Tibetan
པར་བསམ་གཏན་སྐྱེ་བ་ནི། །མི་ཞིག་སློབ་དཔོན་མེད་པར་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་ནས་བསྒྲགས་པ་ནི། །དབེན་ལས་སྐྱེས་པའི་དགའ་བདེ་ཞི་བའོ། ། ཞེས་སྒྲ་གླིང་གསུམ་བསྒྲགས་ཚེ་མི་རྣམས་ཀུན། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། །འོད་གསལ་ལྷར་སྐྱེས་གླིང་རྣམས་སྟོངས་པར་གྱུར། །དེ་བཞིན་འདོད་ལྷས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ། །འོད་གསལ་སྐྱེས་ཚེ་འདོད་ཁམས་སྟོངས་ཞེས་བྱ། །དེ་ནས་གཟུགས་ཁམས་འཇིག་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། ། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཐོབ་པར་བསྒྲགས་པའི་སྒྲ། །ཐོས་ནས་བསྒྲུབས་པས་ཚངས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀུན། །འོད་གསལ་ལྷར་སྐྱེས་ཚངས་གནས་སྟོངས་པར་ གྱུར། ། དེ་ནས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་པ་ནི། །མེ་ཆུ་རླུང་གིས་བསྲེག་བཤལ་འཐོར་བ་སྟེ། །ཉི་མ་གཅིག་གིས་རྩྭ་ཤིང་ནགས་ཚལ་སྲེག །གཉིས་ཀྱིས་ལྟེང་ཀ་ཆུ་ཀླུང་མ་ལུས་སྐེམ། །གསུམ་གྱིས་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་སྐེམ། །བཞི་ཡིས་མ་དྲོས་མཚོ་ཆེན་སྐེམ་པ་སྟེ། །ལྔ་ཡིས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་སྐེམ་ཞིང༌། ། རིམ་གྱིས་ཆུ་ཐིགས་གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་བྱེད། །དྲུག་གིས་ས་ཆེན་གངས་རི་བཅས་པ་སྲེག །བདུན་གྱིས་རི་གླིང་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་བར། །ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མེད་པར་སྲེག་པ་ཡིན། །མེ་དེས་དམྱལ་བའི་གཞིར་ཁྱབ་སྲེག་ཅིང་འབར། ། གྱེན་དུ་རླུང་གིས་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །ཚངས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་བསྲེགས་པ་ན། །འོད་གསལ་ལྷ་ཡྀ་བུ་རྣམས་དངངས་ཤིང་སྐྲག །རྒན་པོ་དག་གིས་སྔོན་ཡང་བྱུང་ཞེས་སྒྲོག །དེ་ལྟར་མེ་ཡིས་ལན་བདུན་བསྲེགས་པའི་རྗེས། ། མཁའ་ལས་ཆར་བབས་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པ་ལས། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་མན་ཆད་ཞིག་པར་འགྱུར། །བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ཆུ་དང་འདྲེས་པར་གནས། །དེ་ནས་རླུང་གིས་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་བ་ཡིས། །བསམ་གཏན་གསུམ་པ་མན་ཆད་ཞིག་པར་འགྱུར། །རྡུལ་ཕྲན་ཆ་མེད་མཁའ་དབྱིངས་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ། །དེ་ཡང་བསམ་གཏན་གསུམ་ན་རིམ་པ་བཞིན། །རྟོག་དཔྱོད་མེ་འདྲ་དགའ་བདེ་ཆུ་དང་འདྲ། ། དབུགས་ཀྱི་འབྱུང་རྔུབ་རླུང་དང་འདྲ་བ་སྟེ། །སྐྱོན་གསུམ་མཚུངས་ལྡན་འབྱུང་བ་གསུམ་གྱིས་འཇིག །བཞི་པ་ན་མེད་གཞན་གྱིས་མི་འཇིག་ཀྱང། །རང་གི་ལས་ཀྱིས་དེ་ནས་འཆི་འཕོར་སྣང༌། །ས་ཡིས་མི་འཇིག་སྣོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱིར། ། བསམ་གཏན་འཇིག་པའི་སྔོན་དུ་དེ་ཡི་ལྷ། །གོང་མར་སྐྱེ་བ་ཆོས་ཉིད་ལགས་པར་གསུངས། །དེ་ལྟར་འཇིག་པ་བར་བསྐལ་ཉི་ཤུའོ། །ཞིག་ནས་སྟོངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་གཅིག་གི་ངང༌།
Chinese
又，禅定的生起是：某人无师自通，以自性力，获得第二禅后宣称：“寂静是远离所生的喜乐。”当这声音响彻三千世界时，所有的人都因获得第二禅而死亡并转生，都转生为光明显耀天，诸洲都空无一人了。同样，欲界天神也获得第二禅，当他们转生到光明显耀天时，据说欲界也就空了。然后，色界的毁灭也是如此。 当听到宣称获得第二禅的声音后，梵天诸神都努力修行，全都转生到光明显耀天，梵天处所也就空无一人了。然后，器世间的毁灭是：被火、水、风焚烧、冲刷、吹散。一个太阳焚烧草木森林；两个太阳晒干所有的小河和水流；三个太阳晒干所有的大河；四个太阳晒干阿那婆达多大湖；五个太阳晒干八由旬的海洋，逐渐地，连一滴水也不剩。六个太阳焚烧大地连同雪山；七个太阳焚烧山、洲直至金色的地基，一切都烧得一干二净。那火遍布地狱的根基，焚烧并燃烧着。 向上，被风剧烈地吹动，当梵天的无量宫殿被焚烧时，光明显耀天的孩子们惊慌恐惧，老人们则宣称以前也发生过。这样，火烧了七次之后，从空中降下大雨，遍布三千世界，第二禅以下都被摧毁了。焚烧后的灰烬与水混合在一起，然后被风吹向四面八方，第三禅以下都被摧毁了。微尘无余地聚集在虚空中。这也是第三禅的四种次第，寻伺如火，喜乐如水，呼吸的出入如风，这三种过患同时存在，被三种元素所摧毁。第四禅没有这些，不会被其他因素摧毁，但因自身的业力，也会在那里死亡和转生。大地不会被摧毁，因为它是器物的自性。 在禅定毁灭之前，那里的天神，据说自然会转生到更高的境界。如此毁灭是二十中劫。毁灭后空无一物，处于一片虚空之中。
English
Furthermore, the arising of meditative absorption is: When someone, without a teacher, through their own nature, attains the second dhyana and proclaims, "Tranquility is the joy and bliss born of solitude," when this sound resounds throughout the trichiliocosm, all beings, having attained the second dhyana, die and are reborn, all being reborn as gods of clear light, and the continents become empty. Similarly, the gods of the desire realm also attain the second dhyana. When they are reborn in the realm of clear light, it is said that the desire realm becomes empty. Then, the destruction of the form realm is also the same. When the sound proclaiming the attainment of the second dhyana is heard, all the Brahma gods strive in practice and are all reborn as gods of clear light, and the Brahma abode becomes empty. Then, the destruction of the vessel world is: being burned, washed away, and scattered by fire, water, and wind. One sun burns the grasses, trees, and forests; two suns dry up all the small rivers and streams; three suns dry up all the great rivers; four suns dry up the great Lake Anavatapta; five suns dry up the ocean to a depth of eight yojanas, gradually leaving not a single drop of water. Six suns burn the great earth together with the snow mountains; seven suns burn the mountains, continents, and even the golden foundation, burning everything without leaving anything behind. That fire spreads throughout the foundation of hell, burning and blazing. Upward, being fiercely propelled by the wind, when the immeasurable palaces of Brahma are burned, the sons of the gods of clear light are alarmed and frightened, and the elders proclaim that it has happened before. Thus, after being burned seven times by fire, great rain falls from the sky, pervading the trichiliocosm, and everything below the second dhyana is destroyed. The ashes from the burning mix with the water, and then being scattered in all directions by the wind, everything below the third dhyana is destroyed. The indivisible particles gather together in the expanse of space. This is also the case with the four stages of the third dhyana: investigation and analysis are like fire, joy and bliss are like water, and the inhalation and exhalation of breath are like wind. These three faults exist simultaneously and are destroyed by the three elements. The fourth dhyana does not have these and is not destroyed by other factors, but due to its own karma, it will die and be reborn there. The earth is not destroyed because it is the nature of the vessel. Before the destruction of the dhyana, it is said that the gods there will naturally be reborn in a higher realm. Thus, this destruction is twenty intermediate kalpas. After being destroyed, it is empty and remains in a state of single space.