天人執著於享樂的喜悅為真實，因此被其迷惑而耗盡生命，失去了脫離輪迴的功德，享受墮落的痛苦，沉溺於輪迴的泥潭中的過患。非天執著於嫉妒爭鬥為自身，因此被其迷惑而耗盡生命，失去了脫離輪迴的道路，遭受地獄的痛苦，沉溺於輪迴的泥潭中的過患。人們執著於世間八法為自身，因此被其迷惑。耗盡生命後沉溺於輪迴的泥潭中的過患。餓鬼們飢渴的痛苦
English
The gods closed the gates of the city of Lta na Sdug (to be confirmed), even covering the gaps in the windows, and stayed for seven days. From the sky came the sound of the divine drums. བ་ནི༼༢༽! "Gods, be victorious!" As soon as they heard the words, "Non-gods, be defeated!" the armies of the non-gods scattered and retreated. The gods walked in bliss, and when the non-gods were defeated, the armies of the gods chased them as if they were fleeing to the interior of Mount Sumeru to reach the golden ground. The non-gods closed the gates of the golden city (to be confirmed), blocked the windows, and stayed for seven days. Again, they heard the sound, "Non-gods, be victorious!" After hearing the sound, "Gods, be defeated!" the gods returned to their abodes, and the non-gods rejoiced. Thus, after the gods and non-gods fought. The cowardly ones, full of suffering, scattered and fled, fainting and giving rise to great sorrow. When a great battle was waged, a great sound resounded like the center of the sky splitting apart ༼༡༽. A rain of weapons fell. When a great storm of light and projectiles arose, some of the cowardly ones fainted and fell. Some felt as if their hearts were about to burst. Fear and great sorrow arose. In the Jataka tales, it says: The sound of drums resounded, and the surface of the sky was like a crack. And so on. At that time, many gods and non-gods fell and died with their heads and limbs severed. Some were discouraged and had no hope of survival. Such suffering and so on exists in the desire realm, so the suffering is especially great. In short, the gods cling to the joy and happiness of enjoyment as true, and are therefore distracted by it, exhausting their lives, devoid of the qualities of liberation, experiencing the suffering of falling, and the fault of sinking into the swamp of samsara. The non-gods cling to jealousy and strife as their own, and are therefore distracted by it, exhausting their lives, losing the path of liberation, experiencing the suffering of hell, and the fault of sinking into the swamp of samsara. People cling to the eight worldly dharmas as their own, and are therefore distracted by it. After exhausting their lives, they sink into the swamp of samsara. The suffering of hunger and thirst of the pretas.
Tibetan
བ་ལ་རང་རྒྱུད་དུ་བཟུང་བས་གཡེངས་ནས་ཆོས་ལ་མོས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པར་ཚེ་འདས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ། དུད་འགྲོ་རྣམས་གླེན་ལྐུགས་གཏི་མུག་ལ་རང་རྒྱུད་པར་བཟུང་ནས་གཡེངས་པས་ཚེ་འདས་ཏེ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ། དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཚ་གྲང་བཙོ་སྲེག་ལ་རང་མཚན་དུ་ཞེན་པས་གདུང་བ་དེས་གཡེངས་ནས་ཐར་པའི་ལམ་གྱི་རྟེན་དུ་མ་གྱུར་པར་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདམ་དུ་བྱིང་བའི་ཉེས་པ་སྟེ། འགྲོ་བ་དྲུག་ལ་རང་སྣང་བདེ་སྡུག་ལ་བློ་རང་མཚན་དུ་ཞེན་ནས་ཐར་པའི་ཐབས་མི་ཤེས། སྒྲ་ཡང་མི་ཐོས། ཐོས་ཀྱང་མི་བསྒྲུབ་པས་གཏན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདམ་དུ་བྱིང་བས་བདེ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །གསང་བ་ཡིད་བཞིན་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བར་ཞེན་པ་རྣམས། །ཡང་དག་ངེས་པའི་དོན་བྲལ་ནས། །དུས་གསུམ་རྟག་ཏུ་འཁོར་བར་འཁྱམས། །སྣང་ཚུལ་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་ལོས་ མནར། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་དོན་བསྡུ་བ་ནི། སྣང་ཚུལ། དེ་འདྲའི་འཁོར་བ་མེ་ཡི་འོབས་འདྲ་ལས། །བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཐར་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྟག་ཏུ་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད་པས་མེ་འོབས་དང་ཆོས་མཚུངས་པའི་འཁོར་བ་ལས་ངེས་པར་ཐར་པ་སྒྲུབ་པར་གདམས་པ་འདུལ་བ་ལུང་ལས། མེ་ཡི་འོབས་ན་བསིལ་བ་མེད། །འཁོར་བ་པ་ལ་བདེ་བ་མེད། །ཅེས་སོ། །འདི་ལྟར། འཁོར་བའི་གནས་ན་ཡིད་བརྟན་འགའ་མེད་དེ། །བདེ་བར་སྣང་ཡང་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད། །གཏན་དུ་འཁོར་བ་ཟོ་ཆུའི་འཁྱུད་མོ་འདྲ། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལས་ཐར་ཕྱིར་བརྩོན་འཚལ་ལོ། ། ལས་ཀྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་ན་གནས་པའི་འགྲོ་བ་དག གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་ལ། དེའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི། རྒྱུ་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་ཀུན་འབྱུང་གི་བདེན་པ་དང༌།དེའི་འབྲས་བུ་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བདེན་པས་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པས། ཕྱི་སྣོད་ནང་བཅུད་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་ཆ་དང་བཅས་པ་སྟེ། འདི་༼༡༽ལ་བདེ་སྙམ་དུ་བློ་སྤྲོ་བའི་གནས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གཟུགས་མེད་ཀྱི་ཞི་བདེ་དེ་ཡང་དར་ཅིག་བདེ་བར་སྣང་ཡང་ལས་ཟད་ནས་འཕོ་ཞིང༌། འགྲོ་བ་གཞན་དུ་འཇུག་པས་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཡིན་ལ། འདོད་ལྷའི་དཔལ་དང་བདེ་འབྱོར་དང༌། མིའི་བདེ་བ་ལྟར་སྣང་བ་དེ་ཡང་སྲེད་བཅས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ས་པས་བསྡུས་པའི་ཕྱིར། ཡིད་བརྟ
Chinese
畜生以执著于自性而散乱，甚至对佛法没有丝毫兴趣而死去，遭受痛苦并沉溺于轮回泥潭的过患。 畜生们以愚笨、喑哑、痴迷为自性而执著，因散乱而死去，沉溺于轮回痛苦的泥潭的过患。 地狱众生以热、冷、煮、烧为自性而执著，因痛苦而散乱，没有成为解脱道的所依，沉溺于轮回痛苦的泥潭的过患。 六道众生对自己的显现、快乐、痛苦执著为自性，因此不知道解脱的方法。 声音也听不到。 听到了也不修持，因此永远沉溺于痛苦的泥潭，没有丝毫安乐。 秘密如意宝续中说： 执著于错觉轮回的众生，远离了真实决定的意义，三时中恒常在轮回中漂泊，显现的痛苦像轮子一样折磨。 这样说。 这些的意义归纳起来是： 显现。 像这样的轮回如同火坑，有智慧的人应当努力获得解脱。 这样说，因为没有恒常安乐的机会，所以劝诫说一定要从与火坑性质相同的轮回中获得解脱。 调伏藏经中说： 火坑中没有清凉，轮回者没有安乐。 像这样，轮回的处所没有丝毫可以信任的，虽然显现为安乐，但却是变异的痛苦。 恒常的轮回就像水车的轮转，因此为了从那里解脱而应当努力。 业力使三有中的众生，从一个地方到另一个地方出生，并享受痛苦，因此称为轮回。 成为它的处所是： 各种因缘产生一切的集谛，以及它的果报，各种苦乐被苦谛所恼乱。 外器内情的错觉以及一切，对于这个༼1༽没有丝毫令人感到安乐的地方。 像这样，诸天众的禅定、无色界的寂静，虽然暂时显现为安乐，但也是业尽而转移，进入其他道，因此是变异的痛苦。 欲天众的荣耀和安乐，以及人类看似安乐的事物，也是因为被具有贪欲的有为之苦所摄持。 不可信
English
The fault of being distracted by clinging to self-nature as an animal, passing away without any interest in the Dharma, suffering, and sinking into the swamp of samsara. The fault of animals clinging to stupidity, dumbness, and ignorance as their self-nature, passing away due to distraction, and sinking into the swamp of suffering in samsara. The fault of hell beings clinging to heat, cold, boiling, and burning as their self-nature, being distracted by that suffering, not becoming a support for the path of liberation, and sinking into the swamp of suffering in samsara. The six realms of beings cling to their own appearances, happiness, and suffering as self-nature, and therefore do not know the method of liberation. They do not even hear the sound. Even if they hear it, they do not practice it, and therefore they are forever sinking into the swamp of suffering, without any happiness at all. The Secret Wish-Fulfilling Jewel Tantra says: Those who cling to the illusory samsara, are separated from the meaning of true certainty, and constantly wander in samsara in the three times. The suffering of appearances torments like a wheel. So it says. The meaning of these is summarized as: Appearance. Such samsara is like a pit of fire, and the wise should strive to attain liberation. It is said that because there is no constant opportunity for happiness, it is advised that one must attain liberation from samsara, which is of the same nature as a pit of fire. The Vinaya Sutra says: There is no coolness in a pit of fire, and there is no happiness for those in samsara. Like this, there is nothing trustworthy in the place of samsara, although it appears to be happiness, it is actually the suffering of change. Constant samsara is like the turning of a water wheel, therefore one should strive to be liberated from it. Beings in the three realms are caused by karma, they are born from one place to another, and experience suffering, therefore it is called samsara. The place where it exists is: The truth of the origin of all kinds of causes, and its result, all kinds of happiness and suffering are disturbed by the truth of suffering. The illusion of the outer vessel and the inner essence, along with everything, there is no place in this (1) that makes one feel happy at all. Like this, the meditation of the gods, the peace of the formless realm, although it temporarily appears to be happiness, it is also exhausted by karma and transferred, entering other realms, therefore it is the suffering of change. The glory and happiness of the desire gods, and the things that appear to be happiness for humans, are also because they are encompassed by the suffering of conditioned phenomena with desire. Untrustworthy