Tibetan
་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ཤིང་འཆི་བར་འགྱུར། །མི་རྣམས་ལྷག་མ་མུ་གེས་ཚར་འབྱིན་ཏེ། །གབ་ཚེ་བ་དང་རུས་གོང་དཀར་པོ་དང༌། །ཐུར་མ་བ་སྟེ་བཀྲེས་སྐོམ་འབར་བས་གདུངས། །དེ་ནས་འཕེལ་བའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ ནི། །འགའ་ཞིག་ལུས་པ་གྲོང་ཁྱེར་འོངས་པ་ན། །གཅིག་གིས་གཅིག་མཐོང་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། །སྲོག་གཅོད་སྤངས་པས་བུ་དང་བུ་མོ་རྣམས། །ཉི་ཤུ་པར་གྱུར་མ་བྱིན་ལེན་སྤངས་པས། །བཞི་བཅུ་པ་སྟེ་རིམ་བཞིན་འདོད་ལོག་ དང༌། །ཕྲ་མ་ངག་འཁྱལ་རྩུབ་མོ་བརྣབ་སེམས་དང༌། །གནོད་སེམས་ལོག་ལྟ་མི་རིགས་འདོད་པ་དང༌། །ཆགས་དང་ལོག་པའི་ཆོས་རྣམས་སྤངས་པ་ཡིས། །བརྒྱ་དང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་སྟོང་དང་ནི། །ཉིས་སྟོང་ལྔ་སྟོང་ཁྲི་དང་ཉི་ཁྲི་དང༌། །བཞི་ཁྲི་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་གོང་འཕེལ་ལོ། །ཚེ་བཞིན་གཟུགས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ཚོགས་འཕེལ། །བར་ཁུག་རྣམས་ལ་མི་རབས་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །ཡ་ཐོག་མ་ཐོག་དེ་བས་རིང་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་གནས་དུས་ཆོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཀྱང༌། །འགྲོ་བ་དྲུག་དང་སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་བཞི། །གཞི་དྲུག་དུས་བཅུ་དངོས་པོ་བཅུ་བདུན་དང༌། །ཡོ་བྱད་བཅུ་བཞི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་བརྒྱད། །འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་བཅུ་གཏམ་ནི་རྣམ་པ་ གསུམ། །ཉེས་རྩོམ་ཉེར་གཉིས་དེ་བཞིན་སེམས་ཅན་རིགས། །དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུས་བརྒྱད་འཇུག་པ་བཞི། །འཚོ་བ་དྲུག་དང་ཀུན་ནས་བསྲུང་བ་དྲུག །ང་རྒྱལ་བདུན་དང་རྒྱགས་པ་རྣམ་པ་བདུན། །ཐ་སྙད་བཞི་དང་ཐ་སྙད་མང་པོའི་གཞི། ། མཁས་པ་དྲུག་དང་བཀའ་ཡི་དངོས་པོ་དགུ །འཁོར་གྱི་དངོས་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པར་གྲགས། །དེ་ལྟར་གནས་ཚེ་ཁྱད་པར་གཞན་བསྟན་པ། །བཀྲེས་སྐོམ་འདོད་ཡོད་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་མེད། །གླིང་གསུམ་ཁ་ཟས་རྣམ་པ་མང་ལྡན་ཞིང༌། །སྒྲ་མི་སྙན་ན་སཱ་ལི་གཅིག་པུ་ཉིད། །འདོད་ལྷ་བདུད་རྩི་ཡན་ཆད་ཏིང་འཛིན་ཟས། །མི་ལ་བཤང་གཅི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡོད་མིན། །གླིང་གསུམ་ཆར་འབབ་ཆེ་ཆུང་སྣང་བ་སྟེ། །སྒྲ་མི་སྙན་ལྷ་རྣམས་ལ་དེ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་ནོར་འབྲུ་ཉོ་ཚོང་ལོ་ལེགས་ཉེས། །ཆེད་དུ་བྱས་པའི་གནས་ཀྱང་མཚུངས་པ་ཉིད། །གླིང་གསུམ་འདོད་ལྷའི་གནས་ན་ཁ་དོག་བཞི། །གཟུགས་དང་སྒྲ་མི་སྙན་ན་དཀར་པོ་ཉིད། །གླིང་གསུམ་རས་བལ་དར་ཟབ་སྣལ་མའི་གོས། །སྒྲ་མི་སྙན་ལྷ་དྲུག་ན་སྲབ་འཇམ་ཡང༌། །གླིང་གསུམ་ཚ་གྲང་སྒྲ་མི་སྙན་ལྷ་མེད། །སྒྲ་མི་སྙན་རྣམས་མ་གཏོགས་འདོད་ལྷ་མི། །བག་མ་གཏོང་ལེན་གོང་མའི་ཁམས་ན་མེད། །རྗེ་འབངས་བྲན་གཡོག་ཕོ་མོ་མཚུངས་
Chinese
染上疾病终将死亡。 人们剩余的会被饥荒消灭。 出现佝偻病和白色骨堆， 以及腹泻，被饥渴燃烧所折磨。 之后是显示增长的次第： 有些剩余的人来到城市， 彼此相见生起欢喜之心， 断除杀生，儿子和女儿们， 活到二十岁，断除不予取， 活到四十岁，次第断除邪淫， 以及离间语、绮语、粗语、贪心， 害心、邪见、非梵行欲， 以及贪执和邪法， 增长到一百、二百、五百、一千， 二千、五千、一万和二万， 四万到八万之间。 寿命、形色和受用都增长丰盛。 在这些间隙中有十二代人， 最初的最初比那更长久。 如此，处所、时间、法的差别， 六道和四种生， 六基、十时、十七事物， 十四资具、八种随行， 十种世间行、三种谈论， 二十二种罪业，同样有情种类， 六十三种、八时、四种进入， 六种生活和六种完全守护， 七种我慢和七种骄慢， 四种名相和众多名相之基， 六种智者和九种圣教事物， 八种眷属事物等。 如此显示处所和寿命的差别， 没有饥渴、欲乐，有色和无色。 三洲具有多种食物种类， 在非悦意洲只有稻米。 欲天直至甘露都是禅定食。 人有大小便，天人没有。 三洲降雨有大小的显现， 非悦意洲的天人没有这些。 同样，财物、谷物、买卖、年成好坏， 特意造作的处所也相同。 三洲欲天处有四种颜色， 在色界和非悦意洲只有白色。 三洲有棉布、羊毛、丝绸、毛织品的衣服， 在非悦意洲的六天中有轻薄柔软的。 三洲有寒热，非悦意洲的天人没有。 除了非悦意洲，欲天和人， 没有嫁娶，在上界没有。 君主、臣民、奴仆、男女相同
English
Afflicted by disease, they will die. The remaining people will be wiped out by famine. Kyphosis and white bone piles will appear, as well as diarrhea, tormented by burning hunger and thirst. Then, the sequence of growth is shown: Some who remain come to the city, Seeing each other, they give rise to joy, Abandoning killing, sons and daughters, live to twenty years, abandoning ungenerous giving, live to forty years, gradually abandoning sexual misconduct, as well as divisive speech, idle chatter, harsh words, greed, malice, wrong views, non-virtuous desires, as well as attachment and wrong dharmas, they increase to one hundred, two hundred, five hundred, one thousand, two thousand, five thousand, ten thousand, and twenty thousand, forty thousand up to eighty thousand. Lifespan, form, and enjoyment all increase abundantly. In these intervals, there are twelve generations, the very first is longer than that. Thus, the distinctions of place, time, and dharma, six realms and four kinds of birth, six bases, ten times, seventeen things, fourteen requisites, eight retinue, ten worldly conducts, three kinds of talk, twenty-two misdeeds, likewise sentient being types, sixty-three, eight times, four entries, six livelihoods and six complete protections, seven prides and seven conceits, four terms and the basis of many terms, six wise ones and nine objects of the Teaching, eight objects of retinue, and so on. Thus, the differences in place and lifespan are shown, there is no hunger, thirst, desire, form, or formlessness. The three continents have many kinds of food, in Non-melodious Continent, there is only rice. Desire gods up to nectar have meditative food. Humans have excrement and urine, gods do not. The three continents have appearances of large and small rainfall, the gods of Non-melodious Continent do not have these. Likewise, wealth, grain, trade, good and bad harvests, the places made on purpose are also the same. The desire god realms of the three continents have four colors, in the Form Realm and Non-melodious Continent, there is only white. The three continents have clothes of cotton, wool, silk, and felt, in the six heavens of Non-melodious Continent, they are thin and soft. The three continents have heat and cold, the gods of Non-melodious Continent do not. Except for Non-melodious Continent, desire gods and humans, do not have marriage, in the upper realms it does not exist. Kings, subjects, servants, male and female are the same
Tibetan
པར་བརྗོད། །འདོད་ལྷ་དྲུག་ལ་ནོར་ཡོད་འབྲུ་མེད་ཅིང༌། །སྒྲ་མི་སྙན་ན་འབྲུ་ཡོད་ནོར་མེད་ལ། །གཉེན་མེད་གཟུགས་དང་འདྲ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གླིང་གསུམ་འབྲུ་ནོར་གཉེན་དང་ལྡན་པ་ཉིད། །ཚངས་རིས་ལ་སོགས་གོང་མའི་ཁམས་ན་མེད། །རྫུས་སྐྱེས་རོ་མེད་གཞན་རྣམས་རོ་དང་བཅས། འགྲོ་བ་འང་རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྲུབ་པའམ། །གཞན་ལ་བརྟེན་ནས་གོང་མར་ཕྱིན་འགྱུར་གྱི། །གཞན་དུ་འོག་མས་གོང་མ་མཐོང་བ་མེད། །ཚངས་རིས་ལ་སོགས་འཛམ་གླིང་འོང་བའི་ཚེ། །འོག་མའི་སར་བརྟེན་སྤྲུལ་པས་འོང་བའོ། །གླིང་བཞིའི་མི་ལ་ཉིན་མཚན་སྣང་བའི་ཆ། །འདོད་ལྷར་པདྨོ་བྱེ་དང་ཟུམ་པས་འབྱེད། །སྒྲ་མི་སྙན་པ་ཤི་ནས་རྩ་གསུམ་སྐྱེ། །གཞན་རྣམས་མ་ངེས་ལས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་ཉིད། ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་བསྡུ་ན་གསུམ་ཉིད་དེ། །གཟུགས་དང་དུས་དང་མིང་ལས་རབ་ཏུ་དབྱེ། །གཟུགས་མཐའ་ཕྲ་རབ་རྡུལ་ཏེ་བདུན་འགྱུར་གྱིས། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་ཕྲན་ལྕགས་ཆུ་རི་བོང་ལུག །གླང་དང་ཉི་ཟེར་སྲོ་མ་ཤིག་ནས་སོར། །སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཁྲུ་གང་སྟེ། ཁྲུ་བཞི་གཞུ་གང་དེ་ཉིད་ལྔ་བརྒྱ་ལ། །རྒྱང་གྲགས་གཅིག་སྟེ་དགོན་པའི་ཚད་དུ་བསྟན། །རྒྱང་གྲགས་བརྒྱད་ལ་དཔག་ཚད་ཅེས་བྱའོ། །དུས་མཐའི་སྐད་ཅིག་མ་སྟེ་སེ་གོལ་གྱི། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཆ་གཅིག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། །དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་དྲུག་ཅུ་ཐང་ཅིག་སྟེ། །སུམ་ཅུ་ཡུད་ཙམ་སུམ་ཅུ་ཉིན་ཞག་གཅིག ། སུམ་ཅུ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལོ་གཅིག་གོ །མིང་མཐའ་ཡི་གེ་སིལ་བུ་འདུས་པ་ ལས། །མིང་འབྱུང་བརྟགས་ན་ཡི་གེ་སིལ་བུ་ཉིད། །སྤུ་དང་ཐག་པ་གཡག་རྔ་ནེའུ་གསིང་བཞིན། །མིང་ལས་ཚིག་འབྱུང་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཉིད། །བརྟགས་ན་ཡི་གེ་སིལ་བུ་མ་འབྱར་བའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། གནས་པའི་བསྐལ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །། དེ་ནས་འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་བསྟན་པ་ནི། །གནས་པ་རྫོགས་ནས་དམྱལ་བའི་ཇིག་རྟེན་དུ། །གསར་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་གང་ཡིན་པ། །འཇིག་པའི་ཐོག་མ་དང་པོ་དེ་ནས་འཇོག །ལས་ཟད་རྣམས་ནི་མཐོ་རིས་སྐྱེ་འགྱུར་ཞིང༌། །དམྱལ་མྱོང་ལས་མ་ཟད་རྣམས་གཞན་དག་གི །དམྱལ་གནས་རྣམས་སུ་འཕོ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་རྣམས་མཚུངས་ཏེ། །ངན་སོང་གསུམ་ན་སེམས་ཅན་མེད་པར་འགྱུར། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་གླིང་བཞིའི་འཇིག་ཚུལ་ཡང༌། ། སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྩ་གསུམ་སྐྱེ་འགྱུར་ཞིང༌། །གཞན་གསུམ་མཚུངས་
Chinese
词义解释。 欲界六天有财富却没有谷物， 声音不悦耳则有谷物却没有财富， 就像没有亲戚的形体一样。 三洲具有谷物财富和亲戚。 色界等上界的欲界中没有。 化生没有味道，其他的有味道。 众生也是自己神通成就， 或者依靠其他而向上界去， 否则下界无法见到上界。 色界等来到赡部洲（印度）时， 依靠下界以化身而来。 四大部洲的人有白天黑夜的显现， 欲界天人以莲花开放和闭合来区分。 声音不悦耳的众生死后生为三根。 其他的不确定，由业力而各不相同。 如果将这些归纳起来，只有三种， 从形、时、名上进行区分。 形的最小单位是微尘，由七倍组成。 微尘的组成是铁、水、兔、羊 、牛和阳光、虱子到指节。 二十四指节为一肘， 四肘为一张弓，五百弓为一 俱卢舍，是寺庙的尺度。 八俱卢舍为一由旬。 时间的最小单位是刹那，是铜钹声的 六十四分之一的一百二十。 六十刹那为一顷刻， 三十顷刻为一臾，三十臾为一日。 。 三十日为一月，十二月为一年。 。名称的最小单位是字母的集合 。 如果考察名称的来源，就是字母的集合。 就像毛发、绳索、牦牛尾巴和嫩草一样。 从名称产生词语，就是佛语和论典。 如果考察，就是不相连的字母集合。 大乘窍诀论典《如意宝藏》中， 安住劫的阐述，即第五品。 。 接下来是讲述坏劫， 从安住劫结束到地狱世界， 不会新产生的地方， 坏劫的最初就从那里开始。 业尽的众生会转生到天界， 地狱受苦业未尽的众生会到其他的 地狱处所去。 同样，饿鬼和畜生也一样， 三恶道中没有众生。 人间四大部洲的坏灭方式也是， 声音不悦耳的众生会转生为三根， 其他三种相同
English
Explanation of terms. The six desire realms have wealth but no grain, If the sound is unpleasant, there is grain but no wealth, It is like a body without relatives. The three continents have grain, wealth, and relatives. The form realm and other higher realms do not have it. Emanation births have no taste, others have taste. Beings also achieve their own miraculous powers, Or rely on others to go to higher realms, Otherwise, the lower realms cannot see the higher realms. When the form realm and others come to Jambudvipa (India), They rely on the lower realms and come as emanations. The people of the four continents have the appearance of day and night, The desire realm gods distinguish by the opening and closing of lotuses. Beings with unpleasant sounds are born as three roots after death. Others are uncertain, and are diverse due to karma. If these are summarized, there are only three, Differentiated from form, time, and name. The smallest unit of form is the atom, composed of seven times. The composition of atoms is iron, water, rabbit, sheep , cow and sunlight, lice to knuckles. Twenty-four knuckles are one cubit, Four cubits are one bow, five hundred bows are one krosa, which is the measure of a temple. Eight krosa is one yojana. The smallest unit of time is kshana, which is one hundred and twenty of one sixty-fourth of the sound of a cymbal. Sixty kshanas are one instant, Thirty instants are one yuta, thirty yutas are one day. . Thirty days are one month, twelve months are one year. . The smallest unit of name is the collection of letters . If the origin of the name is examined, it is the collection of letters. Like hair, rope, yak tail, and tender grass. Words arise from names, which are the Buddha's words and treatises. If examined, it is a collection of unconnected letters. From the Great Vehicle pith instructions treatise "Wish-Fulfilling Jewel Treasury", The explanation of the abiding kalpa, which is the fifth chapter. . Next is the explanation of the destructive kalpa, From the end of the abiding kalpa to the hell realms, Where new places will not arise, The beginning of the destructive kalpa starts from there. Beings who have exhausted their karma will be reborn in the heavens, Beings who have not exhausted their suffering in hell will go to other hell realms. Similarly, pretas and animals are the same, There are no beings in the three lower realms. The way of destruction of the four continents of the human realm is also, Beings with unpleasant sounds will be reborn as three roots, The other three are the same