Tibetan
་གཡས་བསྐོར་ནས། །ཆུ་བྲན་ལྔ་བརྒྱའི་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། ། ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱ་མཚོར་ངང་གིས་འབབ་པ་ཡིན། །མཚོ་འགྲམ་ཛམྦཱུ་བྲྀཀྵའི་སྡོང་པོ་ལས། །ཤིང་ཏོག་མཚོར་ལྷུང་གསེར་དུ་གྱུར་པ་ནི། །ལན་གྲངས་བཅུ་དྲུག་བཞུས་པའི་གསེར་དང་མཚུངས། །ཛམ་བུའི་ཤིང་གིས་བརྒྱན་ཕྱིར་དེ་སྐད་གྲགས། དེ་ནས་མི་རྣམས་དགའ་བདེས་གཡེངས་གྱུར་པས། །ཚེ་ལོ་བྱེ་བ་དག་ན་སྒོང་སྐྱེས་ཏེ། །ཀུན་ཀྱང་འོད་ལྔའི་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་ཤིང༌། །འོད་ནི་འདོམ་བདུན་རླུང་གིས་མཁའ་ལ་འགྲོ། །དེ་ནས་ཚེ་ལོ་ས་ཡ་དྲུག་འབུམ་ན། །འོད་བྲི་འདོམ་གང་དྲོད་གཤེར་སྐྱེ་བ་སྟེ། །འདོད་འཇོའི་བ་དང་ཅང་ཤེས་རྟ་མཆོག་བྱུང༌། །དེ་ནས་མི་རྣམས་འདོད་པས་གཡེངས་གྱུར་ནས། །ཚེ་དཔལ་འབྱོར་པའང་རིམ་གྱིས་བྲི་བར་གྱུར། །སླར་ཡང་དཔག་བསམ་ཤིང་ལས་འདོད་བྱུང་སྟེ། །འབྲས་བུ་ཟ་ཞིང་ལོ་མ་གོས་སུ་གྱོན། །ཕན་ཚུན་མཐོང་དང་རེག་ན་བདེ་བ་འབྱུང༌། དེ་ནས་ཕོ་མོའི་དབང་པོ་སྲོལ་དོད་ཅིང༌། །ཕན་ཚུན་བལྟས་པས་རེག་པའི་འདོད་ཆགས་བྱུང༌། །ཤིང་བཅད་པ་ལས་འདོད་འབྱུང་ལྗོན་ཤིང་ནུབ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་བྲི་བ་ཡིས། །སྦྲང་རྩིའི་རོ་འདྲ་ས་ཡི་བཅུད་ཟ་ཞིང༌། །ཕན་ཚུན་དགོད་པས་ཚིམ་པའི་འདོད་ཆགས་བྱུང༌། །འོད་ཉམས་གཏི་མུག་དབང་གིས་མུན་པ་བྱུང༌། སྤྱི་མཐུན་ལས་ཀྱིས་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་བྱུང༌། །ཉིན་མཚན་ལ་སོགས་དུས་ཚིགས་ཡོད་པར་གྱུར། །དེ་ནས་རིམ་བཞིན་ས་ཡི་ཞག་དང་ནི། །མྱུ་གུའི་ཚལ་དང་ཕུབ་མ་མེད་འབྲས་བྱུང༌། །རགས་པའི་ཟས་དེས་བཤང་གཅིའི་ལམ་དང་ནི། །ཕོ་མོའི་དབང་པོའང་ལེགས་པར་དོད་གྱུར་པས། །འཁྱུད་ཅིང་དབང་པོ་སྦྱོར་བའི་འདོད་ཆགས་བྱུང༌། །ངོ་ཚའི་དབང་གིས་འཇག་ཁྱིམ་བྱུང་བ་སྟེ། །དེ་དག་ཡན་ཆད་བསྐལ་པ་རྫོགས་ལྡན་ནོ། །དེ་ནས་ལེ་ལོས་གསོག་འཇོག་བྱས་པ་ཡིས། །འབྲས་ལ་ཕུབ་ཤུན་བརྔས་པའང་མངོན་པར་གྱུར། །སོ་སོར་བགོས་པས་ཕན་ཚུན་བརྐུ་བ་ འབྱུང༌། །དེ་ཚེ་རང་བཞིན་བཟང་བའི་སྐྱེས་བུ་ཞིག །ཀུན་གྱིས་བཀུར་བས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །མང་པོས་བཀུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཐོག་མར་བྱུང༌། །འགའ་ཞིག་ཁྱིམ་ནས་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་པ་ལ། །བྲམ་ཟེ་ཞེས་གྲགས་གཙང་སྦྲ་སྤྱོད་པ་བྱུང༌། །འགའ་ཞིག་ཁྱིམ་གནས་འབྱོར་ལྡན་ཕ་མ་བཀུར། །དེ་དག་མིང་ཡང་རྗེའུ་རིགས་ཞེས་སུ་གྲགས། །འགའ་ཞིག་ཆོས་མིན་སྤྱོད་པས་དམངས་རིགས་ཞེས། །མི་རིགས་རྣམ་བཞིར་གྲགས་པ་དེ་ནས་བྱུང༌། །ངན་སོང་དག་ལས་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་ནི། ། གང་ཞིག
Chinese
右旋后，与五百水流的回旋一同，自然流入四方的海洋。海边阎浮树的树干上，果实落入海中变成黄金，相当于十六炼的金子。因阎浮树庄严而得名。之后人们沉溺于欢乐幸福之中，寿命百亿年时卵生，全都从五彩光芒的蛋中出生，光芒七肘高，随风在空中行走。之后寿命六百六十万年时，光芒减弱一肘，产生温暖湿润的生物，如意宝牛和聪慧的马王出现。之后人们沉溺于欲望之中，寿命和财富也逐渐减少。再次从如意树中产生欲望，吃果实，用树叶做衣服，互相看见和触摸就感到快乐。之后男女的性器官开始出现，互相观看产生触摸的欲望。砍伐树木导致如意树消失。之后寿命和福德减少，吃起来像蜂蜜一样的地精，互相欢笑而满足的欲望产生。光芒消失，因愚痴的力量而产生黑暗。共同的业力产生日月星辰。昼夜等时节开始出现。之后逐渐出现地的油脂，嫩芽的菜园和没有麸皮的稻米。粗糙的食物使大小便的通道和男女的性器官也很好地出现，拥抱和性器官结合的欲望产生。因羞耻的力量而出现草屋，这些以上是圆满劫。之后因懒惰而储蓄，稻米上出现麸皮也被收割。分开之后互相偷盗发生。那时自性善良的男子，被大家尊敬称为国王，最初出现被众人尊敬的国王。有些人从家里走向外面，被称为婆罗门，行为清洁。有些人住在家里，富有，尊敬父母，那些人的名字也被称为贵族。有些人行为不符合正法，被称为平民。四种种姓的称呼从那时开始出现。恶道中地狱的众生是，哪一个。
English
After turning to the right, together with the circulation of five hundred streams, it naturally flows into the four oceans. On the trunk of the Jambūvṛkṣa tree by the sea, the fruit falls into the sea and turns into gold, equivalent to sixteen refined gold. It is named because it is adorned with Jambū trees. After that, people indulged in joy and happiness, and when they lived for hundreds of millions of years, they were born from eggs. All were born from eggs of five-colored light, the light was seven cubits high, and they walked in the sky with the wind. After that, when the life span was six million six hundred thousand years, the light weakened by one cubit, and warm and humid creatures were born, such as the wish-fulfilling cow and the intelligent horse king. After that, people indulged in desires, and their lifespan and wealth gradually decreased. Again, desires arose from the wish-fulfilling tree, eating fruits and wearing leaves as clothes, and feeling happy when seeing and touching each other. After that, the sexual organs of men and women began to appear, and looking at each other produced the desire to touch. Cutting down trees caused the wish-fulfilling tree to disappear. After that, lifespan and merit decreased, eating earth essence that tasted like honey, and the desire to be satisfied by laughing at each other arose. The light disappeared, and darkness arose due to the power of ignorance. Common karma produced the sun, moon, and stars. Seasons such as day and night began to appear. After that, the oil of the earth gradually appeared, as well as gardens of sprouts and rice without bran. The coarse food made the channels for feces and urine and the sexual organs of men and women appear well, and the desire to embrace and combine sexual organs arose. Grass huts appeared due to the power of shame, and everything before that was the Age of Perfection. After that, hoarding due to laziness caused bran to appear on the rice and be harvested. Stealing from each other occurred after separation. At that time, a man of good nature was respected by everyone and called a king. The first king respected by the masses appeared. Some people went out from their homes and were called Brahmins, practicing cleanliness. Some people lived at home, were wealthy, and respected their parents. Those people were also called nobles. Some people acted against the Dharma and were called commoners. The name of the four castes began to appear from then on. Among the evil destinies, which sentient being is in hell?
Tibetan
་བདག་པོར་འགྱུར་བའི་ལས་བསགས་པས། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་རྗེས་དེ་ཡི་འཁོར། །དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་དང་ཁྱི་དང་བྱ། །མེ་དང་མཚོན་རྣམས་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་བྱུང༌། །དེ་བཞིན་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོའི་ཆགས་ཚུལ་ཡང༌། །རང་རང་ལས་ཀྱིས་གནས་རིགས་དེར་སྣང་སྟེ། །ཡུལ་དོན་ལུས་ཀྱི་སྣང་བ་སྡུག་བསྔལ་སྣང༌། །དེ་ལྟར་དམྱལ་གནས་སེམས་ཅན་གཅིག་སྐྱེས་པ། །དེ་སྲིད་བར་སྙེད་ཆགས་པའི་བསྐལ་པ་སྟེ། །སྣོད་ཆགས་པ་ལ་བར་བསྐལ་གཅིག་དང་ནི། །བཅུད་ལ་བཅུ་དགུ་བསྡོམས་པས་ཉི་ཤུ་ཉིད། །འཇིག་རྟེན་ཆགས་པའི་བསྐལ་པ་ལགས་པར་གསུངས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཆགས་པའི་རང་བཞིན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། དེ་ནས་གནས་པའི་བར་བསྐལ་ཉི་ཤུ་ནི། །ཐོག་མ་བར་དང་ཐ་མ་གསུམ་ཉིད་དེ། །དང་པོ་ཚེ་ལོ་དཔག་མེད་ནས་བཟུང་ནས། །བཅུ་པའི་བར་དུ་ཉིས་བརྒྱ་༼༡༽བརྒྱ་བརྒྱས་འབྲི། །ཡ་ཐོག་རིང་མོ་འགྲིབ་པའི་བསྐལ་པའོ། །དེ་ནས་འཕེལ་དང་འགྲིབ་གཉིས་ཟུང་གཅིག་གིས། །ཚན་པ་བཅོ་བརྒྱད་འཕེལ་འགྲིབ་བར་ཁུག་སྟེ། །བརྒྱ་བརྒྱ་དག་ན་སྡེ་ཚན་འཕེལ་འགྲིབ་བྱེད། །དེ་ནས་སྔར་བཞིན་ཡར་སྐྱེ་མར་འགྲིབ་ནི། །མ་ཐོག་རིང་མོ་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་ཡིན། །ཡ་ཐོག་མ་ཐོག་བར་ཁུག་བཅས་པ་ལ། །བར་བསྐལ་ཉི་ཤུ་རང་བཞིན་གནས་པར་འདོད། །འདི་དག་འཕེལ་འགྲིབ་ཅུང་ཟད་བཤད་པ་ནི། །བརྒྱད་ཁྲིའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་འབྱོར་པ་ཡིས། །ས་གཞི་བྱ་གག་འཕུར་བས་སླེབ་ཙམ་གང༌། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དག་ཀྱང་མང་བྱུང་ཞིང༌། །འབྱོར་བ་རྒྱ་ཆེ་འདོད་ལྷའི་ཡུལ་དང་འགྲན། །དེ་ནས་མི་དགེའི་དབང་གིས་མར་འགྲིབ་སྟེ། །དྲུག་ཁྲི་པ་དང་ཉི་ཁྲི་བཅུ་པའི་བར། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་འགྲིབ། །བཅུ་པའི་ཚེ་ན་རྣམ་རྟོག་ཉོན་མོངས་རགས། །མི་རྣམས་ལུས་བོངས་མཐོ་གང་ཆག་གང་ལ། །ཉིན་འཚིག་ནུབ་འཁྱགས་དབུལ་ཕོངས་འཚེ་བས་གདུངས། །འབྲུ་བཟང་ནུབ་སྟེ་དྲུག་ཅུའི་ཁ་ཟས་དང༌། །ལྭ་བ་གྱོན་ཞིང་དར་ཟབ་ལ་སོགས་ནུབ། །ལན་ཚྭ་གཏན་མེད་ཞོ་ལས་མར་མི་འབྱུང༌། །ཕ་མ་དགེ་སྦྱོང་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ། །མི་བཀུར་སྨོད་ཅིང་ངན་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད། །དེ་དག་ཟད་བྱེད་མཚོན་ནད་མུ་གེ་ལས། །དང་པོ་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་འབྱུང་ཚུལ་ནི། །མི་རྣམས་ཕན་ཚུན་འཁྲུགས་ཅིང་སྡང་བ་ལས། །ས་ལས་ཅི་བླངས་མཚོན་ཆའི་རང་བཞིན་འགྱུར། །གཅིག་གིས་གཅིག་གསོད་ངན་སོང་གནས་སུ་ལྟུང༌། །དེ་ནས
Chinese
积累成为主宰的业，成为阎罗王之后，他的眷属，地狱的狱卒们和狗与鸟，火与武器，都由业力所生。同样，饿鬼和畜生的形成，也是各自的业力使然，显现于各自的处境和种类中，国土、意义、身体的显现都是痛苦的。如此，地狱处的一个众生出生，到那时为止，形成中间劫，器形成立为一个中间劫，而有情众生为十九，总共二十。据说这是世界形成的劫。出自大乘窍诀的论典《如意宝藏论》，有情众生形成之自性开示的第四品。《》。之后，安住的二十个中间劫是，初始、中间和末尾这三者。最初从寿命无量岁开始，到第十个之间，二百（1）百百减少。这是亚托长久衰减的劫。之后，增长和衰减两者成一对，十八个单元增长衰减交替，百百之中，单元增长衰减。之后，如前一样向上增长向下衰减，被称为玛托长久。亚托、玛托加上中间交替，被称为二十个中间劫的自性安住。这些增长衰减稍微讲述一下，八万岁时，城市富饶，地面被乌鸦飞翔所及之处充满。转轮王们也出现很多，富饶广大，与欲天之境相比。之后，因不善业的力量而向下衰减，在六万岁到二万一千岁之间，寿命和享受、国土的功德衰减。十岁时，分别念和烦恼粗重，人们的身量时高时矮，白天燃烧夜晚寒冷，被贫穷和损害所困扰。上等谷物消失，只有六十种食物，衣服穿着，丝绸等消失。完全没有盐，酸奶里榨不出酥油。父母、沙门、婆罗门等，不尊敬，谩骂，赞扬恶人。那些耗尽的武器、疾病、饥荒中，首先是武器劫的出现方式是，人们互相争斗憎恨，从地上取出的任何东西都变成武器的自性。互相残杀，堕入恶道之处。之后
English
By accumulating the karma to become the master, after becoming the King of Yama, his retinue, the hell guardians and dogs and birds, fire and weapons, all arise from the power of karma. Similarly, the formation of pretas and animals, is also due to their respective karma, appearing in their respective situations and species, the appearance of land, meaning, and body are all painful. Thus, one sentient being born in a hell realm, until that time, it is the kalpa of formation of the intermediate kalpa, the formation of the vessel is one intermediate kalpa, and sentient beings are nineteen, totaling twenty. It is said that this is the kalpa of the formation of the world. From the Great Vehicle's instruction manual, the Treatise of the Wish-Fulfilling Jewel Treasury, the fourth chapter, which explains the nature of the formation of sentient beings. .Then, the twenty intermediate kalpas of abiding are, the initial, middle, and final three. The first is from the lifespan of immeasurable years, until the tenth, two hundred (1) hundred hundred decrease. This is the kalpa of the long decline of Yatho. Then, increase and decrease are a pair, eighteen units increase and decrease alternately, in the hundreds, units increase and decrease. Then, as before, upward increase and downward decrease, is called Matho long. Yatho, Matho plus the middle alternation, is called the nature of the twenty intermediate kalpas abiding. These increases and decreases are briefly explained, at the age of eighty thousand, the city is prosperous, the ground is filled with the reach of crows flying. Chakravartins also appear many, prosperity is vast, comparable to the realm of the desire gods. Then, due to the power of non-virtue, it declines downward, between the ages of sixty thousand and twenty-one thousand, lifespan and enjoyment, the qualities of the land decline. At the age of ten, conceptualization and afflictions are coarse, people's body size is sometimes tall and sometimes short, burning during the day and freezing at night, afflicted by poverty and harm. Superior grains disappear, only sixty kinds of food, clothes are worn, silk and so on disappear. There is no salt at all, butter cannot be extracted from yogurt. Parents, ascetics, Brahmins, etc., are not respected, reviled, and praised the wicked. Among those exhausted weapons, diseases, and famines, the first is the way the weapon kalpa appears is, people fight and hate each other, anything taken from the ground becomes the nature of weapons. Killing each other, falling into the place of evil destinies. Then