Tibetan
་ལྟར་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ནོ། །དགོས་པ་དེ་ཡང་དེ་ལས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ། །སྨོས་པའི་དགོས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །མ་བསྟན་བར་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགོས་པ་ནི། །གང་ཟག་རིགས་ཆོས་མིན་པར་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །མི་བསླུ་བདེན་པའི་གཏན་ཚིགས་དག་ཏུ་འགྱུར། །བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགོས་པ་ནི། །བབ་ཆོལ་མ་ཡིན་དོན་དང་ལྡན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས། །འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་སྨོས་པའི་དགོས་པ་ནི། །ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་སྟོན་པས་གསུངས་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས། །གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གསུང་པའི་དགོས་པ་ནི། །གཞན་དུ་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་མ་གསུང་པར། །ངེས་པའི་གནས་འདིར་གསུངས་པས་ཡིད་ཀྱང་ཆེས། །དུས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགོས་པ་ནི། ། སྔ་ཕྱིར་མ་བསྐལ་དུས་ཚོད་ཟིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས། །ཞེས་སོ། །གང་གསུང་པ་དངོས་ནི། སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལྔ། མན་ངག་གི་རྒྱུད་བཞི། ཡང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་བཞི། ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་གསུམ་སྟེ། གནས་བཅུ་དྲུག་རྣམ་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་དང་བཅས་པ་ནི། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། པདྨ་འཁྱིལ་པ་སྐུ་ཡི་རྒྱུད་ཆེན་ནི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དོན་ཁྲིད་མ་ནོར་བར། །དང་པོའི་གནས་ལུགས་བར་དུ་འཁྲུལ་ལུགས་དང༌། །འཁྲུལ་པ་བཟློག་པའི་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས། །བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་སྤྱི་ཡི་ཁོག་ཕུབ་ལ། །རིན་ཆེན་རྩར་ལ་བརྒྱུས་པ་བཞིན་དུ་བཤད། ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་འདུས་པ་གསུང་གི་རྒྱུད། །རྒྱུད་ཀུན་སྤྱི་ཁོག་དོན་བཤད་མ་ནོར་བར། །གྱི་ལིང་སྒྲོག་བཀྲོལ་སྒོ་ལྕགས་ཕྱེ་བ་བཞིན། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་བཀྲོལ་ལ་བཤད། །རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆེན་ནི། །ལྟ་བའི་སྤྱི་ཁོག་དོན་གྱི་ཁོག་བསྡེབས་ལ། །བྱ་རྩོལ་མེད་པ་ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་ལྟར་བཤད། །ཡོན་ཏན་རྒྱུད་ཆེན་བྱམས་པ་བརྩེགས་པ་ནི། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་ཚུལ་སྤྱི་ཁོག་ཀུན་བསྡེབས་ལ། །མ་འདྲེས་རྫོགས་པ་མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུར་བཤད། ། འཕྲིན་ལས་རྒྱུད་ཆེན་མཁའ་གསལ་ཉི་མ་ཡང༌། །བྱར་མེད་ཕྲིན་ལས་སྤྱི་ཁོག་ཀུན་བསྡེབས་ལ། །གོལ་སྒྲིབ་སྐྱོན་མེད་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བཤད། །ཡེ་ཤེས་བླ་མ་མན་ངག་རྒྱུད་ཆེན་ནི། །ལྟ་བའི་ངོ་བོ་རང་ལ་སྦྱར་བྱས་ལ། །མཚན་མའི་དངོས་པོ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་བཤད། །ལྟ་བའི་གནད་གཅོད་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ནི། །སྒྲ་བདུན་བརྡ་བདུན་དོན་ཀྱི་ཁོག་བསྡེབས་ལ། །དོན་གནད་གཅར་ཞིང་རང་ས་ཟིན་པར་བཤད། །རྨ་བྱ་མཇིང་བསྣོལ་སྒོམ་པའི་མན་ངག་ནི། ། དགོངས་པ་སྒོམ་པའི་སྤྱི་ཁོག་མཐའ་བཀྲོལ་ལ། སྒོམ་དུ་ཡོད་མེད་བློ་དང་འཚམས་པ་ནི། །དོན་གྱི་བསྡེབས་དང་ཁྲིགས་སུམ་མཐུན་པར་བཤད། ། གཟུགས་སྐུའི་མན་ངག་རྒྱུད་ཆེན་འོད་ཟེར་ཅན། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་སྤྱི་ཁོག་མཐའ་བཀྲོལ་ལ། །གནས་ལུགས་སྣང་ལུག་མ་ནོར་དོན་གྱིས་བཤད། །བུ་བཞི་མ་བཞི་དོན་གྱི་གནད་བཅད་དེ། །རང་རང་མ་ཡི་དོན་སྙིང་ཕྱུང་ལ་བཤད། །ཡེ་ཤེས་གསང་སྐོར་རྒྱུད་ཀྱི་ལྡེ་མིག་ནི། །ཐམས་ཅད་བཀྲོལ་ཏེ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ལ་བཤད། །དགོངས་པ་ཀུན་འདུས་མན་ངག་རྒྱུད་ཆེན་ནི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མན་ངག་ཀུན་བཀྲོལ་ནས། །བརྡ་སྒྲ་ངེས་པ་གསུམ་དུ་དྲིལ་ལ་བཤད། ། ཀུན་གྱི་དོན་འགྱུར་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། །བཤད་ལུགས་རྣམ་བཞིས་དོན་གྱི་ཁོག་ཕུབ་ལ། །སྒྲ་དང་དོན་གྱི་དགོངས་པ་མཐའ་བཀྲོལ་ཏེ། །ད་ལྟར་འབྲས་བུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་བཤད། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཇམ་དཔལ་རྣམས་བཞི་པོ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་བཀྲོལ་ལ། །མ་འདྲེས་གསལ་བའི་དོན་དུ་སྦྱར་ཏེ་བཤད། །མན་ངག་དོན་གྱི་ཏི་ཀ་རྣམ་པ་བཞི། །དོན་གྱི་མཚན་ཉིད་རྣམ་བཞིས་ཁོག་ཕུབ་ལ། །ངོ་སྤྲོད་རྒྱས་དང་བསྡུས་པའི་དོན་སྦྱར་ཏེ། །སྐད་ཅིག་གསུམ་དང་གཅིག་གིས་གྲོལ་བར་བཤད། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལུང་གི་རྒྱལ་པོ་ནི། །ལོ་རྒྱུས་དགོངས་པ་སྤྱི་དང་སྦྱར་ལ་བཤད། །མན་ངག་མ་ལུས་དོན་གནད་བཅད་དེ་བཤད། །ཅེས་སོ། །༈ གཉིས་པ་ལུང་ལ། ངོ་བོ། ངེས་ཚིག །དབྱེ་བ། དཔེ། བཤད་ཐབས་དང་ལྔ་ལས། ལུང་གི་ངོ་བོ་ནི། རིག་པ་དང་དེ་སྟོན་པའི་ཚུལ་སྟོན་པས་གསུངས་པ་ལ་བསྣན་འཕྲི་མེད་ཅིང་ཡིད་ཆེས་པའི་གནས་ལུགས་སུ་གྱུར་ པའོ། །ངེས་ཚིག་ནི། ཚིག་གིས་དོན་མཚོན་པས་ཡིད་ཆེས་པའོ། །དབྱེ་བ་དོན་གྱི་ལུང་རིག་པ་དང༌། ཚིག་གི་ལུང་སྟོན་པས་གསུངས་པ་ལ་བསྣན་འཕྲི་མེད་པ་གཉིས་སོ། །དཔེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ལུང་ལྟར་བཀའ་བཙན་པ། སྣོད་ཀྱི་ལུང་ལྟར་གནད་ཡོད་ཅིང་ཁྱེར་བདེ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་ལུང་གི་ངོ་བོ་ནི། དབྱེ་བའི་སྒོ་ནས་བསྟན་ཏེ། དོན་གྱི་ལུང་གི་ངོ་བོ་ནི་མི་འགྱུར་བ་སེམས་ཀྱི་ལུང་གིས་བྱ་སྟེ་རིག་པ་ཉིད་དོ། །ཚིག་གི་ལུང་གི་ངོ་བོ་ནི་སྟོན་པས་གསུངས་པ་ལ་བསྣན་འཕྲི་མ་བྱས་པའི་ཚིག་གོ །ཚིག་གི་ལུང་ལ་གཉིས་ཏེ། སྙན་ཁུང་བརྒྱུད་པ། མངོན་དུ་ཕྱུང་བའོ། །དེ་ལ་གཉིས་ཏེ། དྲང་དོན་དང༌། ངེས་དོན། ལུང་གི་ངེས་ཚིག་ནི། ཚིག་གིས་དོན་མཚན་པའི་ཕྱིར་ལུང་ཞེས་བྱ། ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར
Chinese
那样化现的。那个必要也是由此，五种圆满，所说的必要是怎样的呢？未开示之前会怎样呢？之后导师开示说，导师圆满的必要是，不是种姓法的人，由佛陀亲自宣说，成为不欺骗真实的根据。教法圆满的必要是，深信不是随便说的，而是具有意义的。聚集的眷属众所说的必要是，深信是共同的导师所说的。宣说处所差别的必要是，因为没有宣说其他教法的精要，深信是在这个确定的处所宣说的。时间圆满的必要是，深信在先后没有劫的时间里成熟。如是说。所说的事物是，心髓的五部，口诀的四部，返还的四部，支分的三部，十六处所和二十二种类别等。又是从那里面，莲花盘旋身之大续是，内外秘密的意义引导不错谬，最初的住法，中间的错谬方式，以及，遣除错谬的方法次第等，在三传承的总纲要里，如同用珍宝串起来一样宣说。金刚顶端集合语之续，续部总纲要意义宣说不错谬，如同打开钥匙解开锁一样，解释续部所有的密意而宣说。珍宝堆积意之大续是，见的总纲要意义的纲要结合，如同大鹏展翅一样宣说无为。功德大续慈爱堆积是，功德生起方式总纲要全部结合，如同不杂的圆满佛塔一样宣说。事业大续虚空明朗太阳也是，无为事业总纲要全部结合，宣说没有错乱遮蔽完全兴盛。智慧上师口诀大续是，将见的体性与自身结合，压制有相的事物而宣说。见的关键断除轮回深坑是，七音七象征意义的纲要结合，抓住意义关键而占据自地宣说。孔雀颈项交织禅修的口诀中
English
Thus it is manifested. That necessity is also from that, the five perfections, what is the necessity of mentioning them? How will it be before it is shown? Then the teacher said, the necessity of the teacher's perfection is, not a person of lineage dharma, but spoken by the Buddha himself, it becomes the basis of not deceiving truth. The necessity of the perfection of the doctrine is, one believes that it is not spoken casually, but has meaning. The necessity of mentioning the assembled retinue is, one believes that it is spoken by the common teacher. The necessity of speaking about the difference of places is, because the essence of other teachings is not spoken, one believes that it is spoken in this definite place. The necessity of the perfection of time is, one believes that it matures in the time of kalpas without before and after. Thus it is said. The things that are spoken are, the five sections of the heart essence, the four sections of oral instructions, the four sections of returning, the three sections of branches, the sixteen places and twenty-two categories, etc. Again, from that, the great tantra of the lotus swirling body is, without error in guiding the meaning of inner and outer secrets, the initial abiding, the way of error in the middle, and, the order of methods to eliminate error, etc., in the general outline of the three lineages, it is explained like stringing precious jewels together. Vajra peak assembly speech tantra, the general outline of all tantras explains the meaning without error, like opening a lock with a key, explaining and explaining all the intentions of the tantras. The great tantra of accumulating jewels is, the combination of the general outline of view and the outline of meaning, explaining non-action like a great garuda soaring. The great tantra of qualities, the accumulation of love, is, combining all the general outlines of the way qualities arise, explaining it like a complete stupa without mixing. The great tantra of activity, the clear sky sun, is also, combining all the general outlines of non-action activity, explaining it completely flourishing without error or obscuration. The great tantra of wisdom lama oral instructions is, combining the nature of view with oneself, suppressing the object of characteristics and explaining it. The key to cutting through the view, the pit of samsara, is, combining the outlines of the meaning of the seven sounds and seven symbols, grasping the key to the meaning and occupying one's own ground to explain. In the oral instructions of the peacock's neck intertwined meditation
Chinese
思维禅修之总纲彻底开解，与禅修有无之心相应者，讲述意义之组合与次第三者相合。色身之口诀大续光明者，开解智慧身之总纲，以意义讲述实相显现无误。四子四母截断意义之要点，各自取出母之意义心髓而讲述。智慧密轮续之钥匙，全部开解后归纳为一而讲述。总集思维口诀大续者，开解内外秘密之口诀，归纳为表诠、声音、决定三者而讲述。一切意义转变之心大方向之续，以四种讲述方式建立意义之框架，开解声音与意义之思维，讲述当下显现证悟之果。续之国王妙音四者，开解内外秘密续之意义，不混杂地结合为清晰之意义而讲述。口诀意义之提纲四种，以意义之特征四种建立框架，结合广略之介绍意义，讲述以三或一刹那解脱。珍宝鬘论教之国王者，结合历史思维总义而讲述，截断所有口诀之意义要点而讲述。如是。第二，关于教证，本体、词义、分类、比喻、讲述方式五者。教证之本体是，对于以理智和宣说其方式的导师所说之语，不增不减且成为可信之实相。词义是，以词语表示意义而令人信服。分类是，意义之教证是理智，词语之教证是不增不减地宣说导师所说之语二者。比喻是，如国王之教令般威严，如容器之教令般具有要点且易于携带。彼论中说：种姓之子，教证之本体，以分类之方式显示，意义之教证之本体是不变之心之教证所为，即是理智本身。词语之教证之本体是，对于导师所说之语不增不减之词语。词语之教证有二，通过耳根传达，显现而出。其中有二，不了义和了义。教证之词义是，以词语表示意义，故称为教证，为了令人信服。
English
Unraveling the general outline of contemplation, those who are in harmony with the mind of whether or not there is contemplation, explain the combination of meaning and the order of the three in harmony. The great tantra of the secret of the form body is radiant, unraveling the general outline of the wisdom body, explaining the reality of appearance without error through meaning. The four sons and four mothers cut off the key points of meaning, each extracting the essence of the mother's meaning and explaining it. The key to the tantra of the secret circle of wisdom is to unravel everything and gather it into one and explain it. The great tantra of the all-encompassing contemplation is to unravel all the secrets of the outer and inner, and to explain it by summarizing it into three: symbol, sound, and certainty. The tantra of the great direction of the mind that transforms all meanings, using four methods of explanation to establish the framework of meaning, unraveling the contemplation of sound and meaning, and explaining the manifestation of enlightenment as the fruit in the present. The four kings of tantras, Manjushri, unravel the meaning of the outer and inner secret tantras, and explain it by combining it into a clear meaning without mixing. The four types of outlines of the meaning of the oral instructions, using the four characteristics of meaning to establish the framework, combining the meaning of the introduction in detail and in brief, and explaining liberation in three or one moment. The king of scriptures, the Garland of Jewels, explains it by combining it with the general meaning of history and contemplation, and explains it by cutting off the key points of the meaning of all the oral instructions. So it is. Secondly, regarding the scriptures, there are five aspects: essence, definition, classification, example, and method of explanation. The essence of the scriptures is that the words spoken by the teacher who teaches with reason and the way of teaching it are without addition or subtraction and become a reliable reality. The definition is that the words represent the meaning and are convincing. The classification is that the scripture of meaning is reason, and the scripture of words is the two that the teacher speaks without adding or subtracting. The example is that the king's decree is as powerful as the king's decree, and the scripture of the container is as important and easy to carry. It says in that very text: Son of the lineage, the essence of the scriptures is shown by way of classification, the essence of the scripture of meaning is done by the scripture of the unchanging mind, which is reason itself. The essence of the scripture of words is the words of the teacher without adding or subtracting. There are two scriptures of words: transmitted through the ear, and manifested. There are two of them: provisional meaning and definitive meaning. The definition of scripture is that it is called scripture because words represent meaning, in order to be believed.