Chinese
三十三天之上，有高度相同的铁围山环绕，称为总集千世界。这是千中世界。其他化乐天也一样，铁围山从各处环绕。在三千大千世界之尽头，与梵天界相同的铁围山环绕着，四大部洲、须弥山直至梵天界，共有十亿，即一千个百万。这些的下方是风轮，互相依存，共同形成、毁灭和存在。《大乘口诀宝藏论》中，讲述器世界形成之方式的第三品结束。 然后是讲述有情众生形成的方式，在无色界、色界和欲界这三界中，首先是讲述无色界的自性。如前一样，从最初的光明中显现，因无明所摄，迷失于四禅定，四无色界从上到下逐渐产生。安住于虚空，依次存在的方式是：在莲花层叠的虚空中，依止非想非非想处。一个禅定能度过八万大劫。其下三十千由旬处，在显现游舞轮转的虚空中，依止无所有处，能安住六万大劫。从那之下二十千由旬处，在显现游舞轮转的虚空中，识无边处安住四万大劫。在那之下仅一千由旬处，在显现大云游舞的虚空中，空无边处安住二万大劫。如此这般，四种无色界，与欲界色界一样，并非具有实质的光明，而是心识不动的禅定专注。如同饿鬼和中阴的众生一样，没有能动摇的意身，因此心识内在明澈，安住在禅定的寂静中。如同地狱一样，没有体验感受痛苦的身体，因此专注一境的寂静禅定被甘露滋润。因此，被称为空性明觉禅定之身。如此讲述了所依和能依之方式，对于无色界来说，并非想要安住的色身。处所是房屋、地方等等。色是各自的特征，能够互相显现。因为没有这些，所以……
English
Above the thirty-three heavens, surrounded by iron mountains of equal height, is called the general collection of a thousand worlds. This is the middle thousand worlds. Similarly, other Paranirmita-vasavartin heavens are surrounded by iron mountains from all directions. At the end of the three thousand great thousand worlds, surrounded by iron mountains similar to the Brahma realm, the four continents, Mount Sumeru, up to the Brahma realm, there are one billion, that is, one thousand million. Below these is the wind circle, relying on each other, forming, destroying, and existing together. From the "Great Vehicle Oral Instruction Treasury Treatise," the third chapter on explaining how the vessel world is formed ends. Then, it is about explaining how sentient beings are formed. Among the three realms of the formless realm, the form realm, and the desire realm, first, the nature of the formless realm is explained. As before, it manifests from the initial clear light, and being gathered by ignorance, it is lost in the four dhyanas. The four formless realms gradually arise from top to bottom. The way they rely on the sky and exist in order is: In the sky with layers of lotuses, they rely on the realm of neither perception nor non-perception. One samadhi can pass eighty thousand great kalpas. Thirty thousand yojanas below that, in the sky where the wheel of manifestation dances, relying on the realm of nothingness, they can abide for sixty thousand great kalpas. Twenty thousand yojanas below that, in the sky where the wheel of manifestation dances, the realm of infinite consciousness abides for forty thousand great kalpas. Only one thousand yojanas below that, in the sky where great clouds dance, the realm of infinite space abides for twenty thousand great kalpas. In this way, the four formless realms, like the desire realm and the form realm, are not substantial light, but the unwavering samadhi concentration of consciousness. Like hungry ghosts and intermediate state beings, they do not have a body of mind that can move, so the inner clarity of consciousness abides in the peace of samadhi. Like hell, there is no body to experience suffering, so the solitary peace of samadhi is moistened by nectar. Therefore, it is called the body of emptiness-awareness samadhi. Thus, the way of the dependent and the relied upon is explained. For the formless realm, it is not desiring a form body to abide in. The place is houses, places, and so on. Form is the individual characteristics, able to manifest each other. Because there are none of these, therefore...
Tibetan
་གཟུགས་གནས་དངོས་སྣང་མེད། །བརྟེན་པར་བསྟན་པས་ཡོད་ན་མིང་བཞི་ཡི། །ཕུང་པོ་ཉིད་ཀྱང་དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་ཉིད། །ནམ་མཁའི་གོ་རིམ་བསྟན་པས་དེར་འགྱུར་ན། །གང་དུ་ཤི་སའང་དེ་དང་ཅིས་མི་མཚུངས། །དེས་ན་ཚུལ་འདི་རྒྱུད་སྡེར་རབ་ཏུ་བཤད། ། ལེགས་བཤད་དམ་པའི་ཕུལ་དུ་འདི་ཟུངས་ཤིག ། དེ་ནས་གཟུགས་ཁམས་དག་གི་རང་བཞིན་ནི། །བསམ་གཏན་བཞི་དང་དགེ་བ་བཅུ་འབྲས་ཀྱིས། །འོད་ཀྱི་ལུས་ལ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་བརྟེན་ནས། །ཏིང་འཛིན་དགའ་བས་ཡུན་རིང་གནས་པ་ཡིན། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་འོག་དག་ནས། །དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་གཞལ་བ་ན། །རིན་ཆེན་མཆིང་བུ་རྣམ་བཀོད་ནམ་མཁའ་ལ། །གོང་མ་ལས་མཆེད་འོད་གསལ་དྭངས་པའི་གཟུགས། །ཏིང་འཛིན་སྐྱོན་མེད་འཕགས་པའི་གནས་ཐོབ་སྟེ། །གནས་གཞན་སྣང་བ་ཀུན་གྱི་རྩེར་གྱུར་པས། །འོག་མིན་ཞེས་བྱ་དེར་གནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱང༌། ། ལུས་བོངས་དཔག་ཚད་ཁྲི་དང་དྲུག་སྟོང་ལ། །ཚེ་ཡི་ཚད་ཀྱང་བར་བསྐལ་དེ་སྙེད་ཐུབ། རིན་ཆེན་མཐོན་མཐིང་སྤྲས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཤིན་ཏུ་མཐོང་སྟེ་ལུས་བོངས་དཔག་ཚད་ནི། །བརྒྱད་སྟོང་ཚེ་ཡང་བར་བསྐལ་དེ་སྙེད་དོ། །རིན་ཆེན་རྣམ་མཛེས་ཞེས་བྱའི་ནམ་མཁའ་ལ། །གོང་མ་ལས་མཆེད་གྱ་ནོམ་སྣང་བའི་ལྷ། ། ལུས་བོངས་དཔག་ཚད་བཞི་སྟོང་གསལ་བ་ལས། །ཚེ་ཡང་བར་བསྐལ་དེ་སྙེད་ཐུབ་པ་ཡིན། །རིན་ཆེན་ཟེ་བ་སྨུག་གུའི་ནམ་མཁའ་ལ། །མི་གདུང་བ་སྟེ་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ལུས། །ཚེ་ཡང་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་དོ། །རིན་ཆེན་ཤེལ་ཁང་བརྩེགས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །མི་ཆེ་བ་སྟེ་ལུས་བོངས་དཔག་ཚད་སྟོང༌། །ཚེ་ཡང་བར་བསྐལ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཡིན་ནོ། །རིན་ཆེན་རབ་མཛེས་རྣམ་བརྡལ་ནམ་མཁའ་ལ། །འབྲས་བུ་ཆེའི་ལྷ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་ལུས། །ཚེ་ཡང་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་དོ། །རིན་ཆེན་ཀ་ལིས་སྤྲས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །བསོད་ནམས་སྐྱེས་ལྷ་ལུས་བོངས་དཔག་ཚད་ནི། །ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་བར་བསྐལ་དེ་སྙེད་ཚེ། ། རིན་ཆེན་སྤྲིན་ཚོགས་སྟུག་པོའི་ནམ་མཁའ་ལ། །སྤྲིན་མེད་ལྷ་དེ་ལུས་བོངས་དཔག་ཚད་ནི། །བརྒྱ་དང་ཉེར་ལྔ་བར་བསྐལ་དེ་སྙེད་ཚེ། །རིན་ཆེན་འོད་འབྱིན་ཞེས་བྱའི་ནམ་མཁའ་ལ། །དགེ་རྒྱས་དཔག་ཚད་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ལུས། །ཚེ་ཡི་ཚད་ཀྱང་བར་བསྐལ་དེ་སྙེད་དོ། །རིན་ཆེན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཚད་མེད་དགེའི་ལྷ་ལུས་བོངས་དཔག་ཚད་ནི། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བར་བསྐལ་དེ་སྙེད་ཚེ། །རིན་ཆེན་པེ་ཏངྐི་ལིང་ནམ་མཁའ་ལ། །དགེ་ཆུང་དཔག་ཚད་
Chinese
色蕴无有真实显现，若依所诠而有，则仅为名相四者，蕴聚本身亦是如此转变之理。若以虚空次第而显现，则何处死亡亦与之无异。因此，此理于续部中广为宣说。 此乃殊胜善说之精华，务必谨记于心！ 。 复次，色界诸天之自性，乃以四禅十善之果报，于光明之身中，依凭心识之流，以禅定之喜乐而长久安住。从无边虚空处下，测量二万由旬处，于珍宝紫红色庄严之虚空中，由上方所生，光明清澈之身，获得无垢禅定之圣者果位，成为其他一切处所之顶端，故名为色究竟天（Akanistha），彼处之诸天众， 身量有一万六千由旬，寿命亦能维持如是之中劫。于珍宝深蓝色庄严之虚空中，极易见到，身量为八千由旬，寿命亦如是之中劫。于名为珍宝庄严之虚空中，由上方所生，富丽堂皇显现之天神， 身量明显为四千由旬，寿命亦能维持如是之中劫。于珍宝紫红色发髻之虚空中，无有苦恼，身量为二千由旬。寿命亦如是之中劫。于珍宝琉璃宝殿堆砌之虚空中，无有巨大者，身量为一千由旬，寿命亦为一千中劫。于珍宝极美妙之虚空中，大果天神身量为五百由旬。寿命亦如是之中劫。于珍宝迦梨装饰之虚空中，福德所生天神身量为，二百五十由旬，寿命亦如是之中劫。 于珍宝浓厚云聚之虚空中，无云天神身量为，一百二十五由旬，寿命亦如是之中劫。于名为珍宝放光之虚空中，善增天神身量为六十四由旬。寿命之量亦如是之中劫。于珍宝因陀罗青色之虚空中，无量善天之身量为，三十二由旬，寿命亦如是之中劫。于珍宝贝当基灵之虚空中，小善由旬
English
Form has no real appearance. If it exists as indicated by dependence, it is merely the four names. The aggregates themselves also undergo such changes. If it changes according to the order of space, why wouldn't the place of death be the same? Therefore, this principle is extensively explained in the tantras. Take this as the essence of excellent teachings! . Furthermore, the nature of the form realm deities is that, through the results of the four dhyanas and the ten virtues, relying on the stream of consciousness in a body of light, they abide for a long time with the joy of samadhi. From below the sphere of infinite space, measuring twenty thousand yojanas, in the sky adorned with precious purple-red, the body of clear light, born from above, having attained the state of noble ones with flawless samadhi, becoming the pinnacle of all other places, is called Akanistha (Ogmin), and the deities residing there, have a body size of sixteen thousand yojanas, and a lifespan that can last for that many intermediate kalpas. In the sky adorned with precious dark blue, it is very easy to see, the body size is eight thousand yojanas, and the lifespan is also that many intermediate kalpas. In the sky called precious ornament, the magnificent deity born from above, the body size is clearly four thousand yojanas, and the lifespan can also last for that many intermediate kalpas. In the sky of precious purple-red hair knots, there is no suffering, the body size is two thousand yojanas. The lifespan is also that many intermediate kalpas. In the sky stacked with precious crystal palaces, there is nothing huge, the body size is one thousand yojanas, and the lifespan is also one thousand intermediate kalpas. In the sky of precious and extremely beautiful array, the deity of great fruit has a body size of five hundred yojanas. The lifespan is also that many intermediate kalpas. In the sky adorned with precious Kali, the body size of the merit-born deity is two hundred and fifty yojanas, and the lifespan is also that many intermediate kalpas. In the sky of precious thick cloud clusters, the cloudless deity has a body size of one hundred and twenty-five yojanas, and the lifespan is also that many intermediate kalpas. In the sky called precious light-emitting, the deity of increasing virtue has a body size of sixty-four yojanas. The measure of lifespan is also that many intermediate kalpas. In the sky of precious Indra-blue, the body size of the immeasurable virtuous deity is thirty-two yojanas, and the lifespan is also that many intermediate kalpas. In the sky of precious Petangki Ling, small virtue yojana