Tibetan
ད་དེ། ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་དྲན་པའི་གཟུངས་ཐོབ་ཅིང༌། །སྤང་བླང་མཚམས་ཕྱེད་དགེ་འཕེལ་སྡིག་ཀུན་སྲབ། ། ལྷ་མིས་བསྟོད་ཅིང་མ་རིག་མུན་པ་སངས། །པདྨའི་སྟེང་མཛེས་རྒྱ་ཆེན་ཆོས་ཐོས་ཤིང༌། །མྱུར་དུ་ཆོས་རྒྱལ་མྱ་ངན་མེད་ཐོབ་འགྱུར། ། ཤེས་རབ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་དང༌། སྤང་བླང་ཤེས་པའི་མིག་དང༌། དགེ་བ་འཕེལ་ཞིང་མི་དགེ་བ་སྲབ་པ་དང༌། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་བསྟོད་ཅིང་འདུན་པ་དང་མ་རིག་པའི་མུན་ནག་སངས་པ་དང༌།ཤི་འཕོས་ནས་དག་པའི་ཞིང་གི་པདྨོ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པ་ལས་ཆོས་ཐོས་པ་དང༌། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་པ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ཡོད་དེ། རྒྱས་པར་ནི་མདོའི་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཐོས་པ་དང་ལྡན་ན་ཤེས་རབ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། ། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ན་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། ། ཉོན་མོངས་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ལ་ནི་བདུད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དོ་ཞེས་པ་དང༌། སྒྱུ་མ་མཁན་རབ་ཏུ་བཟང་པོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། རང་དང་གཞན་གྱི་ཤེས་རབ་སྦྱོང་བ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ལྷགས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་ཟད་མི་ཤེས་པར་བརྗོད་པར་མཛད་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བའོ་ཞེས་པ་དང༌། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམས་ལས། ཐོས་པས་ཆོས་རྣམས་ཤེས་པར་བྱེད། །ཐོས་པས་གནོད་པ་བསྟེན་མི་བྱེད། །ཐོས་པས་སྡིག་ལས་ཟློག་པར་བྱེད། །ཐོས་པས་མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ། །ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་གྱིས་ལེགས་གཡོགས་པས། །མུན་པས་ཁེབས་པའི་ནང་ཞུགས་ན། །གཟུགས་རྣམས་ཡོད་པར་གྱུར་ཀྱང་ནི། །མིག་ལྡན་ཤིན་ཏུ་མཐོང་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་འདི་ན་༼༡༽རིགས་སྐྱེས་པའི། །མི་ནི་བློ་གྲོས་ལྡན་གྱུར་ཀྱང༌། །སྡིག་པ་དང་ནི་དགེ་བའི་ཆོས། །མ་ཐོས་བར་དུ་ཤེས་མི་ འགྱུར། །ཞེས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཐོས་ནས། མོས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་བ་ལགས་ སོ། །བྱང་ཆུབ་ལ་ཉེ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་དང༌། ལྷ་ཡི་བུ་བློ་གྲོས་རབ་གནས་ཀྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་བྱེ་མ་སྙེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་བས། ཆོས་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་༼༡༽སྒོའི་རྣམ་གྲངས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང༌། མི་མཐུན་པ་ཐོས་ནས་དད་པར་བྱེད་ན་ཕན་ཡོན་ཆེའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདིས་ནི་ཆོས་ཟབ་མོ་སྤངས་པས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བ་དེ་ཡང་ཆེས་མྱུར་དུ་ལྡང་ཞིང་ཐར་པར་འགྱུར་ལ། ཐོས་པ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་དང་འདྲའོ་ཞེས་པ་དང༌། ཕལ་པོ་ཆེའི་དྲང་སྲོང་བླ་མའི་རབས་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འདོད་པ། བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་ཞལ་ཉེ་བར་སྟོན་ཅིང་ཆོས་ཐོས་པར་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་འདོད་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་ཅན་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་རིའི་སུལ་དང༌། ཤིང་གི་ནང་དུ་བཅུག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་གླེགས་བམ་དུ་གྱུར་པ་མཐའ་ཡས་པ་དག་ཀྱང་ལག་མཐིལ་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་སྔོན་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྤོབས་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དང༌། ཚེ་ཟད་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོབས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དང༌། རྒྱུ་དེས་འདོད་ན་ལོ་སྟོང་དུ་ཡང་གནས་པ་དང༌། བསྐལ་པའམ་༼༢༽ཇི་སྙེད་འདོད་པ་སྲིད་དུ་གནས་པ་དང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བ་སྤེལ་བ་དང༌། ནད་སེལ་བ་དང༌། དྲན་པ་ཡང་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དང༌།རྟོགས་པ་དང༌། བློ་གྲོས་དང༌། སྤོབས་པ་ཡང་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དང༌། ལྟ་བ་ལོག་པ་ཡང་སེལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ངོ༌། ། དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་ཐོས་པའི་ཚོགས་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་དང༌། འཕགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས། མདོ་སྡེ་དམ་པ་འདི་ཐོས་ན། །མ་འོངས་པ་ཡི་བསྐལ་པ་ནི། །གྲངས་མེད་བདུན་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ། །ངན་འགྲོ་རྣམས་སུ་ཡོང་མི་འགྲོ། །བསྟན་པ་ཟད་དུ་ཉེ་བའི་ཚེ། །གང་གིས་མདོ་སྡེ་འདི་བཟུང་ན། །མྱུར་དུ་སྤོབས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཙམ་བཟུང་བས་ཀྱང༌། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་བསམ་ཡས་ན། །ཉན་པར་འདོད་པས་མདོ་སྡེ་ཡང༌། །ཐམས་ཅད་གཟུང་བ་ཅི་ཞིག་སྨོས། །སེ
Chinese
再者，獲得智慧、禪定、憶念之總持，捨棄與受持分明，善業增長，罪業皆減弱。 天人讚頌，無明黑暗消散。蓮花上美麗，廣大聽聞佛法。迅速獲得法王無有憂惱之果位。 智慧與禪定，以及佛法之流等總持，了知捨棄與受持之眼，善業增長且不善業減弱，天人等世間讚頌與期盼，以及無明黑暗消散，死後轉生至清淨剎土之蓮花中化生，從殊勝佛陀之化身聽聞佛法，迅速成佛後轉大法輪等，有無量無邊之利益。廣說如經中所述般了知。如《無熱惱子請問經》中所說：種姓之子，若具足聽聞，則將生起智慧。 若具足智慧，則煩惱將寂滅。 煩惱徹底寂滅，則魔不能得其便。以及《幻師極賢請問經》中所說：修持自他之智慧，斷除十方而來之所化眾生之疑惑，十方之佛陀與菩薩讚歎無盡，將能完全受持正法。以及《法句經》中說：聽聞能知諸法，聽聞不親近損害，聽聞能從罪惡中解脫，聽聞能獲得涅槃。如以房屋善加覆蓋，進入黑暗所覆蓋之內，即使諸色存在，有眼者亦難以見到。同樣在此༼༡༽種姓所生之。人雖具足智慧，若未聽聞罪惡與善法，則不能知曉。 如是說。於《般若波羅蜜多十萬頌》中，舍利子請問：世尊，聽聞此般若波羅蜜多後，具信之有情必定趨向菩提。 將近菩提，且應視彼等為佛陀。以及天子
English
Furthermore, one obtains the dharani of wisdom, samadhi, and mindfulness, clearly distinguishing between what to abandon and what to adopt, increasing virtuous deeds, and diminishing all sins. Praised by gods and humans, the darkness of ignorance dissipates. Beautiful upon a lotus, one extensively hears the Dharma. Swiftly attains the state of Dharma King free from sorrow. The dharani of wisdom and samadhi, and the stream of Dharma, the eye that knows what to abandon and what to adopt, the increase of virtue and the decrease of non-virtue, praised and desired by the world including gods, and the dispelling of the darkness of ignorance, after death, being reborn miraculously in a lotus in a pure land, hearing the Dharma from the emanation of the supreme Buddha, quickly becoming a Buddha and turning the wheel of Dharma, and so on, there are countless benefits. In detail, it should be understood as it is in the Sutra. As it is said in the Sutra of the Question of the Son of Sredmed: Son of lineage, if one possesses hearing, wisdom will arise. If one possesses wisdom, afflictions will be pacified. When afflictions are completely pacified, the demons cannot find an opportunity. And as it is said in the Sutra of the Question of the Illusionist Rabtu Zangpo: Cultivating the wisdom of oneself and others, cutting off the doubts of sentient beings who come from the ten directions, the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions praise endlessly, and one will be able to fully uphold the sacred Dharma. And as it is said in the Collection of Especially Expressed Verses: Hearing knows all dharmas, hearing does not associate with harm, hearing turns away from sin, hearing obtains Nirvana. Just as a house is well covered, entering inside covered by darkness, even if forms exist, those with eyes cannot see them. Similarly, here (1)born of lineage. Even if a person is intelligent, if he has not heard of sin and virtue, he will not know. Thus it is said. In the Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Shariputra asked: Bhagavan, after hearing this Perfection of Wisdom, those sentient beings with faith will surely be destined for Bodhi. They will be close to Bodhi, and they should be regarded as Buddhas. And the son of the gods
Chinese
慧增上所請問經中說：所有我見者，不如以恆河沙數之佛陀及其眷屬，盡其一生以一切資具承事供養。若聽聞甚深之法，即空性、無相、無願（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）之門的種種，與一切世間不合，則利益更大。何以故？以此能迅速從捨棄甚深之法而墮入地獄中解脫，此聽聞如同諸佛世尊出現於世間。又華嚴經中說：對於希求佛法、具足圓滿意樂、恭敬之菩薩，即使安住於其他世界的佛陀，也會示現尊顏並令其聽聞佛法。希求佛法、具足無垢光輝之菩薩，如同法之寶山之縫隙，以及置於樹中之法門，無量之經函亦將安住於其掌中。如是，彼等往昔見佛之天神亦將成辦其勇氣，即便壽命耗盡，諸佛世尊及天神亦將成辦其力量，以此因緣，若欲求，亦能安住千年，或劫，或隨所欲而住世，諸善逝亦增長其歡喜，消除疾病，亦成辦其憶念、證悟、智慧、勇氣，亦消除其邪見，成辦其正見，一切他方之損害怖畏皆不生起。因此，彼菩薩應當精勤於聽聞之聚。又聖妙吉祥真實名經中說：若聽聞此殊勝經，於未來之劫中，七十三俱胝，將不墮入惡趣。於教法衰敗之時，何人持此經，將速得無畏。僅持一偈，亦有無量福德聚，何況欲聽聞者，又何況受持一切經藏？
English
The Sutra Requested by Sagacious Increase states: "All those with egoistic views are not as beneficial as serving and honoring the Buddhas, as numerous as the sands of the Ganges River, along with their retinues, with all necessities for as long as they live. If one hears the profound Dharma, namely emptiness, signlessness, and wishlessness (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) – the various aspects of the door, which are incompatible with all worlds – the benefit is even greater. Why? Because this quickly liberates one from falling into hell due to abandoning the profound Dharma, and this hearing is like the appearance of the Buddhas, the Bhagavat, in the world." Furthermore, the Avatamsaka Sutra states: "For Bodhisattvas who desire the Dharma, possess complete intention, and are respectful, even the Buddhas residing in other realms will show their faces and cause them to hear the Dharma. Bodhisattvas who desire the Dharma and possess immaculate splendor are like the crevices of a treasure mountain of Dharma, and the Dharma doors placed within trees; countless scriptures will also abide in the palms of their hands. Likewise, the gods who have seen the Buddhas in the past will accomplish their courage, and even if their lifespan is exhausted, the Buddhas, the Bhagavat, and the gods will accomplish their strength. By this cause, if they desire, they can also abide for a thousand years, or a kalpa, or as long as they wish to live in the world. The Sugatas will also increase their joy, eliminate diseases, and accomplish their memory, realization, wisdom, and courage. They will also eliminate their wrong views and accomplish their right views, and all fear of harm from others will not arise. Therefore, that Bodhisattva should diligently strive in the assembly of hearing." Furthermore, the Noble King of Samadhi Sutra states: "If one hears this excellent Sutra, in future kalpas, for seventy-three kotis, one will not fall into the lower realms. At the time when the teachings are nearing their end, whoever holds this Sutra will quickly attain fearlessness. Even holding just one verse has immeasurable accumulations of merit, what need is there to mention those who desire to hear, and what need is there to mention those who hold all the Sutra Pitaka?"