Tibetan
བཅུ་དྲུག་བར་བསྐལ་ཚེ། །རིན་ཆེན་ཤྲཱི་ཀུ་ཏྲའི་ནམ་མཁའ་ལ། །འོད་གསལ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ལུས་ཚེ་མཚུངས་ལྡན། །རིན་ཆེན་ཀེ་ཀེ་རུས་སྤྲས་ནམ་མཁའ་ལ། །ཚད་མེད་འོད་ལྷ་དཔག་ཚད་བཞི་པའི་ལུས། །ཚེ་ཡང་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་དོ། །རིན་ཆེན་དཔའ་བའི་འོད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །འོད་ཆུང་དཔག་ཚད་གཉིས་ལུས་ཚེ་མཚུངས་སོ། །རིན་ཆེན་ཀེ་རུ་ཛ་ཡི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཚངས་ཆེན་ལུས་བོངས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས། །ཚེ་ཡང་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་དོ། །རིན་ཆེན་ས་མི་ཀ་ཡི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དཔག་ཚད་གཅིག་ལུས་ཚེ། །རིན་ཆེན་པི་ཏང་ཀ་ཡི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཚངས་རིས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ལུས་བར་བསྐལ་ ཕྱེད། །དེ་དག་གཞལ་མེད་ཁང་བཅས་རྫུས་སྐྱེས་པས། །ཕ་དང་མ་མེད་ཀུན་རྫོགས་གོས་དང་བཅས། །ཏིང་འཛིན་ཟས་སྤྱོད་ཁམ་གྱིས་མི་འཚོ་སྟེ། །རྣམ་བཞིའི་ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་ཉིད་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ལ་ལྷ་རིགས་དྲུག་བཤད་པ། །དཔག་བསམ་རིན་ཆེན་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །གཞན་འཕྲུལ་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་དང་གཉིས་པའི་ལུས། །གཞུ་འདོམ་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་བརྒྱའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ལོ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། །རང་ལོ་ཁྲི་དང་དྲུག་སྟོང་ཐུབ་པ་ཡིན། །དཔག་བསམ་མཐོང་མཛེས་ཞེས་བྱའི་ནམ་མཁའ་ལ། ། འཕྲུལ་དགའ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་དང་བཞི་ཆའི་ལུས། །གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ལྔ། །མི་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། །རང་ལོ་བརྒྱད་སྟོང་བར་དུ་གནས་པ་ཡིན། །དཔག་བསམ་མིག་མཛེས་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །དགའ་ལྡན་ཆོས་མཆོག་ལོངས་སྤྱོད་དགའ་བ་ཅན། །རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ལུས་གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱ་སྟེ། །མི་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པའི། ། རང་ལོ་བཞི་སྟོང་བར་སྙེད་ཐུབ་པའོ། །དཔག་བསམ་ཡིད་འགྱུར་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །འཐབ་བྲལ་ལུས་བོངས་རྒྱང་གྲགས་བཞི་གསུམ་སྟེ། །གཞུ་འདོམ་སུམ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའོ། །མི་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ཞག་གཅིག་བརྩིས་པ་ཡི། །རང་ལོ་ཉིས་སྟོང་བར་སྙེད་གནས་པའོ། །དེ་ལྟར་འདོད་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ཚོགས་ ཏེ། །བདུད་རྩིའི་ཟས་སོགས་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེའོ། །འདོད་པ་སྤྱོད་པའང་གཞན་འཕྲུལ་ནས་རིམ་བཞིན། །བལྟས་དགོད་ལག་བཅངས་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པ་སྟེ། །རིམ་བཞིན་གཅིག་གཉིས་གསུམ་བཞིར་ལྡན་པ་ཉིད། །བཙའ་བའང་པང་ནས་གོས་མེད་གཅེར་བུ་སྟེ། །ལོ་བཅུ་ནས་བཟུང་ལོ་ལྔའི་བར་རིམ་བཞིན། །འཛམ་གླིང་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ན་ཚོད་ཉིད། །དཔག་བསམ་ཡོངས་འདུ
Chinese
十六中劫时。 珍宝吉祥库札的天空中， 光明一逾缮那八，身寿皆相同。 珍宝格格鲁所饰天空中， 无量光天身一逾缮那四， 寿亦如是中劫之量也。 珍宝勇士光明天空中， 小光一逾缮那二，身寿亦相同。 珍宝格热札的天空中， 大梵天身量一逾缮那二分之一， 寿亦如是中劫之量也。 珍宝萨弥嘎的天空中， 梵天普旋一逾缮那，身与寿。 珍宝毕当嘎的天空中， 梵轮一逾缮那之半，身中劫半。 彼等无量宫殿皆化生， 无父无母一切圆满具衣饰， 禅定为食不以口而活命， 以具四种功德之自性故。 于欲界中宣说六种天族， 如意珍宝所严饰的天空中， 他化自在半逾缮那二的身， 弓箭八百半之自性也， 以人年一千六百日为一日计， 能活自身一万六千岁。 名为如意见美之天空中， 化乐一逾缮那及四分之一的身， 弓箭五百一百二十五， 以人年八百日为一日计， 能住自身八千岁。 如意眼美所严饰的天空中， 兜率妙善享受快乐者， 一逾缮那身弓箭五百， 以人年四百日为一日计， 能活自身四千岁。 如意心变所严饰的天空中， 离诤身体量一逾缮那四分之三， 弓箭三百七十五也， 以人年二百日为一日计， 能住自身二千岁。 如是欲天之享受极丰盛， 甘露之食等甚广大也。 行欲之事亦是他化次第， 观视微笑执手二二相拥抱， 次第具足一二三四也。 出生亦从膝上无衣赤裸身， 从十岁起至五岁为次第， 乃是赡洲孩童之年龄也。 如意总集
English
At the time of sixteen intermediate kalpas. In the sky of the precious auspicious Kutra, Light is eight yojanas, body and lifespan are equal. In the sky adorned with precious Kekeru, The body of the immeasurable light god is four yojanas, And the lifespan is also the measure of that intermediate kalpa. In the sky of the precious hero of light, The small light is two yojanas, body and lifespan are the same. In the sky of the precious Keruza, The body size of the Great Brahma is two and a half yojanas, And the lifespan is also the measure of that intermediate kalpa. In the sky of the precious Samika, The Brahma's universal cycle is one yojana, body and lifespan. In the sky of the precious Pitangka, The Brahma wheel is half a yojana, body half an intermediate kalpa. All those immeasurable palaces are born miraculously, Without father or mother, all complete with clothes, They eat meditation and do not live by mouth, Because they have the nature of four qualities. In the desire realm, six types of gods are taught, In the sky adorned with wish-fulfilling jewels, The body of the Paranirmita-vasavartin is two and a half yojanas, Its nature is eight hundred and a half bows, Counting one day as one thousand six hundred human years, They can live for sixteen thousand of their own years. In the sky called Wish-fulfilling Beautiful to See, The body of the Nirmanarati is one and a quarter yojanas, Five hundred one hundred and twenty-five bows, Counting one day as eight hundred human years, They can live for eight thousand of their own years. In the sky adorned with Wish-fulfilling Beautiful Eyes, The Tushita, the supreme Dharma, enjoys happiness, The body is one yojana, five hundred bows, Counting one day as four hundred human years, They can live for four thousand of their own years. In the sky adorned with Wish-fulfilling Mind Transformation, The body size of the Yama is three-quarters of a yojana, Three hundred and seventy-five bows, Counting one day as two hundred human years, They can live for two thousand of their own years. Thus, the enjoyment of the desire gods is extremely abundant, The food of nectar and so on is very vast. The practice of desire is also in order from the Paranirmita, Looking, smiling, holding hands, embracing two by two, In order, they possess one, two, three, and four. Birth is also naked from the lap without clothes, From the age of ten to the age of five in order, It is the age of the children of Jambudvipa. Wish-fulfilling Collection
Tibetan
ས་བརྒྱན་པའི་ས་གཞི་ལ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆ་གཉིས། །གཞུ་འདོམ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་རང་བཞིན་ལུས། །མི་ཡི་ལོ་བརྒྱ་རང་ལོ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །རི་རབ་རིན་ཆེན་སྣ་བཞིའི་བང་རིམ་ལ། །རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆའི་ལུས། ། གཞུ་འདོམ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །མི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ཉིན་ཞག་གཅིག་བརྩིས་ པའི། །རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་གནས་པའོ། །ལྷ་མིན་རྣམས་ལ་རིགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །ཚེ་དཔལ་ལྷ་དང་སྟོབས་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་དང༌། །རྩུབ་འགྱུར་བདུད་དང་གསོད་བྱེད་སྲིན་པོ་དང༌། །གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་རིགས་ཏེ་འགྲོ་བའང་དེ། །ལུས་དང་ཚེ་ཡང་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་པའོ། །མི་རྣམས་འོད་གསལ་ལས་མཆེད་འཛམ་གླིང་དུ། ། རིང་ཞིག་གནས་ལས་གཉིས་མཆེད་ལུས་འཕགས་སུ། །རྫུས་སྐྱེས་དེ་ནས་སྒྲ་མི་སྙན་མཆེད་ཅིང༌། །དེ་ལས་བ་ལང་སྤྱོད་པ་ཉེ་བར་མཆེད། །འཛམ་གླིང་ལུས་ཚད་ཚེ་ལོ་དཔག་མེད་ནས། །བརྒྱད་ཁྲི་ཡན་ཆད་རང་ཁྲུ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །ཕྱིས་ནི་ཁྲུ་བཞི་ཕྱེད་དང་བཞི་པ་ཉིད། །ལུས་འཕགས་མི་རྣམས་རང་ཁྲུ་བརྒྱད་པ་སྟེ། །ཚེ་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ཐུབ་པའོ། །བ་ལང་སྤྱོད་མི་ལུས་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་པ། །ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་སྒྲ་མི་སྙན་སྟོང་སྟེ། །ལུས་ཁྲུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ངེས་པ་ཡིན། །ཁྱད་པར་འཛམ་གླིང་སེམས་ཅན་ཆགས་ཚུལ་ནི། །འོད་གསལ་ལྷ་ལས་བསོད་ནམས་ཆུང་ངུ་ ཞིག །གླིང་འདིར་འོངས་རྗེས་ཡང་གཅིག་དེ་བཞིན་བྱུང༌། །ཟླ་ཞེས་མངོན་བརྗོད་དེ་ནས་མང་ཞིག་མཆེད། །མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་འོད་བཅས་དགའ་བདེའི་ཟས། ། ཚེ་ལོ་དཔག་མེད་ཉོན་མོངས་མངོན་གྱུར་མེད། །དེ་ཚེ་བསྐལ་པ་དང་པོ་ཞེས་ བྱའོ། །གྲོང་མེད་ས་གཞི་ཁད་མཉམ་མཛེས་པ་སྟེ། །ཉི་ཟླ་མེད་ཅིང་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མེད། །ཀུན་ཀྱང་རྫུས་སྐྱེས་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱར་གྲགས། །དེ་ནས་རིང་མོ་ཞིག་ན་མཁའ་དབྱིངས་ལས། །མི་སྣང་ཞེས་གྲགས་ཚུན་ཆད་མི་ཞེས་གྲགས། །དེ་ནས་ཚེ་དང་འོད་བྲི་བསོད་ནམས་ཆུང༌། ཉོན་མོངས་མངོན་གྱུར་མེད་ཀྱང་ལངས་སུ་ཉེ། །འདི་དུས་གླིང་གཞན་མི་རྣམས་མཆེད་པ་ཡིན། །འཛམ་བུ་གླིང་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་བྱང་དུ་རི་ནག་པོ། །དགུ་འདས་གངས་རིའི་བྱང་ན་སྤོས་ངད་ལྡན། །དེ་གཉིས་བར་ན་མ་དྲོས་མཚོ་ཆེན་ནི། །གྲུ་བཞི་ཆུ་ཞེང་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་པ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ་ཡིས་གང་བའོ། །ཕྱོགས་བཞི་ཁ་འབབ་བཞི་ལས་འབབ་པའི་ཆུ། །གངྒཱ་སིནྡྷུ་པཀྵུ་སི་ཏ་རྣམས། །མ་དྲོས་མཚོ་ལ་ལན་བདུན
Chinese
于庄严之大地上，三十三由旬四分之二，弓箭二百五十之自性身。人类百年即自身千岁。」「于须弥山珍宝四层之上，四大天王由旬四分之身。」「弓箭一百二十五也。人类五十年算一日。」「自身住于五百岁之间。非天有五种姓氏，寿命光彩之天与大力夜叉，粗暴罗刹与杀戮食肉鬼，恶毒龙族亦如是行。身与寿命不定种种也。人类由光音天而来至赡部洲。」「久住之后，由业生二，身形殊胜。化生之后，生出声音不悦耳者，由此生出牛行。赡部洲身量寿命从无量至，八万岁以上，自身三十又二肘。后为四肘半又四分之一。身形殊胜之人自身八肘，寿命可达二百五十岁。牛行之人身量十六肘，寿命五百，声音不悦耳者千岁，身量确定为三十二肘。特别是赡部洲众生形成之方式，由光音天之天人福德微小。」「些许。」「来此洲后，又一次如是发生。名为月亮之显说，由此生出众多。」「于虚空行走，具光，食喜乐之食。寿命无量，烦恼未显现。彼时称为第一劫。」「无城，土地平整美丽，无日月，无男女。皆为化生，被称为有情。之后很久，从虚空中，从被称为不显现开始，被称为人。之后寿命与光芒减少，福德微小，烦恼虽未显现，但临近生起。此时他方洲之人出现。赡部洲之所以广为人知，是从金刚座（菩提伽耶）向北至黑山。过九座山后，雪山之北有香气扑鼻之地。二者之间有玛垂大湖，四方形水面宽五十由旬，充满八功德水。四方有四条河流流出，恒河、印度河、博叉河、希达河。七次流入玛垂湖
English
On the adorned earth, thirty-three yojanas and two-fourths, the body of two hundred and fifty bows in its nature. A hundred human years are equivalent to a thousand of their own years." "On the four layers of Mount Meru's precious jewels, the bodies of the Four Great Kings are a quarter of a yojana." "One hundred and twenty-five bows. Fifty human years are counted as one day." "They dwell for five hundred of their own years. The Asuras have five lineages: the gods of life and splendor, the mighty Yakshas, the violent Rakshasas, the murderous flesh-eaters, and the venomous Nagas. Their bodies and lifespans are uncertain and diverse. Humans originate from the Clear Light Realm and spread to Jambudvipa." "After dwelling for a long time, two arise from karma, with excellent bodies. After spontaneous birth, those with unpleasant sounds arise, and from them, those who behave like cattle arise. The body size and lifespan of Jambudvipa, from immeasurable to, above eighty thousand years, their own thirty-two cubits. Later, four and a half cubits. Those with excellent bodies are eight cubits tall, and can live for two hundred and fifty years. Those who behave like cattle are sixteen cubits tall, live for five hundred years, and those with unpleasant sounds live for a thousand years, their body size is determined to be thirty-two cubits. In particular, the way sentient beings of Jambudvipa are formed is from the gods of the Clear Light Realm with small merit." "A little." "After coming to this continent, it happened again in the same way. The explicit term 'moon' arose, and from it, many arose." "They travel in the sky, possessing light, and eating food of joy and happiness." "Lifespan is immeasurable, and afflictions are not manifest. That time is called the first kalpa." "There are no cities, the land is flat and beautiful, there are no sun and moon, no men and women. All are spontaneously born and are known as sentient beings. After a long time, from the sky, from what is called 'invisible,' they are called humans. After that, lifespan and light decrease, merit is small, and although afflictions are not manifest, they are close to arising. At this time, people from other continents appear. Jambudvipa is widely known from Vajrasana (Bodh Gaya) north to the Black Mountain. After passing nine mountains, north of the Snow Mountain is a fragrant place. Between the two is Lake Manasarovar, a square body of water fifty yojanas wide, filled with water possessing eight qualities. Four rivers flow from the four directions: the Ganges, the Indus, the Vakshu, and the Sita. They flow seven times into Lake Manasarovar.