Tibetan
ཆེན་ར་བ་བདུན། །བར་བར་འོབས་བདུན་ཆུ་མཚོ་ངང་པས་བརྒྱན། །རིན་ཆེན་གྲུ་ན་ལྷ་རྣམས་རྩེད་འཇོ་འཕེལ། །རི་རབ་རྩེ་མོའི་མཚམས་བཞིར་ཁང་བརྩེགས་བཞི། །དཔངས་སུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་ལྔ་པ་ལ། །ངོས་རེར་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། །གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་རིགས་གནས། །ལྷ་ཡི་སྐྱེད་ཚལ་ར་བ་རྣམ་བཞི་ཡང༌། །བལྟ་ན་སྡུག་ནས་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་ཉིད། །ཕྱོགས་བཞིར་འདས་པའི་མཚམས་ན་གནས་པ་ལས། །ཤར་ན་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །རིན་ཆེན་རྫིང་དང་ལྗོན་ཤིང་གོས་དང་རྒྱན། །ལྷ་ཡི་བུ་མོས་དགའ་བར་བྱས་པའོ། །ལྷོ་ན་རྩུབ་འགྱུར་ཞེས་བྱའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །གཡུལ་འགྱེད་ཚེ་ན་ཞེ་སྡང་འཕེལ་བ་སྟེ། །རིན་ཆེན་མཚོན་དང་གོ་ཆ་སྲ་བ་འབྱུང༌། །ནུབ་ན་འདྲེས་ཚལ་རྫིང་བུ་བཟང་པོ་ནས། །སྣ་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་འདྲེས་མར་འབྱུང་བའོ། །བྱང་ན་དགའ་ཚལ་ལྷ་ཡི་བུ་མོས་གང༌། །བསྐལ་བཟང་འདྲེན་པ་སྟོང་གི་ཤིང་དང་བཅས། །ལོངས་སྤྱོད་དགའ་བ་ལྷག་པར་འཕེལ་བ་ཡིན། །དེ་དག་ཆུ་ཞེང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་སྟེ། །དབྱིབས་ལེགས་གསེར་གྱི་ར་བ་དཔག་ཚད་གཅིག ། རིན་ཆེན་ལྕོག་གིས་ཀུན་ནས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །ནང་གི་གཞི་རྣམས་གསེར་གྱི་བྱེ་མར་བརྡལ། །རིན་ཆེན་སྐྱེད་ཚལ་རྫིང་བུ་ཆུ་བྱས་གང༌། །མེ་ཏོག་ཕང་ཕུང་བུང་བ་གར་བྱེད་མཛེས། །ཚལ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་ན། །ས་གཞི་བཟང་པོ་རྣམ་བཞི་རིམ་པ་བཞིན། །སྣ་ཚོགས་རྩུབ་འགྱུར་འདྲེས་པ་དགའ་བ་སྟེ། །རིན་ཆེན་ས་གཞིར་ལྗོན་ཤིང་ཆུ་མཚོས་བརྒྱན། །ཚད་དང་བཀོད་པ་ཚལ་དང་འདྲ་ བའོ། །ཤིང་ནི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་དེའི་བྱང་ཤར་ན། །ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་འཕངས་སུ་དཔག་ཚད་བརྒྱ། །རྩ་བར་ལྔ་ཟུག་ཕྱོགས་བཞིའི་ཡལ་ག་ལ། །དཔག་ཚད་ལྔ་ཕྲག་བཅུ་བཅུ་རབ་ཏུ་རྒྱས། །སྙིང་པོའི་རྩེ་མོ་གདུགས་ལྟར་ལྔ་བཅུས་བརྒྱན། །དེ་ཉིད་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་རྣམས་གསལ་བར་བྱས། །དྲི་བསུང་ཞིམ་པོས་རྫི་ཕྱོགས་དཔག་ཚད་བརྒྱ། །རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་ལྔ་བཅུར་ཁྱབ་པའི་གྲོང༌། །ཨར་མོ་ནིག་འདྲའི་རྡོ་ལེབ་མཛེས་པ་སྟེ། །ཆུ་ཞེང་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུའི་རང་བཞིན་ལ། །དབང་པོའི་ཁྲིར་བཅས་མེ་ཏོག་ཆར་འབབ་པས། །ལྷ་རྣམས་དབྱར་དུས་ཟླ་བ་བཞིར་གནས་སོ། །བལྟ་ན་སྡུག་ནས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞིའི། །ལྷོ་ནུབ་ཆོས་བཟངས་ལྷ་ཡི་འདུན་ས་སྟེ། །ཆུ་ཞེང་སུམ་བརྒྱ་མཐའ་སྐོར་དགུ་བརྒྱ་ཟླུམ། ། དབུས་ན་རིན་ཆེན་ཁང་བརྩེགས་འོད་འབར་བ། །ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་ས་ལ་མ་རེག་དྲུང༌། །ལྷ་རྣམས་རང་གི་སྲིད་དང་བྱ་བ་ལས། །ཉམས་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བགྲོ་བའི་གནས་ཡོད་དོ། །ནམ་མཁའ་ལ་བརྟེན་འདོད་ལྷའི་གནས་བཞི་ནི། །གཟའ་སྐར་བཞིན་དུ་མཁའ་ལ་སྣང་བ་སྟེ། །རྒྱ་ཚད་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ནས་བཟུང་ སྟེ། །གོང་ནས་གོང་དུ་ཉིས་འགྱུར་འཕགས་པ་ཡིན། ། ལྷ་མིན་རི་རབ་ཆུ་མཚམས་མན་ཆད་ཀྱི། ཁོང་གསེང་ནང་ནས་རིམ་པས་སྒྲ་གཅན་དང༌། །དཀར་ཕྲེང་འགུལ་ཕྲེང་ཐགས་བཟངས་རིས་རྣམས་ཏེ། །རྒྱུ་ནི་ཡི་དྭགས་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པ་ལ། །རྫོགས་བྱེད་ལྷ་ཡི་ལས་ཀྱིས་རྫོགས་བྱས་ པས། །ལྷ་དང་འགྲན་པའི་དཔལ་དང་འབྱོར་པས་མཛེས། ཁོང་གསེང་གསེར་གྱི་ས་གཞི་བཟང་པོའི་དབུས། །དབང་པོའི་ཁང་བཟངས་མཆོག་ནི་གདམས་པ་ ཅན། །གྲོང་ཁྱེར་གསེར་ལྡན་འདུན་ས་ནོར་བཟངས་དང༌། །སྐྱེད་ཚལ་ཀུན་དགའ་ར་དང་རབ་དགའ་དང༌། །དགའ་བ་དགའ་བའི་ཀུན་དགའ་ར་བའོ། །ས་གཞིའི་མིང་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། །ཤིང་གི་མཆོག་ནི་ཙི་ཏྲ་པ་ཏྲིའོ། །རྡོ་ལེབ་བཟང་པོ་གླང་ཆེན་གངས་བརྩེགས་དང༌། བཟོད་པར་དཀའ་དང་རྟ་མཆོག་རབ་མྱུར་ རོ། །གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་རྣམ་པ་བཅུ་བདུན་ནི། །བསམ་གཏན་བཞིའི་བར་ཆུང་འབྲིང་ཆེ་ཐོབ་པས། །ཚངས་རིས་ནས་བཟུང་འབྲས་བུ་ཆེའི་བར་ རོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པོ་སྤེལ་མར་རབ་བསྒོམས་པས། །ཆུང་འབྲིང་ཆེན་པོ་ཆེས་ཆེ་མཆོག་ཆེ་བས། །མི་ཆེ་བ་ནས་འོག་མིན་བར་དག་ཏུ། །འཕགས་པའི་གནས་གཞན་གཙང་རིས་རྣམ་ལྔའོ། །དེ་དག་གོང་ན་སྲིད་པ་ཐ་མའི་གནས། ། འོག་མིན་རྣམ་མཛེས་ས་བཅུ་ཐོབ་པའི་གནས། །དྭངས་ཤིང་གསལ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན། །གཟུགས་མེད་པ་ལ་དངོས་སྣང་གནས་མེད་དོ། །རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་ ནི་བསམ་གཏན་བཞི་རིམ་བཞིན། །གླིང་བཞི་པ་དང་སྟོང་གཅིག་སྟོང་གཉིས་གསུམ། །འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་བར་དུ་བསྟན་པ་སྟེ། །གནས་གཙང་རིས་ལྔ་རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་མེད་དོ། །མཐོ་ཁྱད་བར་ཐངས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཉིད་ནས། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བར། །དཔག་ཚད་བཞི་ཁྲི་བཞི་ཁྲི་ཡོད་པ་སྟེ། །དེ་ནས་མཚེ་མར་བརྒྱད་ཁྲི་དགའ་ལྡན་དུ། །ཆིག་འབུམ་དྲུག་ཁྲི་ཡོད་པའི་ཆས་གཞལ་ ཏེ། །གོང་ནས་གོང་མར་བགྲོད་པའི་བར་སྣང་ལ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ནས་གནས་དེར་ཇི་ཙམ་ཞིག །ཡོད་པའི་བར་ཐག་གོང་མར་བརྩིས་པ་ཡིས། །འོག་མིན་བར་དུ་མཐོ་ཁྱད་ཤེས་པར་བྱ། །གླིང་བཞི་རི་རབ་འདོད་ལྷ་དྲུག་པོ་དང༌། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གཅིག་དང་བཅས་པ་ལ། །གླིང་བཞི་པ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཞེས་ བྱ། །མུ་ཁྱུད་ཉི་ཟླའི་འཆར་ཚད་མཉམ་པས་བསྐོར། །དེ་ཉིད་སྟོང་མཐར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། །མཐོ་ཁྱད་མཉམ་པའི་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་ནི། །སྤྱི་ཕུད་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཞེས་བྱ། །དེ་སྟོང་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཡིན་ཏེ། ། གཞན་འཕྲུལ་དང་མཉམ་ལྕགས་རིས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །དེ་སྟོང་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཆེན་པོའི་མཐར། །ཚངས་རིས་དང་མཉམ་ལྕགས་རིས་བསྐོར་བ་ ན། །གླིང་བཞི་རི་རབ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་བར། །ཐེར་འབུམ་གཅིག་སྟེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རེ། །འདི་དག་འོག་གཞི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང༌། གཅིག་ལ་བརྟེན་པས་མཉམ་དུ་ཆགས་འཇིག་གནས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། སྣོད་ཆགས་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། དེ་ནས་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཆགས་ཚུལ་ལ། །གཟུགས་མེད་གཟུགས་དང་འདོད་པའི་ཁམས་གསུམ་ལས། །ཐོག་མར་གཟུགས་མེད་རང་བཞིན་བསྟན་པ་ནི། །སྔར་བཞྀན་ཐོག་མའི་འོད་གསལ་ལས་འཁྲུལ་ཏེ། །མ་རིག་སས་བསྡུས་བསམ་གཏན་བཞིར་གོལ་བས། །གཟུགས་མེད་བཞི་པོ་གོང་ནས་འོག་མར་མཆེད། །ནམ་མཁར་བརྟེན་ནས་རིམ་པར་གནས་ཚུལ་ནི། །པདྨ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཡོད་མིན་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཉེ་བར་བརྟེན། ། ཏིང་འཛིན་གཅིག་གིས་བསྐལ་ཆེན་བརྒྱད་ཁྲི་འདའ། །དེ་འོག་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་ན། །རྣམ་རོལ་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བརྟེན་པ་ནི། །བསྐལ་ཆེན་དྲུག་ཁྲིའི་བར་དུ་གནས་པའོ། །དེ་ནས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུའི་འོག །རྣམ་རོལ་འཁོར་ལོ་འཕྲོ་བའི་ནམ་མཁའ་ ལ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་བསྐལ་ཆེན་བཞི་ཁྲིར་གནས། དེ་འོག་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཉིད་ན། །སྤྲིན་ཆེན་རྣམ་པར་རོལ་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་བསྐལ་ཆེན་ཉི་ཁྲིར་གནས། །དེ་ལྟར་གཟུགས་མེད་རྣམ་པ་བཞི་པོ་ཡང༌། །འདོད་གཟུགས་ཇི་བཞིན་གདོས་བཅས་འོད་མིན་པས། །རྣམ་ཤེས་མི་གཡོ་ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་ཉིད། །ཡི་དྭགས་དག་དང་བར་དོའི་སེམས་ཅན་བཞིན། །འགྱུ་བྱེད་ཡིད་ཀྱི་ལུས་སུ་མེད་པས་ན། །རྣམ་ཤེས་ནང་གསལ་ཏིང་འཛིན་ཞི་བདེར་གནས། །དམྱལ་ལྟར་མྱོང་རིག་སྡུག་བསྔལ་ལུས་མེད་པས། །རྩེ་གཅིག་ཞི་བདེའི་བསམ་གཏན་ཆུ་བོས་བརླན། །དེ་ཕྱིར་སྟོང་རིག་ཏིང་འཛིན་ལུས་ཞེས་བྱ། །དེ་ལྟར་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ཚུལ་བསྟན་པས། །གཟུགས་མེད་པ་ལ་གནས་གཟུགས་འདོད་པ་མིན། །གནས་ནི་ཁང་ཁྱིམ་ཡུལ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ། གཟུགས་ནི་རང་མཚན་ཕན་ཚུན་སྣང་ནུས་པ། །དེ་མེད་ཕྱིར་ན
Chinese
大围墙七重，中间间隔七重水池，以天鹅点缀。珍宝船上，诸神嬉戏增盛。须弥山顶端的四个方位有四座楼阁，高度为五又二分之一由旬，每面长一百二十五由旬，夜叉手持金刚杵的神族居住于此。天神的游乐园也有四重围墙，从善见城（བལྟ་ན་སྡུག་）到二十由旬。在四个方位过去的地方，东面是名为杂树的游乐园，以珍宝池塘和树木、衣物和装饰品点缀，天女们在此欢喜。南面是名为粗恶变的游乐园，战争时嗔恨增长，出现珍宝武器和坚固的盔甲。西面是杂园，从美好的池塘中，出现各种享用之物混合在一起。北面是喜园，充满天女，具备贤劫引导者千株树木，享用之乐更加增盛。这些水面宽度为二百五十，形状美好，黄金围墙有一由旬。珍宝楼阁从各方面华丽点缀，里面的地面都铺满金沙，珍宝游乐园的池塘充满水，鲜花盛开，蜜蜂飞舞，非常美丽。游乐园外二十由旬处，有四种美好的土地，依次为杂类、粗恶变、混合、喜悦，在珍宝土地上以树木和水池点缀，尺度和布局与游乐园相同。树木位于那座殊胜城市的东北方，名为总集，从地下突出，高度为一百由旬，根部深五由旬，四个方向的树枝上，茂盛地生长着五千由旬。树心的顶端以五十把伞状物点缀，它以光芒照亮四方，香味散发到一百由旬的范围。非香味散发到五十由旬范围的城市。有类似阿摩罗尼迦的精美石板，水面宽度为五十由旬，配有帝释天的宝座，降下花雨，众神在夏季居住四个月。从善见城（བལྟ་ན་སྡུག་）到四又二分之一由旬的西南方，是善法堂，是天神的集会场所，水面宽度三百，周围九百是圆形。中央有珍宝楼阁，光芒四射，稍微有一点没有接触地面，众神各自的
English
Seven great walls, with seven intervening ponds adorned with swans. On the jeweled boats, the gods' play and joy increase. At the four corners of the summit of Mount Meru are four mansions, with a height of five and a half yojanas, and each side measuring one hundred and twenty-five yojanas. The Yaksha Vajrapani deity race resides there. The gods' pleasure gardens also have four walls, extending from Sudarshana (bLta na sdug) for twenty yojanas. Beyond the four directions, to the east is the pleasure garden called Various Trees, adorned with jeweled ponds and trees, garments, and ornaments, where the goddesses rejoice. To the south is the pleasure garden called Harsh Transformation, where hatred increases during battles, and jeweled weapons and strong armor appear. To the west is the Mixed Garden, from whose beautiful ponds various enjoyments arise in mixture. To the north is the Joyful Garden, filled with goddesses, complete with a thousand trees of the Good Aeon guides, where the joy of enjoyment especially increases. These have a water width of two hundred and fifty, with a beautiful shape, and a golden fence of one yojana. Jeweled pavilions adorn it beautifully from all sides, and the inner grounds are spread with golden sand. The jeweled pleasure gardens' ponds are filled with water, and the blooming flowers and dancing bees are beautiful. Twenty yojanas outside the gardens, there are four kinds of excellent lands in four layers: various, harsh transformation, mixed, and joyful, adorned with trees and ponds on the jeweled land, with the same dimensions and arrangement as the gardens. The tree is located northeast of that supreme city, called All-Gathering, protruding from the ground to a height of one hundred yojanas, with roots five yojanas deep, and branches in four directions, abundantly growing to five thousand yojanas. The tip of the heartwood is adorned with fifty umbrella-like objects, which illuminate all directions with light, and the fragrant scent spreads to a range of one hundred yojanas. The non-fragrant scent spreads to a city within a range of fifty yojanas. There are beautiful stone slabs similar to Armonika, with a water width of fifty yojanas, equipped with Indra's throne, raining down flowers, where the gods reside for four months during the summer. Southwest of Sudarshana (bLta na sdug) by four and a half yojanas is the Good Dharma Hall, the assembly place of the gods, with a water width of three hundred and a circular circumference of nine hundred. In the center is a jeweled mansion, radiating light, slightly not touching the ground, where the gods each have their own.
Chinese
政治和事业上，为了保护损失而进行讨论的地方是存在的。依靠天空的欲界天四处住所，像星星一样在空中显现。从三十三开始，越来越向上成倍增加。非天在须弥山水线以下，其内部依次有罗睺星、白鬘、动鬘、编织精美的图案等。原因是饿鬼的业力所致，圆满是天神的业力所圆满，与天神媲美的光辉和财富而美丽。内部是黄金地基的中央，帝释天的殊胜宫殿具有教诫。城市有金色的财富、集会场所、珍宝、欢喜苑、极喜苑、欢喜和欢喜的欢喜苑。地基的名字也和它一样，树木中最殊胜的是杂色叶树。好的石板有大象雪堆、难以忍受和骏马极速。色界的住所类别有十七种，通过获得四禅的小、中、大，从梵天处开始直到大果之间。通过交替修习四禅，小、中、大、极大、最胜大，从无大到色究竟天之间，是圣者的其他住所，五净居天。在这些之上是存在的尽头。色究竟天是具足十地之住所，清澈明亮且完全圆满。无色界没有实际显现的住所。广度的大小是四禅的次第，四大洲和一千、二千、三千。已经阐述到大果之间，五净居天广度无边。高度的差别是从赡部洲开始，到四大天王和三十三天之间，有四万由旬。从那到焰摩天有八万由旬，到兜率天有十六万由旬。通过测量从上到上行进的虚空，从赡部洲到那个住所的距离，通过计算上面的高度差别来了解直到色究竟天的高度差别。四大洲、须弥山、六欲天和梵天界一起，被称为四大洲的世界。周围被日月升起的程度相同所环绕。那
English
In politics and affairs, there are places for discussion to protect against losses. The four abodes of the desire realm gods, relying on the sky, appear in the sky like stars. Starting from thirty-three, they increase exponentially upwards. The Asuras are below the water line of Mount Meru, and within them are successively Rahu stars, white garlands, moving garlands, and beautifully woven patterns. The reason is the karma of the hungry ghosts, and the completion is accomplished by the karma of the gods, beautiful with the splendor and wealth comparable to the gods. Inside is the center of the golden foundation, the supreme palace of Indra has teachings. The city has golden wealth, assembly places, treasures, Joyful Garden, Extremely Joyful Garden, Joy and Joyful Joyful Garden. The name of the foundation is also the same as it, the most supreme of trees is the variegated leaf tree. The good stone slabs have elephant snowdrifts, unbearable and swift steeds. The categories of form realm abodes are seventeen, by obtaining the small, medium, and large of the four dhyanas, starting from the Brahma realm up to the Great Fruit. By alternately practicing the four dhyanas, small, medium, large, very large, most supreme large, from Non-Great to Akanistha, are the other abodes of the noble ones, the five Pure Abodes. Above these is the end of existence. Akanistha is the abode possessing the ten bhumis, clear, bright, and completely perfect. The formless realm has no actually appearing abode. The extent of the size is the order of the four dhyanas, the four continents and one thousand, two thousand, three thousand. It has been explained up to the Great Fruit, the five Pure Abodes are boundless in extent. The difference in height is from Jambudvipa itself, to the Four Great Kings and the Thirty-three, there are forty thousand yojanas. From there to Yama there are eighty thousand yojanas, to Tushita there are one hundred and sixty thousand yojanas. By measuring the space traveling from above to above, the distance from Jambudvipa to that abode, by calculating the height difference above, one knows the height difference up to Akanistha. The four continents, Mount Meru, the six desire realm gods, and the Brahma realm together are called the world of the four continents. The circumference is surrounded by the same degree of sunrise and moonrise. That