Chinese
因此，阿里的观想与其他相同，但特别之处在于，观想脉中的红色阿里发出闪耀的光芒，其光芒遍布天空，并发出声音。念诵：ཨ་ཨཱ། （藏文：ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿啊） ཨི་ཨཱི།（藏文：ཨི་ཨཱི།，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，汉语字面意思：伊咿） ཨུ་ཨཱུ།（藏文：ཨུ་ཨཱུ།，梵文天城体：उ ऊ，梵文罗马拟音：u ū，汉语字面意思：乌呜） རྀ་རཱྀ།（藏文：རྀ་རཱྀ།，梵文天城体：ऋ ॠ，梵文罗马拟音：ṛ ṝ，汉语字面意思：利哩） ལྀ་ལཱྀ།（藏文：ལྀ་ལཱྀ།，梵文天城体：ऌ ॡ，梵文罗马拟音：ḷ ḹ，汉语字面意思：利哩） ཨེ་ཨཻ།（藏文：ཨེ་ཨཻ།，梵文天城体：ए ऐ，梵文罗马拟音：e ai，汉语字面意思：诶艾） ཨོ་ཨཽ།（藏文：ཨོ་ཨཽ།，梵文天城体：ओ औ，梵文罗马拟音：o au，汉语字面意思：哦奥） ཨཾ་ཨཱཿ（藏文：ཨཾ་ཨཱཿ，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：昂啊） 。长短适中地念诵后，在眼窝的脉搏处涂上明点，将字母隐藏在四个脉轮中，安住在无生之中。」「观想嘎里为白色，如前念诵，特别之处在于，观想其未向外发出，而是充满整个腹部。念诵：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ 。念诵后，在耳孔的脉搏处涂上明点，将字母隐藏在四个脉轮中，修习空性。第三，从自生字母的灌顶来说，身的字母是：在顶轮涂上明点，观想所有弟子为白色的ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），其光芒遍布天空之中，在ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，每个都有火焰，观想其自发的声音遍布世界。念诵带有力量的ཨཱོཾ་（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），封闭喉咙的脉搏，并盖上空性的印章。语的字母是：在喉咙涂上明点，观想红色的ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），念诵ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），观想其光芒和自发的声音充满天空，封闭腋下的脉搏或甘露之门的脉搏，并盖上空性的印章。意的字母是：在心间涂上明点，观想蓝色的ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），念诵ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），对于男性，封闭左乳下的跳动的脉搏，对于女性，封闭右边的脉搏，并盖上空性的印章。༈ཾ 。第二，从法性意义的灌顶来说，有四种，其中，大乐总集灌顶是：在弟子的眉间涂上两次重叠的明点，观想日月交合，让其安住在心性无有收放的状态中，将宝瓶放在头顶，从宝瓶中自然发出这些话语，从而认识心性的意义。上师从法性的状态中扩展智慧，用美妙的声音说：一切法都不可说，不可思，不可示，不可见，无相，无戏论，远离一切戏论的边
English
Thus, the visualization of Āli is similar to other visualizations, but the special feature is that the red Āli in the channels emits a shimmering light, and its light pervades the sky, and sounds are emitted. Recite: ཨ་ཨཱ། (Tibetan: ཨ་ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: अ आ, Sanskrit Romanized: a ā, Chinese literal meaning: A Ah) ཨི་ཨཱི། (Tibetan: ཨི་ཨཱི།, Sanskrit Devanagari: इ ई, Sanskrit Romanized: i ī, Chinese literal meaning: I Ee) ཨུ་ཨཱུ། (Tibetan: ཨུ་ཨཱུ།, Sanskrit Devanagari: उ ऊ, Sanskrit Romanized: u ū, Chinese literal meaning: U Oo) རྀ་རཱྀ། (Tibetan: རྀ་རཱྀ།, Sanskrit Devanagari: ऋ ॠ, Sanskrit Romanized: ṛ ṝ, Chinese literal meaning: Ri Ree) ལྀ་ལཱྀ། (Tibetan: ལྀ་ལཱྀ།, Sanskrit Devanagari: ऌ ॡ, Sanskrit Romanized: ḷ ḹ, Chinese literal meaning: Li Lee) ཨེ་ཨཻ། (Tibetan: ཨེ་ཨཻ།, Sanskrit Devanagari: ए ऐ, Sanskrit Romanized: e ai, Chinese literal meaning: E Ai) ཨོ་ཨཽ། (Tibetan: ཨོ་ཨཽ།, Sanskrit Devanagari: ओ औ, Sanskrit Romanized: o au, Chinese literal meaning: O Au) ཨཾ་ཨཱཿ (Tibetan: ཨཾ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: अं अः, Sanskrit Romanized: aṃ aḥ, Chinese literal meaning: Ang Ah). Recite with appropriate length and then apply bindu to the pulse of the eye socket, hide the letters in the four chakras, and rest in the unborn state. "Visualize Kāli as white, recite as before, and especially visualize that it does not come out but fills the entire abdomen. Recite: ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༌། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ . After reciting, apply bindu to the pulse of the ear canal, hide the letters in the four chakras, and meditate on emptiness. Third, from the empowerment of self-arisen letters, the letter of the body is: apply bindu to the crown of the head, and visualize all disciples as white ཨོཾ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanized: oṃ, Chinese literal meaning: Om), its rays pervading the sky, and in ཨོཾ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanized: oṃ, Chinese literal meaning: Om), each has flames, visualize that its spontaneous sound pervades the world. Recite ཨཱོཾ (Tibetan: ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanized: oṃ, Chinese literal meaning: Om) with force, close the pulse of the throat, and seal with the seal of emptiness. The letter of speech is: apply bindu to the throat, visualize red ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanized: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), recite ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanized: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), visualize its light and spontaneous sound filling the sky, close the pulse of the armpit or the pulse of the nectar door, and seal with the seal of emptiness. The letter of mind is: apply bindu to the heart, visualize blue ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), recite ཧཱུྃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), for men, close the throbbing pulse under the left breast, for women, close the right pulse, and seal with the seal of emptiness. ༈ཾ . Second, from the empowerment of the meaning of Dharmata, there are four, among which, the empowerment of the Great Bliss Total Effusion is: apply two overlapping bindus to the disciple's brow, visualize the union of the sun and moon, let them abide in the state of mind without contraction or expansion, place the vase on the crown of the head, and from the vase these words spontaneously arise, thereby recognizing the meaning of mind. The guru expands wisdom from the state of Dharmata, and speaks with a beautiful voice: all dharmas are unspeakable, unthinkable, unshowable, unseeable, without characteristics, without elaboration, free from all extremes of elaboration.
Tibetan
ལ་བའོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། ད་ལྟ་གྱི་སེམས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ལ། རང་མཚན་ངག་གིས་བརྗོད་དུ་མེད། ཡིད་ཀྱིས་བསམ་དུ་མེད། དཔེ་ཡིས་མཚོན་དུ་མེད། མིག་གིས་བལྟར་མེད། འདིའོ་ཞེས་མཚན་མ་མེད། དྲན་རྟོག་གི་སྤྲོས་པ་མེད། སྤྲོས་མེད་ཀྱི་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་བ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་དུས་སུ་རེ་རེ་བཞིན་སྙིམ་པར་བུམ་པའི་ཆུ་བླུགས་ལ། ཨ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་ནས་རོལ་མོ་དཀྲོལ་ལོ། །གཉིས་པ་རྒྱས་གདབས་ཚངས་པའི་དབང་ནི། བླ་མས། ཨེ་མ་ཧོ། །ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་བདེ་ཆེན་དེ། །བལྟར་མེད་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས་ངོ་མཚར་ཆེ། །གཉིས་མེད་རང་སྣང་ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །རང་རིག་མངོན་དུ་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། །བྱ་བྲལ་རང་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་གནས་ལུགས་ཉིད། །མ་བཙལ་རང་ལས་འབྱུང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ངོ་བོ་སྤྲོས་བྲལ་རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཉིད། །དགེ་སྡིག་མཐའ་ལས་འདས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །རང་སྣང་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་རང་རིག་ཉིད། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པར་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། ། རང་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱི་སྒྲ་མེ་ཉིད། །མངོན་སུམ་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་མེད་པས། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ནས་ཤར་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། །བརྗོད་མེད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །དག་པའི་ཡུལ་ལ་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། །མ་རིགས་མུན་སེལ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་ཉིད། ། དབང་པོའི་ཡུལ་ལ་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། ཞེས་བརྗོད་ནས། ད་ལྟར་གྱི་རིག་པ་སྟོང་གསལ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་འདི་ཉིད། བལྟར་མེད་ཅིང་བསམ་དུ་མེད་ལ་སོ་སོ་རང་རིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་གཉིས་མི་འགལ་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། རང་རིག་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་རང་གི་རིག་པ་གཉིས་མི་འགལ་བ་ངོ་མཚར། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བྱ་རྩོལ་དང་བྲལ་བ་དང༌། ཐབས་ཀྱི་རང་ལ་སྣང་བ་མི་འགལ་བ་ངོ་མཚར། རིག་པའི་ངོ་བོ་དགེ་སྡིག་ལས་འདས་པ་དང་རིག་པ་ཉིད་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པར་སྣང་བ་དང༌། རང་གདངས་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དང༌། སྟོང་གསལ་འཆར་བ་སྐུ་གསུམ་དུ་བྱུང་བ་དང༌། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ངོ་བོར་སྣང་བ་དང༌། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་མིག་ལམ་དུ་མཐོང་བ་རྣམས་ངོ་མཚར། ཞེས་བརྗོད་དོ། ། གསུམ་པ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ནི། བླ་མས། དངོས་པོ་གང་ལ་ཡང་རང་བཞིན་མེད་པའོ། །བལྟར་མེད་པའོ། །སྲོག་མེད་པའོ། །སྙིང་པོ་མེད་པའོ། །ཡ་མ་བརླའོ། །ཚིག་མེད་པའོ། །ཡི་གེ་མེད་པའོ། །སྒྲ་མེད་པའོ། །
Chinese
说“拉瓦哦”。现在，心的自性本自清净，是大解脱的体性，其自相无法用语言表达，无法用心思考，无法用比喻象征，无法用眼睛观看，没有“这是什么”的指称，没有分别念的戏论，认识到远离有戏论和无戏论的边。就这样说。那时，一个接一个地用手捧着瓶中的水，说“阿阿”，然后演奏音乐。第二，增益灌顶梵天之灌顶是：上师说：“唉玛霍！法性远离戏论的大乐，无法观看，超出思考，非常奇妙。无二自显遍一切的智慧，自证显现，非常奇妙。无为自性大圆满的本来面目，不需寻找，自然产生，非常奇妙。体性离戏，自性清净，超越善恶，非常奇妙。自显无戏的自证，显现为见、修、行，非常奇妙。从自身产生的光明之声火，显现为现量境，非常奇妙。体性自性，大悲无偏，三身本自显现，非常奇妙。不可言说的清净智慧，显现于清净的境，非常奇妙。母续遣除黑暗明点空性，显现于根识之境，非常奇妙。”这样说着，现在这个空明离戏的觉性，无法观看，无法思考，却显现为各自自证的行境，二者不相违，非常奇妙。自证无二和自己的觉性不相违，非常奇妙。自性大圆满无为，以及方便显现于自身不相违，非常奇妙。觉性的体性超越善恶，而觉性本身显现为见、修、行，以及自声法性现量，空明生起显现为三身，以及不可言说的智慧显现为觉性的体性，以及明点空性的灯在眼前见到，这些都非常奇妙。就这样说。第三，觉性力量之灌顶是：上师说：任何事物都没有自性。无法观看。没有生命。没有精华。亚马布拉。没有词语。没有文字。没有声音。
English
Say "Lawa o." Now, the nature of mind, inherently pure, is the essence of great liberation, whose self-nature cannot be expressed in words, cannot be thought of by mind, cannot be symbolized by example, cannot be seen by eyes, has no designation of "what is this," has no elaboration of thoughts, recognize that it is free from the extremes of elaboration and non-elaboration. Thus it should be said. At that time, one by one, pour water from the vase into the palms, say "Ah Ah," and then play music. Second, the empowerment of expansive application, the empowerment of Brahma, is: The Lama says: "Emaho! The great bliss of Dharmata, free from elaboration, cannot be seen, is beyond thought, and is very wonderful. The non-dual self-appearance, all-pervading wisdom itself, the self-awareness manifests, is very wonderful. The nature of effortless, the very nature of Dzogchen, arises from itself without searching, is very wonderful. The essence is free from elaboration, the nature is completely pure, transcends good and evil, is very wonderful. The self-appearance, the self-awareness without elaboration, appears as view, meditation, and action, is very wonderful. The sound and fire of light arising from oneself, appears as a direct object, is very wonderful. The essence, nature, and compassion are impartial, the three bodies arise from the beginning, is very wonderful. The inexpressible, completely pure wisdom itself, appears in the pure realm, is very wonderful. The mother lineage dispels darkness, the thigle emptiness itself, appears in the realm of the senses, is very wonderful." Saying this, now this awareness, empty-clear, free from elaboration, cannot be seen, cannot be thought of, but appears as the object of experience of each individual self-awareness, the two are not contradictory, is very wonderful. Self-awareness is non-dual and one's own awareness is not contradictory, is very wonderful. The very nature of Dzogchen is effortless, and the means appear to oneself without contradiction, is very wonderful. The essence of awareness transcends good and evil, and awareness itself appears as view, meditation, and action, and the self-sound Dharmata is directly perceived, the arising of emptiness-clarity appears as the three bodies, and the inexpressible wisdom appears as the essence of awareness, and the lamp of thigle emptiness is seen before the eyes, all these are very wonderful. Thus it is said. Third, the empowerment of the power of awareness is: The Lama says: Nothing has inherent existence. Cannot be seen. Has no life. Has no essence. Yama Brala. Has no words. Has no letters. Has no sound.