Tibetan
སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རིག་པའི་རང་གདངས་མ་དག་པ་མེད་པ་གསལ་སྣང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཕྱི་ན་རང་སེམས་དང་སེམས་ལས་གཞན་མིན་གཞི་མེད་སྟོང་པར་ལ་བཟླ། རང་རིག་རིག་སྟོང་རྩ་བྲལ་ངོ་བོ་སྟོང་པས་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ། རང་བཞིན་གསལ་བས་གཞི་སྣང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་རོལ་པ་ཅིར་ཡང་འཆར་ཞིང་མཐའ་གཅོད། ད་ལྟའི་དུས་ན་རིག་སྟོང་ཆོས་སྐུ་ཟང་མ། རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུངས་མེད་པའི་ངང་ལ་གནས། ངང་ལ་འགྲོ །ངང་ལ་ཉལ། ངང་ལ་ལངས། ངང་ལ་ཟ། ངང་ལ་འཆགས། ངང་ལ་ལབ། ངང་ལ་སེམས། ངང་ལ་རྟོགས། ངང་ལ་ལྟ། ངང་ལ་སྒོམ། ངང་ལ་སྤྱོད། ངང་ལ་གྲོལ། དཔེར་ན་བྱ་གར་ཕྱིན་ཡང་ནམ་མཁའ་ལས་མ་འདས་པ་ལྟར། རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ཅི་སྣང་ཅི་བྱེད་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལྟ་བ་རྒྱལ་པོའི་རང་གདངས་ལས་མ་འདས་པར་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ནི། ལྟ་བ་ལ་བཟླ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལྟ་བས་ཐག་བཅད་པ་ཞེས་སུ་བྱ། ལྟ་བས་རང་ངོ་སྤྲད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ལྟ་བས་གཏན་ལ་དབབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཀ་ནས་དག་པའི་ངང་ན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས། ཐོད་རྒལ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཡེ་དག་ཆོས་སྐུ་ཟང་ཀ་དེ། གཞི་བྲལ་ཡངས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པ་གཏད་མེད་ཕྱལ་པ་ཆེན་པོར་རྫོང་བཅའ་བ་ནི། ཐིག་ལེ་ཀུན་གསལ་ལས། བལྟར་མེད་ལྟ་བའི་དོན་བསྟན་པ། །གཟའ་གཏད་མེད་པའི་ལྟ་བ་སྟེ། །དངོས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་བས། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དེ་ལས་མ་གཏོགས་གཞན་མེད་པས། །ཅིར་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གདངས། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །དེ་བས་གཞི་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། ཡུལ་མེད་གཟུང་འཛིན་རྣམ་པར་དག །རང་རིག་རང་གི་གདངས་ལ་བཞུགས། །རང་བཞིན་དག་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་རྒྱས། །ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཤར། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་ཀུན་གསལ་ལས། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ཅི་འགྱུ་ཡང༌། །མ་ཕངས་གསེར་གྱི་ཉ་མོ་འགྱུ། །མ་འགགས་རང་བཞིན་མེད་པའི་དོན། །བལྟས་ཤིང་བཙལ་བས་མཐོང་རྙེད་བྲལ། །ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀ་ཕྱི་ཉིད་ནང༌། །ཟབ་མོའི་ཆ་ཤས་རྟོགས་ཡུལ་མེད། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་སྣང་མོད་ཀྱི། །རང་རིག་དངོས་མེད་ཡེ་དག་ཟང་ཐལ་ལ། །དངོས་པོ་མཚན་མ་སྒྲིབ་པ་ཡེ་ནས་དག།ཀུན་བཟང་ཞལ་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་གཟིགས། །ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་བདེ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ངང༌། །ལྟ་བ་རྣམ་དག་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལ། །སངས་རྒྱས་མེད་པས་སངས་རྒྱས་མིང་ཡང་མེད། །སེམས་ཅན་མེད་པས་ཁམས་དང་འབྱུང་བ་མེད། །མན་ཤེལ་སྐུ་ལྟར་རང་བཞིན་རྣམ་པར་ དག །དྲི་མ་མེད་པ་ཟང་ཐལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁར་སྣང་བ་ཡང༌། །མ་རྟོགས་བློ་ལ་མཚན་མར་སྣང་མོད་ཀྱིས། །རང་བཞིན་མེད་དེ་ཡེ་ཤེས་གདངས་སུ་གསལ། །དཔེར་ན་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་གསལ་བ་ཡང༌། ། རང་ཤར་རང་སྣང་རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་གྲངས། །གློག་ལྟར་སྣང་ཞིང་འགགས་པ་མེད་པར་གསལ། །གསལ་ལ་རྟོག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རང་ལ་རང་སྣང་སྣོད་བཅུད་ཡེ་སངས་རྒྱས། །ལས་དང་ཐུགས་རྗེའི་མཐའ་གཉིས་རྣམ་པར་དག །ས་དང་རྣམ་ཐར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་རིང༌། །བགྲོད་དུ་མེད་དེ་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་མཆོག །བགྲོད་པར་འདོད་ན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་རིང༌། །མ་བསགས་བཞིན་དུ་ཚོགས་གཉིས་ཡེ་ནས་རྫོགས། །མ་སྦྱངས་བཞིན་དུ་སྒྲིབ་གཉིས་ཡེ་ནས་སྦྱངས། །མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བཀོད་པ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་མི་དགོས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲོ་བདག་ཆ་ལུགས་ཀྱིས། །ཁྲོ་བདག་ཆེན་པོའི་སྐུ་བསྐྱེད་ནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ དག །ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བཟླས་གྱུར་ཀྱང༌། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །ཡེ་ནས་བྱས་ཟིན་ད་སྡོད་རྩོལ་བ་མེད། །ཆེད་དུ་དབྱེར་མེད་ཆེད་དུ་བསྒྲུབས་པ་མེད། །མར་མེ་རང་གི་འོད་ལ་གནས་པ་ལྟར། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རང་གི་གདངས་ལ་གནས། །འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་དང༌། ། གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་བཞིན། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང༌། རིག་པ་རང་ངོ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྟ་བ་དངོས་ཡིན་ལ། དེའི་རང་གདངས་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ཤར་བ་ལས། སྣོད་བཅུད་དུ་སྣང་ངོ་ཅོག་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དུ་སྣང་བ་རྣམས་ལྟ་བའི་རྣམ་གཞག་རང་གདངས་སོ་སོའི་ཆ་ཙམ་དུ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་ན་མེད་སྣང་འཇའ་ཚོན། སྤྲུལ་པ་ལྟར་གཞི་མེད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལས། ལྟ་བ་དངོས་ནི། དེ་ཉིད་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་མ་འཁྲུལ་བའི་སངས་རྒྱས་བླ་མ་བྱས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི། བྱས་པའི་མེ་ལོང་གིས་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ལྟར། ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འགགས་པ་མེད་པའི་གསལ་བ་ཀུན་གཞི། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་དག་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཞི་མ་འགགས་པའི་དོན། མགར་བའི་ལག་གི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་མ་བྱས་པར། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་རང་བྱུང་དུ་
Chinese
所有容器和内容，都是觉知的自性光芒，没有不净，显现如彩虹，显现而无自性，外面不是自心，也不是心之外，无基无自性空性中修习。自明、明空、离根，本体空性，任何地方也不成立。自性清明，基显现自然成就。大悲无碍，游舞任何显现皆能断除。现在这个时候，明空法身赤裸。安住在无边无际、无有偏颇的状态中。于状态中行，于状态中卧，于状态中起，于状态中食，于状态中坐，于状态中语，于状态中思，于状态中觉，于状态中看，于状态中修，于状态中行，于状态中解脱。譬如鸟无论飞往何处，也不会超出天空。瑜伽士无论显现什么、做什么，都要知道一切都不会超出自然本智的见解之王的自性光芒。这被称为修习见解，也被称为以见解来决断，被称为以见解来认识自性，被称为以见解来确定，因为从一开始就在清净的状态中自然成就。大超越，自然本智，原始清净法身赤裸者。在无基广大中，无边无际，无有偏颇，在无有执着的大自在中建立堡垒。在《明点普明》中说：无可见之见解义，无有执着的见解是，无实智慧通透故，自明智慧自然成。除此之外别无他，任何显现大智慧光，彼即薄伽梵金刚持，因此从基圆满成正觉。无境能取所取皆清净，自明安住于自性光，自性清净之虚空中，法性义之虚空增，法性义之虚空中，自明智慧之日升。无有偏颇普明中，心中分别念无论动，莫惜变为金鱼动，无碍无自性之义，观而寻之离见得。内外二者外即内，甚深部分无所知，内外容器与内容，于孩童之辈虽显现，自明无实原始清净通透者，事物相状遮障本初净。普贤王如来面容十方皆见，佛母之莲花安乐界融一，三界无余大明点之状态，见解清净自
English
All containers and contents are the self-radiance of awareness, without any impurity, appearing like a rainbow, appearing but without inherent existence. Outwardly, it is not one's own mind, nor is it other than mind. Practice in the groundless, empty state. Self-awareness, awareness-emptiness, rootless, essence emptiness, nothing is established anywhere. Self-nature is clear, and the ground appearance is spontaneously accomplished. Compassion is unceasing, and whatever arises in the play is cut through. At this present time, awareness-emptiness is the naked Dharmakaya. Abide in a state of boundlessness and impartiality. Walk in the state, sleep in the state, arise in the state, eat in the state, sit in the state, speak in the state, think in the state, realize in the state, look in the state, meditate in the state, act in the state, be liberated in the state. For example, just as a bird, no matter where it flies, does not go beyond the sky. Whatever appears to a yogi, whatever he does, he should know that everything does not go beyond the self-radiance of the king of views, the naturally arisen wisdom. This is called practicing the view, it is also called deciding with the view, it is called recognizing oneself with the view, it is called determining with the view, because it is spontaneously accomplished in the state of purity from the beginning. Great transcendence, naturally arisen wisdom, primordial purity, the naked Dharmakaya. In the groundless expanse, boundless, impartial, establish a fortress in the great freedom of non-attachment. In the 'All-Illuminating Thigle' it says: The meaning of the view that cannot be seen is shown. The view without grasping is. Because of the unobstructed, insubstantial wisdom, self-awareness and wisdom are spontaneously accomplished. There is nothing else apart from that. Whatever appears is the radiance of great wisdom. That itself is the Bhagavan Vajradhara. Therefore, from the ground, one is completely enlightened. Objectless, grasping and being grasped are completely purified. Self-awareness abides in its own radiance. In the sky of self-nature purity, the sky of the meaning of Dharmata expands. In the sky of the meaning of Dharmata, the sun of self-awareness wisdom rises. In the all-illuminating, without partiality, whatever thoughts of mind move, do not begrudge transforming into a golden fish. The meaning of unceasing, without inherent existence, seeing and searching, one is separated from seeing and finding. Both inner and outer, the outer is the inner. The part of the profound is unknowable. All inner and outer containers and contents, although they appear to childish beings, self-awareness, insubstantial, primordial purity, unobstructed, the obscurations of things and characteristics are primordially pure. Samantabhadra's face sees in all ten directions. The lotus of the Mother is united in a single bliss realm. The three realms, without exception, are in the state of the great bindu. View, completely pure, self-
Chinese
于琼耶什。没有佛陀，所以也没有佛陀之名。没有众生，所以没有界和元素。如曼哲嘎（一种宝石）之身，自性完全清净。无垢清净，通透法身。地水火风空中显现之物。在未悟之识中显现为相状，然而。自性无有，于智慧光芒中显现。譬如空中彩虹显现，自生自显自明，智慧之数。如闪电般显现，无有止息而明亮。明亮而无分别，智慧法身。自显于自，器情本初即是佛。业与悲悯之二边完全清净。地与解脱，距离菩提遥远。不可行进，法性即是菩提。若欲行进，则距离菩提遥远。未曾积聚，二资粮本自圆满。未曾修习，二障本自清净。未生未现之光明坛城中。无需观想布置天神坛城。以坛城忿怒主之装束。生起大忿怒主之身。身语意之念诵。如水流般念诵。自明智慧背道而驰。本已完成，今无停留之勤作。特意无别，特意无修。如灯火安住于自身之光中。自明智慧安住于自身之光芒中。过去未来现在之佛陀。无二味一，如水入水。如是说。此乃。觉性自面，任运大圆满中，自生智慧之真实见地。彼之自光中。由智慧之力量显现。所显现之器情一切，显现为蕴、界、处等，皆为见地之显现，于各自自光之分中，于自生智慧之境中，如无有显现之彩虹。如幻化般，应知无有根基。真实见地乃是。彼之中。具种性之子，以不谬误之佛陀上师所教之法，乃是意之明镜。譬如，此有漏之蕴身。如以所造之明镜而确定。无漏之智慧，无有止息之光明，一切之基础。如明镜般之智慧，一切清净秘密生起之基础，无有止息之义。非由铁匠之手所造作。于无量光佛之意之虚空中自生
English
To Yung Yeshe. Since there is no Buddha, there is no name of Buddha either. Since there are no sentient beings, there are no realms and elements. Like the body of a Manshel gem, its nature is completely pure. Immaculate and clear, the Dharmakaya. Appearances in earth, water, fire, wind, and space. Appear as signs to the unenlightened mind, but. There is no inherent nature; it is clear as the radiance of wisdom. For example, a rainbow appears in the sky, it is self-arisen, self-manifest, self-illuminating, a number of wisdoms. Appearing like lightning, it is clear without ceasing. Clear and without conceptualization, the Dharmakaya of wisdom. Self-appearing to itself, the container and its contents are originally Buddha. The two extremes of karma and compassion are completely pure. Earth and liberation are far from supreme enlightenment. It is impossible to proceed; the nature of reality is supreme enlightenment. If you wish to proceed, it is far from supreme enlightenment. Without accumulating, the two accumulations are complete from the beginning. Without purifying, the two obscurations are purified from the beginning. In the mandala of light, unborn and unarisen. There is no need to meditate on the arrangement of a divine mandala. With the attire of the wrathful lord of the mandala. Having generated the body of the great wrathful lord. The recitation of body, speech, and mind. Although recited like a stream of water. Self-awareness wisdom turns its back. It is already done from the beginning; now there is no effort to stay. Intentionally non-different, intentionally unaccomplished. Just as a lamp dwells in its own light. Self-awareness wisdom dwells in its own radiance. The Buddhas of the past, future, and present. Non-dual, one taste, like water placed in water. Thus it is said. That is. Awareness itself, in the spontaneously accomplished Great Perfection, is the actual view of self-arisen wisdom. From its own radiance. From the arising of the power of wisdom. All that appears as the container and its contents, appearing as aggregates, realms, and sources, are appearances of the view, in a mere portion of their respective radiances, in the state of self-arisen wisdom, like a rainbow appearing without existence. Like an illusion, it should be known as without foundation. The actual view is. Within that. Son of lineage, the Dharma taught by the unerring Buddha guru is the mirror of the mind. For example, this contaminated aggregate body. Just as it is determined by a created mirror. Uncontaminated wisdom, the unceasing clarity, the basis of all. Wisdom like a mirror, the basis from which all pure secrets arise, the meaning of unceasing. Not made by the actions of a blacksmith's hand. Spontaneously arisen from the expanse of the mind of Limitless Light.