Tibetan
་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཞི་བས་དྲོད་འཚོར་རོ། །ཟས་མི་འཇུ་སྟེ་མེ་དང་འགྲོགས་པའི་རླུང་ངོ༌། །དངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་རླུང་དེ་སྒོ་འོག་སྒོ་གཉིས་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་ཏེ། དེ་ནི་རླུང་གི་རླུང་དེ། ཟས་དངས་སྙིགས་འབྱེད་པ་དང༌། སྙིགས་མ་གྱེན་མཐུར་དུ་སེལ་བར་ཕྱེད་དེ། ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་དང་དྲི་ཆུ་ལ་སོགས་པ་སེལ་ལོ། །དེ་ཞི་བས་ཕོ་བ་རྫིང་བ་དང༌། ཤེས་པ་དང་ལུས་བྱིང་ངོ༌། །སྙིང་རྗེ་མེད་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་ནི་རླུང་འཁོར་བ་སྲོག་པ་རྩ་ན་གནས་ཏེ། སྲོག་འཛིན་པའི་རླུང་ཡིན་པས། ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ལུས་སེམས་མི་འབྲལ་བའོ། །དེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་འགྲོགས་པའི་རླུང་སྟེ། དེ་བསྐྱོད་པས་ཙིཏྟ་ནས་ལམ་རྩ་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་འདྲ་བ་དེར་བསྐྱེད་དོ། །རྟགས་ཀྱི་མིག་གསང་སྒོར་ཕྱིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཉི་མ་ཤར་གྱི་ལ་ཁར་ཕྱིན་ཡང་འོད་ནུབ་རི་ལ་འབྱུང་བའི་བར་ན་ཟེར་འདུག་པ་བཞིན་དུ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒོ་ལྔ་ན་གནས་ལ་དེའི་སྣང་བ་ཡུལ་ཆོས་ཉིད་ལས་གསལ་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡིན་པས། བར་ཆད་མེད་པ་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་གྱི་ཐག་པས་འབྲེལ་ལོ། ། ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་གྱི་ཐག་པ་ལ་ཞོན་ནས་རང་གི་གདངས་ལ་འཇུག་གོ །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གདངས་ལ་ཞག་ལྔར་གནས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འཆར་བ་དུས་གཅིག་ལ་འཆར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལྔ་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་ལྟར་སྣང་ངོ༌། །དེ་ལ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་རིམ་པས་སྐྱེས་ཏེ། ཞག་དང་པོ་ལ་འོད་མཐིང་ག་གསལ་བ་རིག་པ་ངོས་གཟུང་དང་བྲལ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་རང་ཤར་རང་གསལལ་རང་གདངས་སུ་ཤེས་པས་ཤེས་ལ་སྤྱོད་བྱེད་མེད་དོ། །ཞག་གཉིས་པ་ལ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྟེང་དུ། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་འཆར་ཏེ། འོད་དཀར་པོ་ཡུལ་དུ་འཆར་བའི་ཚེ། དེ་ཉིད་རང་སྣང་རིག་པ་འགག་པ་མེད་པ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སུ་ཆོད་དོ། །ཞག་གསུམ་པ་ལ་འོད་ཟེར་སེར་པོ་ཡུལ་དུ་སྣང་བའི་ཚེ། དེ་ཉིད་རིག་པ་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་རང་སྣང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གདངས་སུ་གསལ་ལོ། །ཞག་བཞི་པ་ལ་འོད་དམར་པོ་ཡུལ་དུ་སྣང་བའི་ཚེ། དེ་ཉིད་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་མ་འགགས་པས། རང་སྣང་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གདངས་སུ་གསལ་ལོ། །ཞག་ལྔ་པ་ལ། འོད་ལྗང་གུ་ཡུལ་དུ་སྣང་བའི་ཚེ། དེ་ཉིད་རང་སྣང་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གདངས་སུ་གསལ་ལོ། །སྐྱེ་བ་རིམ་པས་སྐྱེ་བས་ཞག་རེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རེ་གསལ་ལོ། །ཆོད་པ་ཐད་ཀར་ཆོད་པས་སྣང་བ་རེ་ལ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་རེ་སྐྱེ་སྟེ། སེ
Chinese
能起作用。它平息时，能感受到温暖。食物不消化，是与火相伴的风。区分精华和糟粕的风，遍布于上下二门。那是风中的风，区分食物的精华和糟粕，并将糟粕向上排出，区分白明点、红明点和尿液等。它平息时，胃变成水池，意识和身体迟钝。无有慈悲的业风，位于风轮生命之脉中，是维持生命的风。只要存在，身体和心识就不会分离。那是与意识相伴的风，它运动时，从意（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Citta，意）中生起像白丝线一样的道路脉。象征的眼睛到达秘密之门。那时，即使太阳到达东方的山脊，光芒也像停留在西方山上的光线一样，觉性的智慧停留在五门中，它的显现比外境的自性更清晰。因为智慧是通透的，所以没有障碍，与慈悲的连续纽带相连。乘着慈悲的连续纽带，进入自己的光芒中。停留在智慧的光芒中五天。种姓之子在同一时间出现，五种智慧的显现就像彩虹出现在天空中一样显现。对此，证悟的智慧逐渐生起。第一天，当靛蓝色光芒显现时，觉性与概念分离，法界体性智自显、自生、自明，知晓自身的光芒，知晓却没有能知和所知。第二天，在法界体性智显现的基础上，镜智显现。当白光显现在外境时，它本身就是自显的，觉性不间断，断定为镜智。第三天，当黄色光芒显现在外境时，它本身就是觉性空性无别，自显现为平等性智的光芒。第四天，当红色光芒显现在外境时，它本身就是觉性的智慧不间断，自显现为个别自证智的光芒。第五天，当绿色光芒显现在外境时，它本身就是自显现为成所作智的光芒。因为生起是逐渐生起的，所以每一天都显现一种智慧的显现。因为决断是直接决断的，所以每一种显现都生起一种证悟的智慧，
English
It can function. When it is pacified, warmth can be felt. Food is not digested, it is the wind that accompanies fire. The wind that distinguishes essence and dregs pervades the upper and lower two gates. That is the wind within the wind, distinguishing the essence and dregs of food, and expelling the dregs upwards, distinguishing white bindu, red bindu, and urine, etc. When it is pacified, the stomach becomes a pool, and consciousness and body become sluggish. The merciless karma wind is located in the life-pulse of the wind-wheel, it is the life-sustaining wind. As long as it exists, the body and mind will not separate. That is the wind that accompanies consciousness, when it moves, it generates a path-pulse like a white silk thread from the Citta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Citta，mind). The symbolic eye reaches the secret door. At that time, even if the sun reaches the eastern ridge, the light is like the rays staying on the western mountain, the wisdom of awareness stays in the five gates, and its appearance is clearer than the nature of the external environment. Because wisdom is transparent, there is no obstacle, and it is connected with the continuous bond of compassion. Riding on the continuous bond of compassion, enter into one's own radiance. Stay in the radiance of wisdom for five days. The son of the lineage appears at the same time, and the five appearances of wisdom appear like a rainbow appearing in the sky. To this, the wisdom of realization gradually arises. On the first day, when the indigo light appears, awareness is separated from concepts, the Dharmadhatu wisdom is self-manifesting, self-arising, self-illuminating, knowing its own radiance, knowing without a knower or known. On the second day, on the basis of the manifestation of Dharmadhatu wisdom, mirror-like wisdom appears. When white light appears in the external environment, it itself is self-manifesting, awareness is uninterrupted, and it is determined as mirror-like wisdom. On the third day, when yellow light appears in the external environment, it itself is awareness, emptiness is inseparable, and it self-manifests as the radiance of equality wisdom. On the fourth day, when red light appears in the external environment, it itself is the uninterrupted wisdom of awareness, and it self-manifests as the radiance of individual self-realization wisdom. On the fifth day, when green light appears in the external environment, it itself is self-manifesting as the radiance of accomplishing wisdom. Because the arising is gradual, each day manifests an appearance of wisdom. Because the determination is direct, each appearance gives rise to a wisdom of realization,