Tibetan
ན་གཞིར་གྱུར་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་འདྲེན་ཟབ་མོའི་སྣོད་དུ་གྱུར། །དམ་པས་དགོངས་ཤིང་ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་ལྡན། །དེ་ཕྱིར་སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་ཚུལ་དགེ་བས། །དད་བརྒྱའི་འདབ་སྟོང་རྒྱས་ལ་ནན་ཏན་མཛོད། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། དད་པའི་རང་བཞིན་བསམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །། དེ་ནས་དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་བསམ་བྱ་བ། །རྒྱུ་འབྲས་ལས་ཏེ་དགེ་སྡིག་བླང་དོར་བྱ། །དགེ་བའི་ལས་ནི་བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་དང༌། །ཐར་པ་ཆ་མཐུན་རྣམ་པ་གཉིས་དག་ལས། །སྲིད་པའི་བདེ་འབྲས་བསྐྱེད་པའི་དགེ་བ་རྣམས། ། བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་ལགས་པར་ཐུབ་པས་གསུངས། །རྣམ་གྲངས་མང་ཡང་བསྡུ་ན་དགེ་བ་བཅུ། །ལུས་གསུམ་ངག་བཞི་ཡིད་ཀྱི་གསུམ་དག་སྟེ། །འདི་བཅུ་བསམ་གཏན་གཟུགས་མེད་མ་འབྲེལ་བས། །འདོད་པའི་ལྷ་མིའི་བདེ་འབྲས་བསྐྱེད་པ་ཉིད། །བསམ་གཏན་གཟུགས་མེད་དང་འབྲེལ་གོང་མ་གཉིས། །དགེ་བས་བདེ་འགྲོ་བདེ་བའི་རིགས་ཀུན་བསྐྱེད། ། སྲོག་གཅོད་སྤངས་པས་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཅིང༌། །མ་བྱིན་ལེན་སྤངས་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ལོག་པར་གཡེམ་སྤངས་ཁྱིམ་ཐབ་དགྲ་ཟླ་མེད། །རྫུན་དུ་སྨྲ་སྤངས་གཞན་གྱིས་བསྟོད་པ་དང༌། ། རྩུབ་མོ་རྣམས་སྤངས་སྙན་པར་སྨྲ་བས་བདེ། །ཕྲ་མ་རྣམས་སྤངས་མཐོང་ན་མི་མཐུན་མེད། །འཁྱལ་པ་སྤངས་པས་ཚིག་བཟུང་འོས་པར་འགྱུར། །བརྣབ་སེམས་སྤངས་པས་རེ་བ་འགྲུབ་པ་སྟེ། །གནོད་སེམས་སྤངས་པས་ཡིད་འོང་མཐོང་ན་ཞི། །ལོག་ལྟ་སྤངས་པས་ལྟ་བ་བཟང་བ་ སྟེ། །མཐོ་རིས་བགྲོད་པའི་ཤིང་རྟ་དགེ་བ་བཅུ། །མངོན་མཐོ་བདེ་འདོད་རྣམས་ཀྱིས་དང་དུ་ལོང༌། །མི་དགེའི་ལས་བཅུ་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ། །ཆེ་འབྲིང་ཆུང་ངུས་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དང༌། །དུད་འགྲོར་ལྟུང་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་ལྡན། །མཐོ་རིས་ཐོབ་ཀྱང་དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་འགྲུབ། །སྲོག་བཅད་པས་ནི་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་ཞིང༌། །མ་བྱིན་བླངས་པས་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པར་འགྱུར། །ལོག་པར་གཡེམ་པས་ཁྱིམ་ཐབ་དགྲ་ཟླར་བཅས། །རྫུན་དུ་སྨྲས་པས་སྐུར་པ་མང་འགྱུར་ཞིང༌། །ཕྲ་མས་བཤེས་བྲལ་ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་འགྱུར། །རྩུབ་མོས་མི་སྙན་འཁྱལ་པས་ངག་མི་བཙུན། །བརྣབ་སེམས་ཡིད་ལ་རེ་བ་མི་འགྲུབ་ཅིང༌། །གནོད་སེམས་འཇིགས་བཅས་ལོག་ལྟས་ལྟ་ངན་ཉིད། །དེ་ལྟར་མི་དགེ་བཅུ་པོ་དུག་འདྲ་བས། ། སེམས་ཤེས་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྤང་འཚལ་ལོ། །ཐར་པའི་ལམ་ནི་ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ། །སྲིད་ལས་འདའ
Chinese
消除年老之苦。成为通往菩提之路的深奥容器。圣者所思，功德圆满。因此，众生应行持圣者之善行。努力盛开百信之千瓣莲花。出自大乘窍诀之论典《如意宝藏》，信之自性，思维之品第十五。 然后，具信者应思维之事。即因果业力，行善断恶。善业分为福德顺缘与解脱顺缘两种。能产生轮回安乐果报之善业。佛陀说，是福德顺缘。名目虽多，归纳起来有十善。身三、语四、意三。此十者与禅定无色定无关。能产生欲界天人之安乐果报。与禅定无色定有关之上二者。以善能生善趣安乐之诸类。断杀生，得长寿无病。断不与取，得财富圆满。断邪淫，家庭无有敌对。断妄语，得他人赞颂。 断粗语，以悦耳之语得安乐。断离间语，相见无有不和。断绮语，所言值得信赖。断贪心，所愿皆能成就。断害心，见悦意之境亦寂静。断邪见，得正见。 乃通往天界之车乘，十善业。希求现世安乐者应受持。十不善业乃堕恶趣之苦因。以大中小之分，将堕入地狱、饿鬼。及旁生，具足种种痛苦。即使获得天界，亦成彼处之痛苦。杀生则短命多病。不与取则贫穷困乏。邪淫则家庭充满敌对。妄语则多受诽谤。离间语则亲友分离，彼此不和。粗语则不受听，绮语则言语不庄重。贪心则心中所愿不成，害心则充满恐惧，邪见则生起恶见。如是十不善业犹如毒药。 有心识者当彻底舍弃。解脱之道乃寂灭，证悟菩提。超越轮回。
English
Eliminate the suffering of old age. Become a profound vessel for the path to enlightenment. The holy ones contemplate, possessing abundant merits. Therefore, beings should practice the virtuous conduct of the holy ones. Strive to fully blossom the thousand petals of faith. From the Great Vehicle's quintessential teachings, the treatise "The Wish-Fulfilling Treasury," the chapter on the nature of faith, the fifteenth section. Then, those with faith should contemplate. That is, the law of cause and effect, practicing virtue and abandoning evil. Virtuous actions are divided into two types: those conducive to merit and those conducive to liberation. Virtuous actions that generate the fruits of happiness in samsara. The Buddha said that these are conducive to merit. Although there are many categories, they can be summarized as the ten virtues. Three of body, four of speech, and three of mind. These ten are not related to meditative absorption or the formless realm. They generate the fruits of happiness for gods and humans in the desire realm. The two higher ones are related to meditative absorption and the formless realm. Through virtue, they generate all kinds of happiness in the happy realms. Abandoning killing leads to longevity and freedom from illness. Abandoning taking what is not given leads to abundant wealth. Abandoning sexual misconduct leads to a household without enemies. Abandoning lying leads to praise from others. Abandoning harsh speech leads to happiness through pleasant speech. Abandoning divisive speech leads to no discord when meeting. Abandoning idle chatter leads to words that are trustworthy. Abandoning covetousness leads to the fulfillment of wishes. Abandoning harmful intent leads to peace when seeing desirable objects. Abandoning wrong views leads to good views. These are the ten virtuous actions, the chariot for traversing to higher realms. Those who desire high status and happiness should embrace them. The ten non-virtuous actions are the cause of suffering in the lower realms. Through great, medium, and small degrees, one will fall into hell, the realm of hungry ghosts. And the animal realm, filled with various sufferings. Even if one attains a higher realm, suffering will still be achieved there. Killing leads to a short life and many illnesses. Taking what is not given leads to poverty and destitution. Sexual misconduct leads to a household filled with enemies. Lying leads to many accusations. Divisive speech leads to separation from friends and mutual discord. Harsh speech is unpleasant, and idle chatter makes speech undignified. Covetousness leads to unfulfilled wishes in the mind, harmful intent leads to fear, and wrong views lead to bad views. Thus, the ten non-virtuous actions are like poison. Those with minds and awareness should thoroughly abandon them. The path to liberation is peace, achieving enlightenment. Transcending samsara.
Tibetan
་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་སྤོང་བར་བྱེད། །གང་ཞིག་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་ཞུགས་པའི། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་པ་ནི། ། སོ་སོའི་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་ཞིང༌། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་སྤྱོད་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་བསྒྲུབ། །ཉིན་མཚན་བརྩོན་པས་དགེ་བར་གྱུར་རྣམས་ཡིན། ། ཁྱད་པར་ཐེག་ཆེན་དགེ་བ་རླབས་པོ་ཆེ། །སྦྱོར་བ་སེམས་བསྐྱེད་དངོས་གཞི་དམིགས་པ་མེད། །རྗེས་ལ་བསྔོ་བས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་ནི། །ཐར་ལམ་བགྲོད་པའི་གཅེས་པ་རྣམ་གསུམ་ཉིད། །རྩོམ་པ་ཐམས་ཅད་གཞན་དོན་འབའ་ཞིག་སྤྱོད། ལྟ་བ་མཁའ་འདྲ་སྟོང་ཉིད་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། །སྒོམ་པ་འོད་གསལ་ཕྱོགས་ཆོས་སུམ་ཅུ་བདུན། །སྤྱོད་པ་སྐྱོན་མེད་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག །འབྲས་བུ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པ་ཡིན། །འདི་ལྟར་སྣང་སྲིད་འཁོར་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །དགེ་དང་མི་དགེའི་བག་ཆགས་ལས་བྱུང་སྟེ། །ལས་མ་ཟད་པར་འཁྲུལ་སྣང་སྟོངས་མི་ སྲིད། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་མི་དགེ་སྤང་བར་བྱ། །དག་པའི་རྒྱལ་སྲས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང༌། །རྣམ་གྲོལ་རྒྱལ་བའི་འབྱོར་པ་ཕུན་ཚོགས་ཀུན། །ཚོགས་གཉིས་བསགས་པས་ཁམས་ལ་སྒྲིབ་གཉིས་བྲལ། །དགེ་ཚོགས་ལས་བྱུང་ཤེས་ནས་འབད་པར་མཛོད། །དགེ་བའང་བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་འཁོར་བའི་རྒྱུ། །དེ་ལས་ལོག་སྟེ་ཐར་པ་ཆ་མཐུན་བསྒྲུབ། །འཁོར་བ་སྤང་ཕྱིར་དེ་རྒྱུ་སྤང་འཚལ་ལོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལྔ་སྣང་བཅས་བསོད་ནམས་དང༌། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་བསྟེན་པར་མཛོད། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། ལས་རྒྱུ་འབྲས་བསམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །། དེ་ནས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་བྱ་སྟེ། །སྙིང་པོ་མེད་ཅིང་རྟག་མི་ཐུབ་པའི་ཕྱིར། ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །མྱུར་དུ་འདའ་བའི་ཐབས་ལ་འབད་པར་བྱ། །དམྱལ་བའི་གནས་ན་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད། །ཡང་སོས་ཕན་ཚུན་མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་ལས། །ཡང་ཡང་སྐྱེ་ཤིའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད། །ཐིག་ནག་ལྕགས་ཀྱི་སོག་ལེས་གཤོག་པ་སྟེ། ། བསྡུས་འཇོམས་རི་དང་གཏུན་དང་ལྗོངས་སུ་འཐག །ངུ་འབོད་ལྕགས་ཁྱིམ་འབར་བར་སྲེག་བྱེད་ཅིང༌། །ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ལྕགས་ཁྱིམ་ཉིས་རིམ་སྲེག །ཚ་བ་མདག་མེ་འབར་བའི་ས་གཞི་ལ། །པགས་པ་བཤུས་ཏེ་ཕུར་བུས་རྒྱོང་པ་དང༌། །རབ་ཏུ་ཚ་བ་ཕྱི་ནང་མེས་གདུང་ཞིང༌། །ཟངས་ཞུན་ཁོལ་མས་ལུས་ཀུན་རྡུལ་དུ་ སྲེག །མནར་མེད་ལྕགས་ཁང་འབར་བས་བཟོད་གླགས་མེ
Chinese
能断除痛苦。 凡是进入三乘道的人们， 都能很好地成办， 各自修习四无量心， 行持六度，修习菩提道法。 日夜精进，皆成善行。 尤其是大乘的巨大善行， 加行是发心，正行是无执着， 后行是回向，完全具足， 是通往解脱道的三种珍宝。 一切行为都只为利他， 见解如虚空般，十八空性， 禅修光明，三十七道品， 行为无过，六度波罗蜜。 果报是成就无上菩提。 如此显现世间轮回诸法， 皆由善与非善的习气所生， 业未尽时，错觉不会消失。 因此要断除恶行。 清净的佛子道之功德， 以及解脱佛陀的圆满财富， 皆由积聚二资粮，使自性远离二障。 得知善聚所生，要努力行持。 善也是顺应福德的轮回之因， 从那之中返回，修成顺应解脱之因。 为了舍弃轮回，要舍弃轮回之因。 连同显现的五度是福德， 智慧是智慧，要依止二资粮。 大乘窍诀之论著如意宝藏中，思维业果之品第十六。 །། 之后要思维轮回之苦， 因为无有实义且不能恒常。 要努力寻求迅速脱离 三界六道有海之苦的方法。 地狱之处有无量痛苦， 复活地狱中互相用兵器击打， 反复感受生死的痛苦无法忍受。 黑线地狱用铁锯切割身体， 众合地狱在山和石臼以及地域中碾磨 ， 嚎叫地狱被铁室燃烧， 大嚎叫地狱被两层铁室焚烧 ， 热恼地狱在燃烧的炽热地面上， 剥皮后用木桩支撑， 极热地狱内外被火焚烧， 沸腾的铜汁将身体烧成灰烬 ， 无间地狱被燃烧的铁室所困，无法忍受。
English
That eliminates suffering. Those who have entered the path of the three vehicles, All can accomplish well, Each cultivating the four immeasurables, Practicing the six perfections, cultivating the Dharma of the Bodhi path. Those who diligently engage day and night, all become virtuous. Especially the great virtue of the Mahayana, The preliminary practice is generating Bodhicitta, the main practice is without attachment, The subsequent practice is dedication, fully endowed, Are the three jewels for traversing the path of liberation. All actions are solely for the benefit of others, The view is like the sky, the eighteen emptinesses, The meditation is luminosity, the thirty-seven factors of enlightenment, The conduct is faultless, the six paramitas. The result is the attainment of unsurpassed Bodhi. Thus, all phenomena of existence and samsara, Arise from the imprints of virtue and non-virtue, As long as karma is not exhausted, illusion will not cease. Therefore, one must abandon non-virtue. The qualities of the pure Bodhisattva path, And the perfect wealth of the liberated Buddha, All arise from accumulating the two accumulations, freeing the nature from the two obscurations. Knowing that it arises from the accumulation of virtue, strive to practice it. Virtue is also the cause of samsara, in accordance with merit, Turning back from that, cultivate the cause in accordance with liberation. In order to abandon samsara, one must abandon the cause of samsara. The five perfections, together with appearance, are merit, Wisdom is wisdom, rely on the two accumulations. From the Treasury of Precious Jewels, a Treatise on the Essential Instructions of the Great Vehicle, the Sixteenth Chapter: Thinking About the Results of Actions. །། Then one should contemplate the suffering of samsara, Because it is without essence and cannot be permanent. One must strive to seek a way to quickly escape The suffering of the three realms and six realms of existence. In the hell realms, there is immeasurable suffering, In the reviving hell, they strike each other with weapons, Repeatedly experiencing the suffering of birth and death is unbearable. In the black line hell, the body is cut with iron saws, In the crushing hell, they are ground in mountains, mortars, and regions , In the wailing hell, they are burned in iron chambers, In the great wailing hell, they are burned in two-layered iron chambers , In the hot hell, on the burning hot ground, The skin is peeled off and supported with stakes, In the extremely hot hell, they are burned inside and out by fire, The molten copper liquid turns the whole body to ashes , In the uninterrupted hell, trapped in a burning iron chamber, it is unbearable.