Tibetan
ཁྱོད་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བའི་ཁམས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པར་འགྱུར་རོ། །དབུགས་འབྱིན་པ་མཛད་ཅིང་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དེ་དག་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་དུ་གྲགས་ཏེ། དེ་ཡང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་རིགས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་འདི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་དོ། ། གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདི་ལན་ཅིག་བཟུང་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ན་བཟའ་དང༌། བཤོས་དང༌། བཏུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་འདིའི་མིང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ཞེ་སྡང་གིས་སྡིག་སྤྱོད་པའི་ལས་བྱས་པ་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་བུད་མེད་ལ་ཆགས་ནས་ལོག་པར་སྤྱད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་ལ་མ་བྱིན་པར་བླངས་པ་དང༌། ཕ་དང་མ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་བཤིག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་དང༌། མཚམས་མེད་པའི་ལས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདིས་དག་པར་བྱེད་དོ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་མེ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་སྟེ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །ཆུ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་སྟེ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཁྲུ་བར་བྱེད་དོ། །རླུང་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་སྟེ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་གཏོར་བར་བྱེད་དོ། ། མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་འདི་ཐོས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་པདྨ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་ཆོས་ཉན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་མནར་མེད་པའི་གནས་སུ་བྱོན་ཏེ།རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲ་བརྗོད་པས། དེ་ཐོས་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷར་སྐྱེས་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་སུ་བྱོན་ནས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། ཡི་དྭགས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མའི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་ཚེ་འཕོས་ནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདོད་པ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་གྲོང་ཁྱེར་འཁོར་མོ་འཇིག་ཏུ་བྱོན་ནས་བཤང་གཅིའི་འདམ་རྫབ་ཆེན་པོའི་ཁྲོད་ན་སྲིན་བུའི་རིགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་གནས་པའི་དྲུང་དུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་བུང་བའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མདོ་ལས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲ་ཕྱུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་ངོ༌། ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་སྒྲ་དེ་ཐོས་པ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ། ཁ་ནས་ཙནྡན་གྱི་དྲི་ངད་ཅེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐོས་པ་ལ་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་པས། སངས་རྒྱས་འདོད་ན་ཐོག་མར་ཐོས་པ་བཙལ་ཏེ་ཕྱིས་བསྒོམ་པ་ལ་སྦྱར་བས་གང་ཡང་དགེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་མི་སློབ་པ། །དེ་ནི་གང་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ལྟར་བསླབས་པའི་མཁས་པ་ལ། །བསོད་ནམས་མི་འགྱུར་གང་ཡང་མེད། །ཅེས་པ་དང༌། དབྱིག་གཉེན་གྱིས། ཚུལ་གནས་ཐོས་དང་བསམ་ལྡན་པས། །སྒོམ་པ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་དྲན་པར་བྱས་ལ།ཐོས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཚོལ་བར་བྱའོ། །ཐ་ན་དབང་པོ་རྟུལ་བ་དག་གིས་ལམ་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་ནའང༌། དེའི་ཡན་ལག་ཚང་བ་ཞིག་ཐོས་དགོས་པས་ན་ཐམས་ཅད་ཐོས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འཇུག་སྟེ། སྨན་གང་གི་སྡེ་ཚན་གཏོང་བའི་སྨན་རྣམས་ཚང་བ་ལ་སྨན་ཀུན་ཚོགས་ཞེས་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་ལམ་གང་ལའང་ཐོས་པ་གཅེས་པས་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། ཉན་པ་པོ་སློབ་མའི་ཆོས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅྀག་པའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པའོ།། །།དེ་ལྟར་ཐོས་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་དུ། ཐོས་པ་དངོས་ཀྱི་དོན་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི། ཇི་སྐད་བཤད་མ་ཐག་པའི་རིམ་པ། དེ་ནས་གཏན་ལ་དབབ་བྱའི་ཆོས་བསྟན་པ། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཏེ། །སྤང་བླང་དབང་གིས་ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་བསྟན། །དེ་ཡང་དྷརྨའི་སྒྲ་ལས་ཆོས་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ཞིག་བློས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གཞི་དང༌། ཤེས་ནས་འདོར་ལེན་དུ་འཇུག་པ་དང༌། ཞུགས་ན
Chinese
您将前往名为极乐世界的佛土，听闻如来无量光佛的妙法。您将呼出气息，众生也将如此死去。种姓之子，譬如般若波罗蜜多，被称为生养一切如来的佛母。因此，合掌礼敬这六字明咒之王。」「无论何人持诵此六字真言一遍，都将以衣物、食物、饮品等一切资具供养诸佛如来。仅听闻此《功德藏》经名，众生的一切宿业罪障都将消尽。无论何人因嗔恨而造作恶业，贪恋他人之妻而行邪淫，不予取用僧众之物，杀害父母及阿罗汉，毁坏佛塔和寺庙，以恶意从如来身上出血，所有这些无间业的巨大罪恶，都将由此《功德藏》的六字真言得以清净。此经如大火，焚烧一切罪恶；如大水，洗涤一切罪恶；如大风，摧毁一切罪恶。」「听闻此《功德藏》经的众生，将在西方极乐世界于莲花中化生，听闻如来、应供、正等觉的无量光佛说法。之后，观世音菩萨前往无间地狱，念诵明咒之王六字真言的声音，听到此声音的十万地狱众生脱离痛苦，转生到三十三天成为天人，获得不退转地。前往饿鬼道，宣说明咒之王六字真言的声音，如恒河沙数般的饿鬼众生寿命终结后往生极乐世界，
English
You will go to the realm called the world of Sukhavati and listen to the sacred Dharma from the Sugata Amitabha. You will exhale, and thus those sentient beings will die. Son of the lineage, for example, the Prajnaparamita is known as the mother who gives birth to all the Tathagatas. Therefore, with palms joined, one should pay homage to this queen of the six-syllable mantra." "Whoever recites this six-syllable mantra once will have served all the Tathagatas with all kinds of necessities such as clothing, food, and drink. Just by hearing the name of this Sutra 'The Arrangement of the Treasure Trove,' all the karmic obscurations of those sentient beings will be exhausted. Whoever has committed sinful deeds out of hatred, engaged in adultery out of attachment to another's wife, taken the property of the Sangha without permission, killed father, mother, and Arhats, destroyed stupas and temples, drawn blood from the body of the Tathagata with malicious intent, all the great sins of the five heinous crimes will be purified by this six-syllable mantra of 'The Arrangement of the Treasure Trove.' This Sutra is like a great fire, burning all sins; like a great river, washing away all sins; like a great wind, destroying all sins." "Those sentient beings who hear this Sutra 'The Arrangement of the Treasure Trove' will be born miraculously in a lotus in the western realm of Sukhavati and will listen to the Dharma from the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha Amitabha. Then, the Bodhisattva Avalokiteshvara went to the place of Avici Hell and uttered the sound of the queen of mantras, the six-syllable mantra. Those sentient beings who heard it were liberated from the suffering of a hundred thousand hells and were born as gods in the Thirty-Three Heavens, obtaining the ground of non-retrogression. Having gone to the realm of the pretas, by proclaiming the sound of the queen of mantras, the six-syllable mantra, pretas as numerous as the sands of the Ganges River, having passed away, were born in the realm of Sukhavati,
Chinese
菩萨名为欲乐施者，一旦成为唯一，便可获得不退转。又，前往轮转城市，在粪尿的大泥潭中，有成百上千的虫类居住的地方，圣观世音自在化现为蜜蜂之形，从《宝箧经》中发出六字真言的声音，向佛陀顶礼！向佛陀顶礼！向法顶礼！向僧伽顶礼！发出这样的声音！这些众生听到这个声音，便忆念起三宝，他们的一切业和烦恼都被智慧金刚摧毁，从口中生出旃檀香味，转生成为菩萨，往生到西方极乐世界。因此，听闻具有无量的利益。如果想要成佛，首先要寻求听闻，之后再结合修持，这样一切都会变得吉祥。如《入行论》中所说：王子们所不学的，那是什么也没有的。如此学习的智者，没有不增长福德的。还有，世亲说：以戒律为基础，具备听闻和思维，就应精进修持。如是忆念，应寻求到达听闻之海的彼岸。即使是根器迟钝的人，如果进入甚深之道，也必须听闻其完整的支分，因此才会有“一切听闻”的说法，就像开药方时，如果各种药物齐全，就称为“药物总集”一样。因此，无论哪条道路，听闻都是至关重要的，所以应该努力去实践。大乘窍诀论典《如意宝藏》中，听者弟子的法之篇章，即第十一品的广释。 如此宣说了如何听闻之法后，紧接着，确定听闻本身的意义，即如前所述的次第。之后，宣说应确定的法，即显有轮回涅槃一切诸法，以取舍的力量，分为内外二者。而“法”这个词，是从梵语dharma（梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法）而来，即以智慧应了知的对境，知晓后进入取舍，进入后
English
Once a Bodhisattva named Adorarabtu Jinpa becomes singular, he will attain irreversibility. Furthermore, having gone to the city of Cyclic Rotation, in the midst of a great mire of excrement and urine, in the presence of hundreds of thousands of insects dwelling there, the noble Avalokiteśvara transformed into the form of a bee and emitted the sound of the six-syllable mantra from the Ornamented Treasure Trove Sutra, paying homage to the Buddha! Paying homage to the Dharma! Paying homage to the Sangha! Such was the sound emitted! When those sentient beings heard that sound, they remembered the Three Jewels, and all their karma and afflictions were destroyed by the vajra of wisdom, and they transformed into Bodhisattvas with the fragrance of sandalwood emanating from their mouths, and were born in the western realm of Sukhāvatī. Therefore, listening has immeasurable benefits. If you desire to become a Buddha, first seek listening, and then combine it with practice, and everything will become auspicious. As it is said in the Bodhicaryāvatāra: "There is nothing that the princes do not learn." For a learned person who has studied in this way, there is nothing that does not increase merit. Also, Vasubandhu said: "Based on discipline, possessing listening and contemplation, one should diligently practice." Remembering this, one should seek to reach the other shore of the ocean of listening. Even those with dull faculties, if they enter the profound path, must hear its complete branches, hence the term "all listening" is applied, just as when all the medicines are complete in a prescription, it is called a "collection of all medicines." Therefore, listening is essential on any path, so it should be diligently practiced. From the Great Vehicle's instruction manual, the Wish-Fulfilling Jewel Treasury, the extensive commentary on the chapter on the Dharma of the Listener-Disciple, the eleventh chapter. Having thus explained how to listen, immediately following, the determination of the meaning of listening itself is the order as just mentioned. Then, the Dharma to be determined is explained, namely all phenomena of appearance, existence, samsara, and nirvana, which are shown as inner and outer by the power of abandonment and adoption. The word "Dharma" comes from the Sanskrit word dharma (藏文：དྷརྨ།，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法), which is the object to be known by the mind, and after knowing it, one enters into abandonment and adoption, and after entering,