Tibetan
ར་པོ་བ་དང༌། ཐུར་མས་འཚོལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གབ་ཚེ་བ་ནི། དེའི་དུས་ན་ནས་སམ། འབྲས་སམ། སྲན་མ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་གྱི་དུས་ན་སྐྱེས་པའི་ལྷག་ཅུང་ཟད་རྙེད་པ། མཐོང་ན་ཡ་མཚན་དུ་བྱེད་ཅིང༌། བྲ་བོ་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་ངན་པ་དག་མཐོང་ན་ཡང་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །བཀྲེས་པས་ཉམས་སྟོབས་མེད་དེ་ས་ལ་འགྱེལ་ནས་ལྡང་མི་ནུས་ལ། གཞན་དག་གིས་ཀྱང་སློང་བྱེད་མེད་པས་དེ་ཉིད་དུ་འཆི་བ་གང་ཡིན་པའོ། །རུས་གོང་དཀར་པོ་པ་ནི། སྔོན་མི་ཤི་བ་རྣམས་ཀྱི་རུས་གོང་དཀར་པོ་བསྡུས་ནས། འདི་ནི་ཁམས་ཀྱི་ཟས་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་རུས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ཆུ་མང་པོའི་ནང་དུ་བསྐོལ་ནས་འཐུང་བའོ། །ཐུར་མ་བ་ནི་འབྲུའི་ཟེ་ཁ་རྙེད་པ་བསྡུས་ཏེ་ཆུ་མང་པོའི་ནང་དུ་བསྐོལ་ནས་འཐུང་ཞིང༌། འབྲུ་དེ་ཐུར་མས་རྙབ་༼༡༽པར་བྱེད་པའོ། །དེའང་ཚེ་ལོ་བཅུ་གཅིག་པའི་དུས་ཀྱི་འབྲུའི་ཟེ་ཁ་ལྷག་ལུས་པ་དག་གབ་ཚེར་བཅུག་ནས་སེར་སྣ་བྱེད་དུས་མང་པོ་ཤི་བའི་ཚེ་གབ་ཚེ་པ། དེ་ནས་ཟེ་ཁ་ཆུར་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཐུར་མ་པ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་རུས་གོང་སྤྱོད་པས་རུས་གོང་དཀར་པོ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་རིམ་པས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་ཞག་བདུན། ནད་ཀྱི་བསྐལ་པ་ཟླ་བདུན་དང་ཞག་བདུན། མུ་གེ་ནི་ལོ་བདུན་དང་ཟླ་བ་བདུན། ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་འབྱུང་བས་མི་རྣམས་ཟད་པར་བྱེད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་༼༢༽ས་ལས་ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུ་པ་ལ་མུ་གེ ཉི་ཤུ་པ་ལ་ནད། བཅུ་པ་ལ་མཚོན་འབྱུང་བར་བཤད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཤར་ནུབ་ཀྱི་གླིང་གཉིས་སུ་དེ་དང་ཤས་འདྲ་བ་ཙམ་འབྱུང་སྟེ། གནོད་སེམས་ལྷག་པར་འགྱུར་བ་ཙམ་དང༌། ཁ་དོག་ངན་ཅིང་ཉམ་ཆུང་བ་ཙམ་དང༌། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའི་གདུང་བ་འཕེལ་བ་ཙམ་ལས། དངོས་པོ་དེ་ལྟ་བུ་མེད་དེ་འཛམ་བུ་གླིང་པ་དང་སེམས་པ་ལ་ཁྱད་ཞུགས་པའོ། །བྱང་གི་གླིང་ན་གཏན་ནས་མི་འབྱུང་ངོ༌། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་ལས་གོང་དུ་ཇི་ལྟར་འཕེལ་བའི་ཚུལ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། བསྐལ་པ་གསུམ་པོ་དེས་ཕལ་ཆེར་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་དུས། དེ་ནས་འཕེལ་བའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི། །འགའ་ཞིག་ལུས་པ་གྲོང་ཡུལ་འོངས་པ་ན། །གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། །འདི་ལྟར་དགེ་བ་ཅན་འགའ་ཞིག་ལུས་པ་ནི་ཆུའི་གླིང་ངམ་རིའི་ལྗོངས་སམ། བྲག་གི་བར་ལ་སོགས་པར་ཞུགས་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཆུས་འཚོ་ཞིང་འདུག་པ་ལས། ཕྱིར་གྲོང་དུ་འོངས་པ་ན་གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་བ་ལས། ཕན་ཚུན་ཡ་མཚན
Chinese
名为拉波瓦和用勺子寻找。其中，嘎擦瓦是：在那时，大麦、稻米、豆类等在过去时代生长的剩余物，如果找到一点，就会感到惊讶。即使看到荞麦等劣质谷物，也会放入竹筒中保护起来。因饥饿而失去力量，倒在地上无法站立，其他人也没有施舍，因此就在那里死去。白骨堆者是：收集以前死去的人的白色骨头，心想“这是吃堪地食物的人的骨头”，然后在大量水中煮沸后饮用。勺子者是：收集找到的谷物残渣，在大量水中煮沸后饮用，并用勺子捞取谷物。也就是说，在寿命十一岁时，剩余的谷物残渣被放入嘎擦中吝啬地保存，许多人死去时被称为嘎擦瓦。之后，用勺子享用残渣，被称为勺子者。这些人也享用骨头，因此被称为白骨堆者，这三者依次出现。此外，刀兵劫持续七天，疾病劫持续七个月零七天，饥荒持续七年七个月零七天，因此人们被消灭。瑜伽行者的土地上说，寿命三十岁时发生饥荒，二十岁时发生疾病，十岁时发生刀兵劫。那时，东西方两个洲发生类似的情况，只是害心更加强烈，脸色难看且虚弱，饥渴的痛苦增加，除此之外，没有这样的事物，只是赡部洲人和心识上有所不同。北方洲则完全不会发生。详细说明了寿命从十岁以上如何增长的情况：这三个劫几乎耗尽一切的时候，之后显示增长的次第是：有些人留下，来到村庄时，一人见到一人，生起欢喜心。像这样，一些有德之人留下，进入水岛或山间，或岩石之间等地方，靠水生活七天，从那里回到村庄时，一人见到一人，互相感到惊讶。
English
These are called Rapowa and searching with a spoon. Among them, Gabtsewa is: At that time, if a little of the remaining barley, rice, beans, etc. that grew in the past era is found, it is surprising. Even if they see bad grains such as buckwheat, they put them in bamboo tubes and protect them. They lose their strength due to hunger, fall to the ground and cannot stand up, and others do not give alms, so they die there. The white bone heapers are: collecting the white bones of people who died in the past, thinking, "These are the bones of people who ate Kham food," and then boiling them in a lot of water and drinking them. The spooners are: collecting the found grain residue, boiling it in a lot of water and drinking it, and scooping up the grain with a spoon. That is, when the lifespan is eleven years old, the remaining grain residue is put into Gabtse and kept stingily, and many people die, they are called Gabtsewa. After that, they enjoy the residue with a spoon, so they are called spooners. These people also enjoy bones, so they are called white bone heapers, and these three appear in sequence. In addition, the kalpa of weapons lasts for seven days, the kalpa of disease lasts for seven months and seven days, and the famine lasts for seven years, seven months, and seven days, so people are destroyed. It is said in the land of Yogachara that famine occurs when the lifespan is thirty years, disease occurs when it is twenty years, and weapons occur when it is ten years. At that time, similar situations occur in the two continents of the east and west, only the harmful thoughts are more intense, the complexion is ugly and weak, and the suffering of hunger and thirst increases. Apart from that, there are no such things, only Jambudvipa people and consciousness are different. It never happens in the northern continent. The way in which the lifespan increases from ten years old is explained in detail: When these three kalpas have almost exhausted everything, then the order of increase is shown: When some people are left and come to the village, one person sees another and a feeling of joy arises. Like this, some virtuous people are left and enter water islands or mountains, or between rocks, etc., and live on water for seven days. When they return to the village from there, one person sees another and they are surprised at each other.
Tibetan
་དང་དགའ་བ་དང་བརྩེ་བའི་སེམས་སྔོན་མེད་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཨེ་མ་མི་གསོན་པོ་དག་མཐོང་ཞེས་སྨྲ་སྟེ། དེ་དག་འདུས་ནས་སླར་སྔོན་གྱི་ཉེས་པ་༼༡༽དག་གླེང་ཞིང༌། དེ་དག་གི་རྒྱུ་མི་དགེ་བས་བྱས་པར་རིག་ནས་རང་རང་གི་རྒྱུད་སྡོམ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་བྱམས་པའི་སྤྲུལ་པ་གཟུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་ཞིང༌། དེ་དག་ལས་ཅུང་ཟད་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཞིག་སྤྲུལ་པ་དེ་ལ་གཞན་དག་གིས་དྲིས་པ། བདག་ཅག་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་མིར་མཚུངས་པ་ལ་ཁྱོད་ནི་མཆོག་ཏུ་འཕགས་པ་རྒྱུ་ཅི་ལས་གྱུར། དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་ལས་བྱུང་ངོ༌། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤང་ངོ་ཞེས་དམ་བཅས་པ་ལས། སྔོན་བས་ནད་མེད་ཅིང་ཟོ་མདོག་བདེ་བ་དང༌། སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་རྒྱུས་མི་དེ་དག་གི་བུ་དང་བུ་མོ་བཙས་པ་རྣམས་ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡང་སྤྲུལ་པ་བྱུང་བ་ལ་སྔ་མ་ལྟར་དྲིས་པས། མ་བྱིན་པ་ལེན་པ་སྤངས་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་ཉི་ཤུ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བུ་དང་བུ་མོ་བཙས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་ལོ་བཞི་བཅུ་ཐུབ་པར་གྱུར་ཏོ། ། སྲོག་གཅོད་སྤངས་པས་བུ་དང་བུ་མོ་རྣམས། །ཉི་ཤུ་པར་གྱུར་མ་བྱིན་ལེན་སྤངས་པས། །བཞི་བཅུ་པ་དེ་རིམ་བཞིན་འདོད་ལོག་དང༌། །ཕྲ་མ་ངག་འཁྱལ་རྩུབ་མོ་བརྣབ་སེམས་དང༌། །གནོད་སེམས་ལོག་ལྟ་མི་རིགས་འདོད་པ་དང༌། །ཆགས་དང་ལོག་པའི་ཆོས་རྣམས་སྤངས་པ་ཡིས། །འདི་ལྟར་སྤྲུལ་པ་རེ་རེས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ངག་འཁྱལ་པ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་མོ་དང༌། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང༌། མི་རིགས་པའི་འདོད་པ་དང༌། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཆགས་པ་དང༌། ལོག་པའི་ཆོས་ཏེ་གསུམ་བསྡོམས་པ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་ལྷག་མ་དགུ་སྤངས་ཤིང༌། ཕ་མ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་དེ་དག་ཏུ་མི་འཛིན་པའི་ཆོས་སྤངས་ཏེ། རིམ་གྲོ་ཆེར་བྱས་པས་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ། བརྒྱ་དང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་སྟོང་དང་ ནི། །ཉིས་སྟོང་ལྔ་སྟོང་ཁྲི་དང་ཉི་ཁྲི་དང༌། །བཞི་ཁྲི་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་གོང་འཕེལ་ལོ། །ལོག་པར་གཡེམ་པ་སྤངས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། བརྒྱ་དང༌། ཉིས་བརྒྱ་དང༌། ལྔ་བརྒྱ་དང༌། སྟོང་དང༌། ཉིས་སྟོང་དང༌། ཁྲི་དང༌། ཉི་ཁྲི་དང༌། བཞི་ཁྲི་དང༌། བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཡང་བཅུ་པའི་ཡར་འཕེལ་ནས་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར
Chinese
并且生起了前所未有的欢喜和慈爱之心，说道：哎呀，见到了活生生的人啊！那些人聚集在一起，重新谈论起以前的罪过༼༡༽，认识到那些罪过的原因是做了不善业，于是各自开始约束自己的身心。 此外，慈氏菩萨的化身以容貌、感官和青春为庄严，并且比他们稍微殊胜一些。其他人问化身说：我们和寿命为十岁的人一样，你为何如此殊胜？他回答说：我因为断除了杀生。 那些人说道：我们也发誓断除杀生。因此，他们比以前更加健康，容光焕发，并且变得强壮。因此，那些人所生的儿子和女儿们的寿命变成了二十岁。 又有化身出现，像以前一样询问。由于断除不予取的功德，那些二十岁的人所生的儿子和女儿们的寿命变成了四十岁。 断除杀生，儿子和女儿们，变成了二十岁，断除不予取，变成了四十岁，依次是邪淫，离间语，恶语，粗语，贪心，害心，邪见，不如理的欲望，以及贪着和邪法。 像这样，每个化身都成为因缘，断除了欲邪行，以及离间语，恶语，粗语，贪心，害心，邪见，不如理的欲望，以及非法之贪和邪法，这三者加起来算作一个，总共断除了九种颠倒的剩余部分。 并且断除了对父母，沙门，婆罗门和种族首领不视为他们的法，大大地恭敬承侍，因此人们的寿命，一百，二百，五百，一千，以及 是，两千，五千，一万和两万，以及四万，直到八万之间不断增长。 从断除邪淫开始，一百，二百，五百，一千，两千，一万，两万，四万，直到八万之间，越来越增长。 这也是从十岁的增长到八万岁之间。
English
And unprecedented joy and loving-kindness arose, and they said, "Oh, we have seen living people!" Those people gathered together and talked about their past misdeeds (1), and realizing that the cause of those misdeeds was their unwholesome actions, they each began to restrain their own minds and bodies. Moreover, the emanation of Maitreya was adorned with form, senses, and youth, and was slightly more excellent than them. Others asked the emanation, "We are like people with a lifespan of ten years, why are you so superior?" He replied, "It is because I have abandoned killing." Those people said, "We also vow to abandon killing." Therefore, they became healthier, more radiant, and stronger than before. As a result, the sons and daughters born to those people had a lifespan of twenty years. Again, an emanation appeared and asked as before. Due to the merit of abandoning taking what is not given, the sons and daughters born to those twenty-year-olds had a lifespan of forty years. By abandoning killing, the sons and daughters, became twenty years old, by abandoning taking what is not given, became forty years old, successively, sexual misconduct, divisive speech, harsh speech, coarse speech, covetousness, malice, wrong view, inappropriate desires, and attachment and wrong dharmas. In this way, each emanation became a cause, abandoning sexual misconduct, and divisive speech, evil speech, harsh words, covetousness, malice, wrong view, inappropriate desires, and non-dharmic attachment and wrong dharma, these three added together are counted as one, altogether abandoning the remaining nine inverted parts. And abandoning the dharma of not regarding parents, renunciates, brahmins, and clan leaders as such, greatly honoring and serving them, therefore the lifespan of people, one hundred, two hundred, five hundred, one thousand, and is, two thousand, five thousand, ten thousand and twenty thousand, and forty thousand, up to eighty thousand increased. From abandoning sexual misconduct onwards, one hundred, two hundred, five hundred, one thousand, two thousand, ten thousand, twenty thousand, forty thousand, up to eighty thousand, increased more and more. This is also from the increase of ten years to eighty thousand years.